Jó 22:1-30
1 Então, de Temã, Elifaz respondeu:
2 "Pode alguém ser útil a Deus? Mesmo um sábio, pode ser-lhe de algum proveito?
3 Que prazer você daria ao Todo-poderoso se você fosse justo? Que é que ele ganharia se os seus caminhos fossem irrepreensíveis?
4 "É por sua piedade que ele o repreende e lhe faz acusações?
5 Não é grande a sua maldade? Não são infindos os seus pecados?
6 Sem motivo você exigia penhores dos seus irmãos; você despojava das roupas os que quase nenhuma tinham.
7 Você não deu água ao sedento e reteve a comida do faminto,
8 sendo você poderoso, e dono de terras, delas vivendo, e honrado diante de todos.
9 Você mandou embora de mãos vazias as viúvas e quebrou a força dos órfãos.
10 Por isso está cercado de armadilhas e o perigo repentino o apavora.
11 Também por isso você se vê envolto em escuridão que o cega, e o cobrem as águas, em tremenda inundação.
12 "Não está Deus nas alturas dos céus? E em que altura estão as estrelas mais distantes!
13 Contudo você diz: ‘Que é que Deus sabe? Poderá julgar através de tão grande escuridão?
14 Nuvens espessas o cobrem, e ele não pode nos ver, quando percorre a abóbada dos céus’.
15 Você vai continuar no velho caminho que os perversos palmilharam?
16 Estes foram levados antes da hora; seus alicerces foram arrastados por uma enchente.
17 Eles disseram a Deus: ‘Deixa-nos! Que é que o Todo-poderoso poderá fazer conosco? ’
18 Contudo, foi ele que encheu de bens as casas deles; por isso fico longe do conselho dos ímpios.
19 "Os justos vêem a ruína deles, e se regozijam; os inocentes zombam deles, dizendo:
20 ‘Certo é que os nossos inimigos foram destruídos, e o fogo devorou a sua riqueza’.
21 "Sujeite-se a Deus, fique em paz com ele, e a prosperidade virá a você.
22 Aceite a instrução que vem da sua boca e ponha no coração as suas palavras.
23 Se você voltar-se para o Todo-poderoso, voltará ao seu lugar: Se afastar da sua tenda a injustiça,
24 lançar ao pó as suas pepitas, o seu ouro puro de Ofir às rochas dos vales,
25 o Todo-poderoso será o seu ouro, será para você prata seleta.
26 É certo que você achará prazer no Todo-poderoso e erguerá o rosto para Deus.
27 A ele orará, e ele o ouvirá, e você cumprirá os seus votos.
28 O que você decidir se fará, e a luz brilhará em seus caminhos.
29 Quando os homens forem humilhados e você disser: ‘Levanta-os! ’, ele salvará o abatido.
30 Livrará até o que não é inocente, que será liberto graças à pureza que há nas suas mãos".
Aqui começa o terceiro ciclo da controvérsia e, novamente, Eliphaz é o primeiro orador. Seu discurso consistiu em dois movimentos. Primeiro, ele fez uma acusação definitiva contra Jó (1-20); e, segundo, ele fez seu apelo final a Jó (21-30). Ele abordou sua acusação praticamente declarando, em uma série de perguntas, primeiro, que a justiça de um homem não é um ganho direto para Deus e, conseqüentemente, que é inconcebível que Deus castigue um homem por sua bondade.
Ele então passou a declarar os pecados que, de acordo com sua filosofia, seriam naturalmente responsáveis pelo sofrimento pelo qual Jó havia passado. Pela hábil citação de algumas das coisas que Jó disse, ele tentou explicar os pecados que Jó cometeu.
Aqui Elifaz cometeu seu grande erro. Sem provas, exceto as que ele foi capaz de deduzir de seu próprio raciocínio, ele acusou Jó dos crimes mais terríveis. Se suas deduções estivessem corretas, o conselho que ele deu agora teria sido realmente o mais elevado e o melhor. O que o homem precisa para ser abençoado e abençoado é o conhecimento de Deus. Esta verdade é declarada, primeiro, pela declaração da condição humana e, conseqüentemente, pela declaração das questões de cumprimento. Todo o assunto é afirmado pela primeira vez nas grandes palavras:
Acostuma-te agora com Ele e fica em paz; Assim, o bem virá a ti.
O método pelo qual as condições devem ser cumpridas é descrito. A lei deve ser recebida. Haverá retorno eliminando a injustiça. Todo tesouro humano deve ser abandonado como sem valor. Então, o Deus que responde é descrito. Em vez de riquezas terrenas, o tesouro será posse do Todo-Poderoso. Nele haverá deleite e comunhão com Ele; por meio dEle virá o triunfo e o resultado será a capacidade de libertar outros.