Jó 24:1-25
1 "Por que o Todo-poderoso não marca as datas para julgamento? Por que aqueles que o conhecem não chegam a vê-las?
2 Há os que mudam os marcos dos limites e apascentam rebanhos que eles roubaram.
3 Levam o jumento que pertence ao órfão e tomam o boi da viúva como penhor.
4 Forçam os necessitados a saírem do caminho e os pobres da terra a esconder-se.
5 Como jumentos selvagens no deserto, os pobres vão em busca de comida; da terra deserta a obtêm para os seus filhos.
6 Juntam forragem nos campos e respigam nas vinhas dos ímpios.
7 Pela falta de roupas, passam a noite nus; não têm com que cobrir-se no frio.
8 Encharcados pelas chuvas das montanhas, abraçam-se às rochas por falta de abrigo.
9 A criança órfã é arrancada do seio de sua mãe; o recém-nascido do pobre é tomado para pagar uma dívida.
10 Por falta de roupas, andam nus; carregam os feixes, mas continuam famintos.
11 Espremem azeitonas dentro dos seus muros; pisam uvas nos lagares, mas assim mesmo sofrem sede.
12 Sobem da cidade os gemidos dos que estão para morrer, e as almas dos feridos clamam por socorro. Mas Deus não vê mal nisso.
13 "Há os que se revoltam contra a luz, não conhecem os caminhos dela e não permanecem em suas veredas.
14 De manhã o assassino se levanta e mata os pobres e os necessitados; de noite age como ladrão.
15 Os olhos do adúltero ficam à espera do crepúsculo; ‘Nenhum olho me verá’, pensa ele; e mantém oculto o rosto.
16 No escuro os homens invadem casas, mas de dia se enclausuram; não querem saber da luz.
17 Para eles a manhã é tremenda escuridão; eles são amigos dos pavores das trevas.
18 "São, porém, como espuma sobre as águas; sua parte da terra foi amaldiçoada, e por isso ninguém vai às vinhas.
19 Assim como o calor e a seca depressa consomem a neve derretida, assim a sepultura consome os que pecaram.
20 Sua mãe os esquece, os vermes se banqueteiam neles. Ninguém se lembra dos maus; quebram-se como árvores.
21 Devoram a estéril e sem filhos e não mostram bondade para com a viúva.
22 Mas Deus, por seu poder, os arranca; embora firmemente estabelecidos, a vida deles não tem segurança.
23 Ele poderá deixá-los descansar, sentindo-se seguros, mas os vigia atento nos caminhos que seguem.
24 Por um breve instante são exaltados, e depois se vão; colhidos como todos os demais; ceifados como espigas de cereal.
25 "Se não é assim, quem poderá provar que minto e reduzir a nada as minhas palavras? "
Passando do aspecto pessoal de seu problema, Jó o considerou em sua aplicação mais ampla. Ele perguntou a razão da não interferência de Deus e então passou a descrever as evidências disso. Ainda existiam homens cuja atividade era toda a opressão. Em outras palavras, Jó declarou que as coisas que Elifaz atribuiu a ele estão presentes no mundo, e as descreveu muito mais graficamente do que Elifaz, terminando com a declaração:
No entanto, Deus não imputa isso por tolice.
Continuando, ele declarou que o assassino, o adúltero 'e o ladrão continuaram seus maus caminhos impunemente. É verdade que eles passam e morrem, mas, por enquanto, estão em segurança. Ele acabou desafiando qualquer um a negar a verdade do que ele havia dito. Assim, Jó admitiu, em certo sentido, a exatidão da declaração de Elifaz a respeito de sua visão de Deus como ausente dos assuntos dos homens, mas em seu método ele tratou com desprezo silencioso a imputação lançada sobre ele por agir de acordo com essa visão na forma de mal descrito por seus amigos. Seu desafio final era provar que ele estava errado em sua afirmação de que Deus não interfere nos caminhos da maldade.