Marcos 16:1-20
1 Quando terminou o sábado, Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago, compraram especiarias aromáticas para ungir o corpo de Jesus.
2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro,
3 perguntando umas às outras: "Quem removerá para nós a pedra da entrada do sepulcro? "
4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida.
5 Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado à direita, e ficaram amedrontadas.
6 "Não tenham medo", disse ele. "Vocês estão procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! Não está aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto.
7 Vão e digam aos discípulos dele e a Pedro: ‘Ele está indo adiante de vocês para a Galiléia. Lá vocês o verão, como ele lhes disse’ ".
8 Tremendo e assustadas, as mulheres saíram e fugiram do sepulcro. E não disseram nada a ninguém, porque estavam amedrontadas.
9 Quando Jesus ressuscitou, na madrugada do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, de quem havia expulsado sete demônios.
10 Ela foi e contou aos que com ele tinham estado; eles estavam lamentando e chorando.
11 Quando ouviram que Jesus estava vivo e fora visto por ela, não creram.
12 Depois Jesus apareceu noutra forma a dois deles, estando eles a caminho do campo.
13 Eles voltaram e relataram isso aos outros; mas também nestes eles não creram.
14 Mais tarde Jesus apareceu aos Onze enquanto eles comiam; censurou-lhes a incredulidade e a dureza de coração, porque não acreditaram nos que o tinham visto depois de ressurreto.
15 E disse-lhes: "Vão pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas.
16 Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.
17 Estes sinais acompanharão os que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas;
18 pegarão em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal nenhum; imporão as mãos sobre os doentes, e estes ficarão curados".
19 Depois de lhes ter falado, o Senhor Jesus foi elevado ao céu e assentou-se à direita de Deus.
20 Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando-lhes a palavra com os sinais que a acompanhavam.
O quão completamente todos os Seus discípulos perderam o significado de Seu ensino a respeito de Sua própria ressurreição pode ser deduzido desta história. As mulheres traziam especiarias para embalsamar Seu corpo. Apesar de seu fracasso, Ele providenciou a recepção deles quando fossem ao túmulo. Eles encontraram um visitante celestial.
Marcos nos dá um relato muito condensado da permanência do Senhor na Terra após Sua ressurreição. Há uma revelação muito bonita de Sua graça e amor em aparecer primeiro a Maria Madalena, de quem Ele expulsou sete demônios.
Há uma calma dignidade no relato de Marcos sobre a ascensão, que é um final muito apropriado para este Evangelho do Servo. Ele "sentou-se à destra de Deus". O Servo de todos ocupou o lugar do Chefe de todos. E ainda assim, Seu triunfo não é a cessação da atividade, pois ao saírem para pregar a Palavra em todos os lugares, em obediência à Sua instrução de despedida, Ele trabalha com eles e dá os sinais que confirmam a verdade de sua mensagem.
Assim, a última manifestação da graça que tem sido tão notável é que Ele nos envia para levar avante a Sua obra; e Ele está conosco. Lucas 1:1
Lucas nos coloca face a face com o Filho do Homem e Salvador do mundo. O apóstolo primeiro dá um relato de como ele fez sua obra. Ele então fala da visita de Gabriel a Zacarias anunciando o nascimento do Arauto do Senhor, seguindo-o imediatamente com o augusto relato da vinda desse mesmo Gabriel a Maria, e a grande anunciação. Sua recepção desse anúncio foi em fé e submissão à vontade divina. Assim, a vemos cooperando no propósito de Deus.
Lucas registra as duas primeiras canções da nova dispensação, a primeira sendo uma saudação de Isabel de Maria como a mãe do Senhor, e a segunda o grande Magnificat da própria Maria.
A fé de Zacarias, que havia tremido na presença da promessa divina, foi restaurada quando ele escreveu na lousa o nome do bebê. Este foi um retorno do ponto de incredulidade e o exercício da vontade da maneira designada.
Este capítulo termina com o terceiro cântico da nova era e assume a forma de uma bênção profética dos lábios de um sacerdote do povo eleito. Era uma canção de salvação, e tinha dentro de si uma verdade - mais profunda do que provavelmente o cantor então entendeu.