Mateus 5:1-48

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Nos três capítulos que começam aqui, temos a Magna Charta do Reino. Este capítulo começa com uma grande revelação de sua condição suprema. Caráter é tudo. A primeira palavra é sugestiva, "feliz". Isso marca a vontade divina para o homem. Também anuncia que a felicidade humana é condicionada em caráter. Uma felicidade sétupla é nomeada. Tal caráter é contraditório ao espírito de todas as épocas à parte do Reinado de Deus e resultará em "perseguição". Assim, o Rei acrescenta uma oitava bem-aventurança, e esta dupla, para aqueles que, por causa de sua lealdade, suportam o sofrimento.

Tal caráter resultará em influência, e essa é a intenção divina. Isso é marcado por três algarismos. Sal - que é o oposto da corrupção, que impede o progresso da corrupção. Luz - esse é o dom da orientação, para que aqueles que se perderam possam encontrar o caminho de casa. Uma cidade - que é a realização da ordem social e do bom governo. As pessoas que vivem nas bem-aventuranças compreenderão essa tríplice lei da influência.

O código moral seguido. Ele primeiro reconheceu a divindade da economia mosaica. A versão revisada tem uma alteração importante. Em vez de, "Ouvistes que foi dito por eles", lê-se "para eles", marcando mais claramente este reconhecimento. Moisés foi o porta-voz, não o autor das palavras da lei que ele proferiu. A justiça que o Rei vem para possibilitar não destrói o antigo, ele preenche, isto é, preenche ao máximo.

Nem os requisitos da nova lei serão menos exigentes do que os regulamentos do fariseu; eles irão muito além deles, tocando não apenas nos detalhes das externalidades, mas na fibra e temperamento da vida oculta.

O primeiro requisito trata de assassinato. O velho dizia: “Não matarás”. O novo declara que a raiva merece julgamento; isto é, na Versão Revisada, as palavras "sem causa" são relegadas à margem. "Raca", um termo de desacato, merece a disciplina do mais alto tribunal. "Tolo", um termo de insulto, merece a Gehenna. Assim, não há espaço para assassinato. A supervisão do Reino não começa prendendo um criminoso com as mãos vermelhas de sangue; ela prende o homem em quem o espírito assassino acaba de nascer.

Sobre o adultério, o velho dizia: "Não cometerás". O novo declara: Pecaste ao olhar com desejo. Estas são as palavras mais perscrutadoras sobre a impureza que já foram pronunciadas.

Os antigos juramentos salvaguardados. O novo proíbe. O mesmo perigo é reconhecido, levando o nome de Deus a uma falsidade, e perjúrio sob qualquer forma. No novo Reino, o caráter tornará o juramento desnecessário e, portanto, uma simples afirmação ou negação será suficiente.

De vingança, o velho dizia: Insista em seu próprio direito e, amando seu próximo, odeie seu inimigo e, assim, garanta sua segurança. O novo diz: sofra o mal e esbanje seu amor para todos.

De temperamento, o novo temperamento é o resultado do novo relacionamento com Deus e é de amor. O amor, aliás, não é aquele tipo que "se altera quando encontra alteração". Sua força é estar em si mesmo, não no objeto.

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