Salmos 1:1-6
1 Como é feliz aquele que não segue o conselho dos ímpios, não imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores!
2 Ao contrário, sua satisfação está na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite.
3 É como árvore plantada à beira de águas correntes: Dá fruto no tempo certo e suas folhas não murcham. Tudo o que ele faz prospera!
4 Não é o caso dos ímpios! São como palha que o vento leva.
5 Por isso os ímpios não resistirão no julgamento, nem os pecadores na comunidade dos justos.
6 Pois o Senhor aprova o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios leva à destruição!
O pensamento principal deste salmo é a lei de Jeová. O obediente e o desobediente são colocados em nítido contraste. Esse contraste é vividamente visto ao reunir a primeira e a última palavra do salmo - "bem-aventurado", "perecer". A primeira palavra descreve a questão da obediência; o último, o resultado da desobediência. As condições de bem-aventurança são declaradas negativa e positivamente. Negativamente, deve haver separação completa da comunhão com aqueles que são desobedientes.
A graduação na descrição não deve ser omitida; "anda", "fica de pé", "senta"; "conselho", "caminho", "assento"; “ímpios”, “pecadores”, “desdenhosos”. A condição positiva é duplo deleite e meditação na Lei. Além disso, deve ser contínuo, “dia e noite”.
A experiência do bem-aventurado é descrita sob a figura de uma árvore frutífera, com folha perene. Além disso, tal homem prospera em tudo o que faz. Em seguida, vem o contraste. Que a declaração: "Os ímpios não são assim", seja considerada à luz de tudo o que foi dito, isto é, na primeira parte do salmo cancele as negações onde eles estão e insira-os onde não estão. A condição dos ímpios é então resumida e o contraste é aperfeiçoado. Em vez da árvore plantada, eles são expulsos da palha. Eles serão incapazes de resistir ao teste do julgamento e, portanto, são excluídos da assembléia dos justos.
O salmo termina com um resumo. "O caminho dos justos" é conhecido por Jeová. "O caminho dos ímpios" perece, isto é, se esgota e se perde no deserto.