Rute 1:6-18

Ruth, a Moabita

Rute 1:6

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. Um estudo em genealogia. No último capítulo do Livro de Rute, começando com Rute 1:17 , lemos aquele anúncio maravilhoso: "Nasceu um filho de Noemi." Esse filho, é claro, nasceu de Rute, que era esposa de Boaz, e nora de Noemi. Agora vem uma declaração notável, "e eles chamaram seu nome de Obede: ele é o pai de Jessé, o pai de Davi." Foi assim que quando Noemi pegou a criança e a colocou em seu coração, ela tirou dos braços de sua mãe, o avô do amado Davi.

Rute mal percebeu, ao deixar sua casa bem longe, na terra de Moabe, que sua disposição de seguir o Deus de Noemi seria tão ricamente recompensada. Foi assim que ela mesma, embora uma estrangeira, foi recebida na família de Deus, e foi honrada por pertencer à linhagem de Davi, que estava na linhagem de Abraão a Maria, a mãe de Cristo.

2. Um estudo da feminilidade. Quando pensamos em um livro da Bíblia que recebeu o nome de Rute, imediatamente começamos a pensar no que Deus e o Evangelho fizeram pela feminilidade. Rute, embora moabita, provou ser, em todos os sentidos, uma filha digna, não apenas para Noemi, mas também para Deus. A história das mulheres nas Escrituras do Antigo Testamento é uma elucidação notável da grande graça de Deus.

Não podemos perder tempo para nomear as mulheres poderosas, mas nos lembramos das palavras de Davi, que disse: "As mulheres que publicam as boas novas são um grande anfitrião." Na Bíblia, fala-se de uma mulher virtuosa nos mais elevados termos: "Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? Pois seu preço é muito superior a rubis. O coração de seu marido confia nela com segurança, de modo que ele não terá necessidade de Ela fará o bem e não o mal, todos os dias de sua vida.

Ela busca lã e linho e trabalha de boa vontade com as mãos. * * Observa bem o andamento da sua casa, e não come o pão da preguiça. Seus filhos se levantam e a chamam de bem-aventurada, também seu marido, e ele a louva. "

Assim é que uma mulher que teme ao Senhor pode muito bem ser louvada. À medida que entramos no Novo Testamento, não podemos fazer nada melhor do que voltar para Romanos 16:1 , onde Paulo fala tão favoravelmente de muitas mulheres. Ele disse: "Recomendo a vocês Febe, nossa irmã, que é uma serva da Igreja que está em Cencréia." Ele ordena que Priscila e Áquila sejam saudados como seus companheiros de trabalho em Cristo, já que eles "deram o seu próprio pescoço pela minha vida.

"Ele admoestou os irmãos a saudar Maria," que nos deu muito trabalho. "Ele falou de Júnia como sua parente, e disse que ela era notável entre os apóstolos. Ele falou de Narciso e sua família que estavam no Senhor. mencionou Trifosa que trabalhava no Senhor. Então, ele trouxe a amada Persis que muito trabalhou no Senhor. A mais terna de todas, talvez, ele se referiu à mãe de um, Rufo, e a chamou de sua própria mãe, por causa de sua fidelidade a ele. Ele falou de Júlia, Nereu e sua irmã.

Certamente Ruth encontra seu nome agrupado em uma grande galeria de mulheres nobres que conheceram e serviram ao Senhor. Muitas vezes se disse que as mulheres eram as últimas no túmulo e as primeiras no sepulcro.

I. UM ESTUDO DE NOMES ( Rute 1:2 )

Ao abrirmos o Livro de Rute, uma das primeiras coisas que nos impressiona é o significado dos nomes dos personagens nele descritos.

1. Temos Elimeleque que era marido de Noemi e seu nome significava "Meu Deus é Rei". Tivesse o pobre homem compreendido completamente o significado de seu nome, ele nunca teria descido para Moabe. Ai, quantos existem hoje que levam o nome de "Cristo". Somos chamados de "cristãos", mas quão pouco somos dignos de levar um nome tão maravilhoso.

2. Naomi. O significado deste nome é "Meu amável". A palavra "Noemi" significava tudo o que era amável e encantador. Assim, o cristão deve ser "meu querido". Na verdade, somos tudo para ele. De nós, Ele diz: Sereis meus "naquele dia em que eu preparar as minhas jóias". Somos Sua pérola de grande valor. No Cântico dos Cânticos, quantas vezes o Senhor fala em termos brilhantes e próprios. Somos apresentados naquele Livro como a Sulamita.

3. Mahlon e Chilion. Esses dois eram filhos de Elimeleque e Noemi. Parece incrível que o homem cujo nome era "Meu Deus é Rei" e a mulher cujo nome era "Meu querido" tivessem dois filhos chamados "doente" e "sofrendo". Ainda assim foi. Isso se deve ao fato de que Elimeleque e Noemi não viveram à altura de seus nomes.

4. O nome da cidade e país onde essas pessoas viviam era Belém-Judá. O significado desse nome é "casa de pão e louvor". Foi lá que a fome se espalhou pela terra.

Ai de mim! Ai, que tantos lugares onde o púlpito deveria ser preenchido com o melhor do trigo, não há nada lá para comer, e no banco há uma fome da Palavra de Deus.

II. SAINDO DE CASA ( Rute 1:1 )

1. "No lugar do pão houve fome." Foi isso que fez com que Elimeleque e sua família partissem de Belém de Judá. Ai, quando na casa de Deus e no púlpito dedicado à pregação de Sua Palavra não há pão, certamente haverá por parte do povo uma partida para um país distante. Às vezes, é claro, os santos vão a Moabe quando há bastante para comer em casa, mas é muito mais provável que se esqueçam de Deus quando não são alimentados pela Palavra de Deus.

2. Descendo para Moabe. Moabe não era um lugar para "Meu Deus é Rei" morar. Nem deve alguém que é conhecido por Deus como "Meu querido" habitar no país de Moabe. Lembramos como o menino pródigo deixou a casa de seu pai e foi para um país distante. Lembramos também o que aconteceu lá. Isso nos leva ao nosso terceiro ponto.

3. Morte e destruição na terra para onde foram. Rute 1:3 nos diz que Elimelech morreu lá. Em Rute 1:5 , lemos que Mahlon e Chilion também morreram. Foi assim que Noemi foi despojada de toda ajuda humana. Ela agora estava despojada e deixou uma viúva, e com ela estavam suas duas noras, Orpah e Ruth, cujos maridos, também, estavam mortos.

Não é sempre assim quando nos afastamos da casa do pão? Temos certeza de colher tristeza e não canção, desastre e não deleite. Jonah fugiu, mas ele correu para uma tempestade violenta e a barriga de um peixe.

“Na América Central cresce uma planta chamada nardoo, que, embora sacie a fome, é considerada destituída de todos os elementos nutritivos, e um grupo de ingleses morreu de fome enquanto se alimentava dela diariamente. Esta é a experiência daqueles que encontram sua porção nas coisas terrenas. Seus desejos são coroados, mas na verdade estão morrendo de necessidade. Deus lhes dá seu pedido, mas envia magreza a suas almas. "

III. CASA NOVAMENTE ( Rute 1:6 ; Rute 1:14 )

1. As duas filhas contrastaram. Rute 1:6 nos diz que Noemi "se levantou com suas noras para voltar da terra de Moabe". Gostaríamos que você estudasse conosco por um momento essas duas garotas. Ambos procuraram mostrar cortesia para Namoi. Eles provaram que eram devotados a ela, acompanhando-a até os limites de seu próprio país.

Quando, porém, chegaram às fronteiras de Canaã, Noemi exortou suas "noras", dizendo: "Vão, voltem cada uma para a casa de sua mãe: o Senhor seja bondoso com vocês, como vocês trataram com os mortos, e com mim."

2. Orpha beijou a sogra e voltou. Ruth, no entanto, assumiu uma atitude totalmente diferente. Ela disse a Noemi: "Rogai-me que não te abandone, nem que não te volte atrás; porque para onde fores, irei; e onde estiveres hospedado, hospedarei: o teu povo será o meu povo, e o teu Deus o meu Deus: Onde você morrer, morrerei e ali serei sepultado: o Senhor faça isso comigo, e mais também, se a morte separar você e eu. "

Foi assim que Ruth mostrou, não apenas a intensidade de seu amor, mas a profundidade de sua fé. Não era apenas para Noemi a quem Rute confiava, mas era para o Deus de Noemi. Quando vemos Ruth deixando tudo, nós a vemos caminhando para o grande desconhecido para um lugar onde ela nunca havia pisado, para uma terra que ela nunca tinha visto. Foi uma caminhada de fé. Como Abraham, ela saiu, sem saber para onde foi.

Queira Deus que possamos ter a fé que Ruth tinha; para que possamos voltar as costas à terra de Moabe. A verdade é que Deus nos chamou para fora do mundo. Quando Rebeca recebeu o servo de Abraão e ouviu sua história a respeito de Abraão e Isaque, sua mãe disse: "Queres ir com este homem?" e ela disse: "Eu irei." Então Eleazar e Rebeca caminharam pelas areias do deserto. Vamos viajar com eles em espírito para a cidade cujo Construtor e Criador é Deus.

4. A CHEGADA ( Rute 1:19 )

1. Eles foram juntos. Para mim, Rute 1:19 é uma das mais belas do Livro de Rute. Ele começa dizendo: "Então, os dois foram até chegarem a Belém". Na história dos pastores que receberam a anunciação do nascimento de Cristo dos anjos, lemos que eles disseram: "Vamos agora até Belém e vejamos o que aconteceu." Então aqui estavam dois que foram a Belém para a casa do pão.

Como é verdade que nenhum de nós está pedindo para viajar sozinho no deserto desta vida. Deus nos prometeu outro Consolador para estar conosco. A palavra "consolador" vem da palavra grega " paracletos ": " para " significa "próximo"; " cletos " significa "lado". Ele está perto do nosso lado.

2. Eles vieram para a cidade. Quando Noemi e Rath foram para Belém, "toda a cidade se mexeu ao redor deles, e eles disseram: É esta Noemi?" É este o "agradável?" Eles ficaram surpresos com a mudança em seu semblante. Ela viu sua confusão e disse-lhes: "Não me chames de Noemi, mas de Mara, porque o Todo-Poderoso me tratou muito amargamente."

A palavra "Mara" significa "amargura". Oh, como somos míopes. Nós nos afastamos de Deus e entramos em Moabe. Perdemos tudo o que temos e reclamamos de Deus. Noemi continuou, dizendo: "Saí cheia, e o Senhor me trouxe de volta para casa vazia."

Tenhamos cuidado para não confundirmos nosso Deus. A tragédia disso é que Noemi disse: "O Todo-Poderoso me tratou muito amargamente." A palavra "Todo-poderoso" é o hebraico "Shaddai" e significa "o Deus todo-suficiente". "O Deus que é suficiente." Como Ele poderia afligir um de Seus filhos com pobreza e morte?

V. O TEMPO DE COLHEITA ( Rute 1:22 , lc)

1. O retorno. Quando os dois voltaram para Belém, lemos que eles vieram no início da colheita da cevada. Isso foi no mês de abril. Aquela que acabara de dizer: "O Todo-Poderoso me tratou muito amargamente", falou com os olhos totalmente vendados à maravilhosa bênção que Deus reservou para a volta de Sua filha pródiga. Não demorou muito, embora Naomi não soubesse, antes que seu colo se enchesse de bênçãos do alto.

Se ela pudesse ter visto a imagem com a qual o Livro de Rute fecha, onde ela pegou o filho de Rute e o colocou em seu peito, ela teria dito: "o Senhor me tratou maravilhosamente". Se ela soubesse que aquela criança seria o pai de Jessé, que era o pai de Davi, não poderia conter sua alegria.

2. O retorno do filho pródigo. Quando o menino pródigo voltou para casa, o bezerro cevado não foi morto, e não houve alegria e dança? O pai tinha o manto e o anel prontos para serem concedidos. Este sempre foi o caso.

"Em um dos cemitérios de Winnipeg está uma lápide marcando o túmulo de um homem que só mais tarde se tornou cristão, e na pedra está esta inscrição:

'Aqui está o filho de _________. Ele era um menino pobre e errante, mas finalmente voltou para casa. '"

3. Deixando tudo. Por outro lado, Ruth estava vindo para Deus, deixando toda sua casa e sua terra natal. Deus viu sua disposição para sofrer perdas e considerar tudo o que sempre foi caro a ela como refugo.

Foi por isso que Deus a enriqueceu. Aquele que deixa pai, mãe, irmão, irmã, casas e terras por Sua causa, receberá o cêntuplo. Os olhos do Senhor percorrem toda a terra para se mostrar forte em favor daqueles cujo coração é perfeito para com ele.

VI. A RECOMPENSA TOTAL ( Rute 2:12 )

1. A respiga. Não foi Noemi, mas foi Rute, a moabita, que disse a Noemi: "Deixe-me ir ao campo e respigar espigas depois dele", etc., e Noemi disse: "Vai, minha filha". Ruth foi, e lemos: "Seu acontecimento foi iluminar uma parte do campo pertencente a Boaz, que era da família de Elimelech."

Rute e Noemi podem ter pensado que era um acontecimento, então, que foi boa sorte, mas temos certeza de que se Rute tivesse permanecido em Moabe, ela nunca teria recebido uma bênção como aquela que estava para ser a dela.

2. Boaz em cena. Rute 2:4 nos diz: "E eis que Boaz veio de Belém e disse aos segadores: * * De quem é esta donzela?" Quando ele descobriu, disse a Rute: "Não ouves, minha filha? Não vá respigar em outro campo, nem saia daqui, mas fica aqui jejuado com minhas donzelas." Aos jovens, Boaz deu ordens para que ela pudesse respigar entre os feixes. No que dizia respeito a Boaz, era evidente que foi amor à primeira vista. Vamos, entretanto, dar uma olhada em outra foto.

3. A confissão de Ruth. Rute, quando Boaz se dirigiu a ela, prostrou-se com o rosto em terra e se prostrou ao chão, e disse-lhe: "Por que achei graça em teus olhos, para que me conhecesses, visto que sou um estranho?"

Aqui está a atitude que todo pecador deve ter ao se aproximar de Deus. Ruth se confessou uma estranha e uma alienígena. Ela fez apenas um apelo e foi um apelo por graça. Ela sabia que não tinha nada com que comprar os favores de Boaz.

Ao nos aproximarmos de nosso Senhor Jesus, vamos dizer: "Nada em minhas mãos eu trago; simplesmente a Tua Cruz eu me agarro."

VII. O CASAMENTO ( Rute 4:10 )

1. Ruth respigando. Depois que as semanas se passaram e o tempo da colheita estava diminuindo, eles estavam joeirando a cevada à noite, e Ruth, por ordem de sua sogra, foi para a eira, enquanto Boaz dormia, e deitou-se em sua casa. pés. Naquele dia e hora, isso era perfeitamente adequado. Ela estava se entregando à misericórdia dele. Aqui é o lugar onde devemos buscar ao Senhor Seu amor e Sua graça.

O siro-fenício veio e caiu aos pés de Cristo, dizendo: "Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi; minha filha está gravemente atormentada por um demônio."

Maria Madalena veio e caiu aos pés de Jesus, e lavou Seus pés com suas lágrimas e os enxugou com seus cabelos.

O jovem rico veio e caiu aos pés de Jesus.

Maria de outrora sempre gostou de sentar-se aos pés de Jesus enquanto ouvia sua palavra. De que outra forma deveríamos vir?

2. Ruth reivindicando. Quando Boaz acordou e viu Rute a seus pés, ficou assustado, mas Ruth imediatamente disse: "Eu sou Ruth, sua serva: * * você é um parente próximo." Boaz disse: "Bendita sejas tu do Senhor, minha filha: * * visto que tu não seguiste rapazes, sejam pobres ou ricos."

Foi assim que Boaz, cujo nome significa "nele está a força", tornou-se a força para os fracos e deu seus votos de amor àquele que buscava sua graça.

3. A chamada de Boaz. Havia outro "parente Redentor". Foi assim que Boaz sentou-se no portão principal no dia seguinte e, enquanto as pessoas passavam, ele gritou: "Ei, que tal!" Dez homens dos anciãos da cidade foram chamados, e Boaz disse: "Sentai-vos aqui". Ele contou a eles como Noemi havia retornado e como Rute, a moabita, havia se casado com o filho de Noemi, e que ele (Boaz) desejava resgatar sua herança, que era uma certa terra, e se casar com ela como parte da redenção.

De acordo com a lei da época, ele deu a "tal pessoa" a oportunidade primeiro de redimir a terra. "Tal" concordou imediatamente em comprar o terreno. Então Boaz disse: "Deves comprá-lo também de Rute, a moabita, a esposa dos mortos, para ressuscitar o nome dos mortos sobre sua herança". Então esse "tal" disse: "Não posso redimi-lo para mim mesmo, * * redimir meu direito a ti mesmo."

Não estamos maravilhados? Cada nome no Livro de Rute recebe tal destaque até chegarmos ao parente próximo de Noemi, e ele é chamado de "tal pessoa". Nenhum nome é dado a ele.

Achamos que podemos resolver o enigma. Boaz representa Cristo, que é nossa força, nosso Poderoso que é capaz de nos redimir. "Tal pessoa" representa a lei que foi enfraquecida pela carne e não pode nos salvar. "Tal pessoa", como a lei, deve se afastar para que o Verdadeiro Cristo, nosso Salvador e parente Redentor, possa nos comprar de volta para Si mesmo. Então, pouco a pouco, virá o casamento do Cordeiro, e seremos a noiva.

UMA ILUSTRAÇÃO

Ruth teve sua oportunidade e a resgatou "Na Tate Art Gallery em Londres está uma pintura chamada The Girl at the Gate. ' A cena se passa nas Terras Altas da Escócia. O plano de fundo mais distante da imagem revela o penhasco rochoso e a cicatriz irregular. No primeiro plano está uma cabana rústica de montanha, cujo minúsculo quintal é cercado por uma cerca de estacas frágil. Em frente à pequena casa , o pai idoso está cavando o chão.

A mãe, vestida com um avental, de pé na cintura alimentando suas galinhas. No portão da frente, sobre o qual floresceram margaridas e alguns trepadeiras, está uma bela moça de olhos azuis, vestida com o xadrez nativo. Sua mão repousa sobre o poste do portão. Ela é apenas uma camponesa em forma e ambiente, mas com uma expressão de anseio indescritível por algum grande ideal. Seu rosto está docemente triste e lindo.

Seus belos olhos sonhadores formam o centro e o ponto da imagem. Que estudo! Esses belos olhos estão olhando através das distâncias nebulosas. Ela parece ter visões de uma vida maior e mais plena. Sua alma, aprisionada e inculta, parece estar lutando pela liberdade, atividade nobre e serviço elevado. Os que olham para este quadro são atraídos por ela com simpatia e ternura despertadas. Esta imagem nos lembra de centenas e milhares de meninas que são mantidas dentro das barreiras das circunstâncias e do ambiente estreito. Não há tarefa mais nobre confiada a homens e mulheres do que dar 'à menina do portão' uma chance na vida.