1 Reis 20:35-43
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Acabe é visto pelos profetas como tendo desobedecido a YHWH por não matar Ben-Hadade, e é avisado das consequências ( 1 Reis 20:35 ).
Na verdade, não nos foi dito que Ben-Hadade era 'dedicado à destruição' (como Agague havia sido em 1 Samuel 15:13 ), mas pode muito bem ter sido reconhecida a política em Israel quando um rei capturado caiu em suas mãos, em o fundamento de que ele agora 'pertencia a YHWH'. Ou pode ser que Acabe tenha recebido instruções para esse fim.
De qualquer forma, seu fracasso em executar Ben-Hadade foi visto como um pecado grave. Naqueles dias violentos, havia bons motivos para executar tais reis, para que eles não fossem embora e planejassem vingança por terem sido humilhados. Deve-se notar que o profeta faz de tudo para enfatizar a seriedade do fracasso de Acabe. Ele enfatiza que no final isso trará destruição sobre Israel.
Análise.
a E certo homem dos filhos dos profetas disse a seu companheiro pela palavra de YHWH: “Fere-me, peço-te”. E o homem se recusou a feri-lo ( 1 Reis 20:35 ).
b Então ele lhe disse: “Porque você não obedeceu à voz de YHWH, eis que assim que você me deixar, um leão o matará”. E assim que ele se afastou dele, um leão o encontrou e o matou. Então ele encontrou outro homem e disse: “Fere-me, peço-lhe”. E o homem o feriu, ferindo-o e ferindo-o ( 1 Reis 20:36 ).
c Então o profeta partiu e esperou pelo rei no caminho, e se disfarçou com a bandana sobre os olhos. ( 1 Reis 20:38 ).
d E quando o rei passou, ele clamou ao rei; e ele disse: “Teu servo saiu para o meio da batalha e eis que um homem se desviou, trouxe um homem a mim e disse: 'Guarda este homem. Se de alguma forma ele estiver faltando, então a tua vida será pela vida dele, ou então você vai pagar um talento de prata ”( 1 Reis 20:39 ).
e “E como o teu servo estava ocupado aqui e ali, ele se foi” ( 1 Reis 20:40 a).
d E o rei de Israel disse-lhe: “Assim será a tua sentença. Você mesmo decidiu ( 1 Reis 20:40 b).
c E ele se apressou, e tirou a bandana de seus olhos, e o rei de Israel o reconheceu que ele era dos profetas ( 1 Reis 20:41 ).
b E disse-lhe: “Assim diz YHWH: Porque largaste as tuas mãos o homem que eu tinha dedicado à destruição, portanto a tua vida irá pela sua vida, e o teu povo pelo seu povo” ( 1 Reis 20:42 ).
a E o rei de Israel foi para sua casa, desgostoso e indignado, e veio a Samaria ( 1 Reis 20:43 ).
Observe que em 'a' o homem dos filhos dos profetas ficou contrariado e descontente e, paralelamente, o rei de Israel ficou descontente. Em 'b', o homem foi morto por não obedecer à voz de YHWH e, paralelamente, Acabe deveria sofrer pelo mesmo motivo. Em 'c', o profeta se disfarçou com uma faixa sobre os olhos e, paralelamente, removeu a faixa. Em 'd', o 'velho soldado' expõe seu caso e, paralelamente, Acabe declara que emitiu seu próprio julgamento. Principalmente em 'e' o fracasso foi devido a uma atitude descuidada e estar envolvido com outras coisas que não a vontade de YHWH.
' E um certo homem dos filhos dos profetas disse a seu companheiro pela palavra de YHWH:' Fere-me, peço-te. ' E o homem se recusou a feri-lo. '
O ponto por trás desse incidente inicial é a importância vital de obedecer à palavra de YHWH, mesmo que não entendamos por que ela foi dada, com a consequência do fracasso sendo a morte. Devemos presumir que o profeta enfatizou que o que ele estava sendo solicitado a fazer era 'pela palavra de YHWH', e o homem certamente sabia que ele era um profeta. O homem era, portanto, flagrantemente culpado de desobedecer a YHWH. Em uma época em que os Yahwistas estavam sofrendo perseguição, era necessário que a posição de seus profetas fosse amplamente sustentada. (A morte, entretanto, aconteceu por meios naturais).
“Um certo homem dos filhos dos profetas.” Somos novamente lembrados de que ainda havia muitos defensores fiéis do verdadeiro Yahwismo em Israel.
' Então ele disse a ele:' Porque você não obedeceu a voz de YHWH, eis que assim que você me deixar, um leão o matará. ' E assim que ele se afastou dele, um leão o encontrou e o matou. '
Porque o homem se recusou a obedecer a palavra de YHWH, ele foi visto como merecedor da morte, e o profeta previu sua morte pelas patas de um leão. E com certeza, enquanto ele seguia seu caminho, um leão o matou. Pareceria a partir disso e de 1 Reis 13:24 que as mortes de um leão rebelde não eram incomuns (pode até mesmo ter sido considerado 'o carrasco de YHWH').
' Então ele encontrou outro homem e disse:' Fere-me, peço-lhe. ' E o homem o feriu, ferindo-o e ferindo-o. '
Então o profeta passou para um segundo homem que desta vez obedeceu e bateu nele com força suficiente para deixar marcas.
' Então o profeta partiu e esperou pelo rei no caminho, e se disfarçou com a bandana sobre os olhos.'
Satisfeito com sua aparência, o profeta foi e esperou em um lugar onde sabia que o rei passaria em breve. O fato de que ele fez isso tão abertamente pode sugerir que por enquanto a perseguição aos profetas de YHWH havia cessado. Certamente Acabe parece ter se tornado mais receptivo a YHWH, algo sem dúvida resultante do que ele viu no Monte Carmelo e do encorajamento que os profetas lhe deram durante suas guerras.
Mas o profeta havia se disfarçado, cobrindo os olhos com uma bandana. Ele pode muito bem saber que, de outra forma, o rei o reconheceria.
1 Reis 20:39 a 'E, passando o rei, clamou ao rei; e ele disse: “Teu servo saiu para o meio da batalha e eis que um homem se desviou, trouxe um homem a mim e disse: 'Guarda este homem. Se ele está faltando de alguma forma, então a sua vida será pela vida dele, ou então você pagará um talento de prata. ” E como seu servo estava ocupado aqui e ali, ele se foi.
Quando o rei passou pelo profeta, fingindo ser um velho soldado cego, chamou-o para lhe dar seu julgamento. Naquela época, era normal que os reis fossem chamados por indivíduos para fazer justiça, e eles o faziam. Embora não seja mencionado, o profeta pretendia claramente que os reis notassem seu ferimento e sua suposta cegueira. Como a injúria não desempenha nenhum papel na história, deve ter sido porque ele estava querendo ver se o rei simpatizaria com seu caso e indagaria mais.
Ele descreveu como (teoricamente) um colega soldado no campo de batalha confiou em suas mãos um inimigo capturado, presumivelmente em troca de algum pagamento, e o encarregou de mantê-lo seguro. Se ele falhasse em seu dever, isso lhe custaria um talento. Um talento era uma grande quantia de dinheiro para um soldado comum, que ambos sabiam que levaria uma vida inteira e muito mais para pagar. O profeta estava tentando despertar a simpatia do rei e, possivelmente, querendo que ele levasse em consideração sua ferida e sua cegueira, que teoricamente poderiam ter sido causadas pelo prisioneiro em fuga.
1 Reis 20:40 b 'E o rei de Israel lhe disse:' Assim será a tua sentença. Tu mesmo a decides. '
Mas o julgamento do rei foi cruel. Não significava nada para ele que esse cego fosse sobrecarregado com sua dívida para o resto da vida (ou possivelmente ele mesmo não estava realmente ciente do valor de um talento para tal pessoa. Ele possuía muitos talentos). Seu julgamento foi casual. O homem explicou seu próprio caso. Que ele cumpra o que disse e assuma as consequências.
' E ele se apressou, e tirou a bandana de seus olhos, e o rei de Israel o reconheceu que ele era dos profetas.'
O profeta então tirou a bandana de seus olhos e o rei imediatamente o reconheceu como um profeta. Provavelmente porque já se haviam encontrado antes, embora seja possível que os profetas daquela época tivessem alguma marca de identificação.
' E ele lhe disse:' Assim diz YHWH: Porque tu soltaste o homem que eu tinha dedicado à destruição, portanto a tua vida será pela vida dele, e o teu povo pelo seu povo. '
Então o profeta deixou claro que ele estava falando sobre o próprio rei. Ele, em sua cegueira, deixou ir o próprio homem a quem YHWH havia dedicado à destruição. Seu julgamento, portanto, voltou sobre si mesmo. Ele falhou com YHWH e ele e seu povo teriam que pagar o preço de seu fracasso.
' E o rei de Israel foi para sua casa, desgostoso e indignado, e veio a Samaria.'
O rei, que provavelmente tinha ficado muito satisfeito consigo mesmo com o tratado que havia feito, agora reconheceu que ele realmente tinha ido contra o costume de YHWH, e ficou com o coração pesado e descontente. O fato de nada ser dito confirma o fato de que ele estava ciente de que havia errado. Benhadad não deveria ter sido poupado.