2 Coríntios 7:11

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

- Pois eis que é a mesma coisa, que você se arrependeu de uma maneira piedosa. Que zelo sincero operou em vocês, sim, que clareza de vocês, sim, que indignação, sim, que medo, sim, que saudade, sim, que zelo, sim, que vingança! Em tudo vocês se aprovaram para serem puros no assunto. '

Ele agora analisa para eles qual foi o resultado de seu arrependimento. Eles estavam preocupados o suficiente para se examinarem completamente e buscarem se purificar (apologia) por sua mudança de coração. O termo apologia, do qual obtemos nossa palavra "apologia", é comumente usado para uma declaração fundamentada em defesa de algo ou alguém. Talvez eles estivessem apontando que Paulo, de fato, considerou isso pior do que era, e que lamentaram ter dado essa impressão.

Eles ficaram cheios de 'indignação' (aganaktesis), uma palavra que só é encontrada aqui no Novo Testamento e se refere a profundo aborrecimento ou profundo desagrado. Mas a quem foi dirigida sua indignação? Provavelmente com o ofensor principal, e talvez com a minoria descontente ou os missionários rivais, que muito possivelmente instigaram o transgressor. Mas pode ser que sua indignação visasse primeiro a eles mesmos e àqueles que deveriam tê-los guiado melhor. Eles podem muito bem ter ficado com raiva de si mesmos, perguntando: "Como poderíamos ter feito isso?"

Eles também revelaram seu "medo" (fobos). Mas do que eles estavam com medo? Pode ser que eles temessem represálias divinas por rejeitarem o representante de Deus. Eles se conscientizaram de que envergonharam o apóstolo de Deus. Ou pode ser que eles ficassem com medo do que Paulo faria quando ele viesse. Embora eles possivelmente não tivessem ficado do lado do homem contra Paulo, eles também não fizeram nada para apoiá-lo.

'Saudade' e 'zelo' são repetidos de 2 Coríntios 7:7 , expressos e despendidos na busca de consertar as coisas. Mas zelo para fazer o quê? Três possibilidades são sugeridas. Paulo pode estar pensando na ânsia da igreja em disciplinar o ofensor, ou pode ter em vista o atual apoio zeloso dos coríntios a ele em face de seus detratores, ou pode estar se referindo ao entusiasmo deles em seguir suas instruções.

Provavelmente, todos os três devem ser considerados em mente. A apatia que haviam demonstrado na última visita de Paulo já havia se tornado uma ânsia de muitos em demonstrar seu apoio ( 2 Coríntios 2:6 ). Na verdade, seu excesso de zelo em disciplinar o transgressor teve de ser contido.

'Vingar' (ekdikesis) pode significar vingança ou punição. A referência provavelmente é disciplinar a parte culpada por seu comportamento, corrigir o erro que foi cometido. A ânsia de ver a justiça feita pode ser vista como algo que capta o sentido. A escolha dos termos de Paulo pode apontar para algum tipo de ação disciplinar formal decidida e executada pela congregação (ver 2 Coríntios 2:6 ), como a retenção de privilégios da igreja.

'Em tudo vocês se aprovaram para serem puros no assunto.' Não necessariamente originalmente, mas agora que eles caíram em si. Hagnos ("puro, casto, sagrado") mais einai ("ser") carrega o senso de inocuidade legal. A resposta geral do Corinthians agora era suficiente para limpá-los de culpa (NEB) e provar que não tinham culpa (RSV).

Isso era o que lhe causava alegria, o fato de sua tristeza ter sido de um tipo piedoso, do tipo produzido por Deus ('uma tristeza segundo Deus'), e que, portanto, havia produzido resultados notáveis.

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