2 Reis 9:27-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Acazias de Judá também foi morto como adorador de Baal ( 2 Reis 9:27 ).
Tendo visto o que estava acontecendo, Acazias naturalmente também fugiu, tomando o caminho da casa do jardim. Mas ele não encontrou maneira de escapar, pois Jeú o perseguiu e chamou seus companheiros de quadrigário para feri-lo também em sua carruagem. Isso eles conseguiram na subida de Gur e, uma vez convencidos de que ele não viveria, permitiram que ele fosse levado para Megido, onde morreu devido aos ferimentos. Seus servos então levaram seu corpo para Jerusalém, onde foi sepultado com seus pais em seu sepulcro na cidade de Davi.
Seu reinado é então resumido em 2 Reis 9:29 onde será observado que o cálculo é feito em termos israelitas, ignorando a parte do ano do reinado inicial (contraste com doze anos em 2 Reis 8:25 onde o cálculo é com base no Judá, onde o ano parcial inicial é contado como um ano completo).
Análise.
a Mas quando Acazias, rei de Judá, viu isso, fugiu pelo caminho da casa do jardim ( 2 Reis 9:27 a).
b E Jeú o seguiu e disse: “Fere-o também no carro”, e o feriram na subida de Gur, que é por Ibleam ( 2 Reis 9:27 b).
c E ele fugiu para Megido, e morreu lá ( 2 Reis 9:27 c).
b E seus servos o levaram num carro a Jerusalém e o sepultaram em sua sepultura com seus pais na cidade de Davi ( 2 Reis 9:28 ).
a E no décimo primeiro ano de Jorão, filho de Acabe, Acazias começou a reinar sobre Judá ( 2 Reis 9:29 ).
Observe que em 'a' Acazias fugiu e, paralelamente, seu reinado é descrito. Em 'b', ele seria ferido em sua carruagem e, paralelamente, levado a Jerusalém em sua carruagem para ser sepultado. Centralmente em 'c', ele fugiu para Megiddo e morreu lá.
'Mas quando Acazias, rei de Judá, viu isso, fugiu pelo caminho da casa do jardim. E Jeú o seguiu e disse: “Fere-o também no carro”, e o feriram na subida de Gur, que é por Ibleam. E ele fugiu para Megido e morreu lá. '
Quando Acazias viu o que estava acontecendo, ele fugiu em sua carruagem. Mas, como cunhado do rei morto, ele seria visto como sendo da casa de Acabe e, portanto, igualmente sujeito à vingança de sangue. Na verdade, se tivesse permissão para viver, ele teria sido responsável por vingar o sangue do irmão de sua esposa. Assim Jeú o perseguiu, acompanhado de seus próprios carros, e ordenou que matassem Acazias. 'A casa do jardim' pode ter sido um marco importante nos jardins ao redor de Jezreel (pode até ter sido a casa do jardim de Nabote).
Alternativamente, pode ter sido na estrada tomada por Acazias em seu desejo de alcançar a segurança de Judá. Muitos o identificam com En-gannim ( Josué 19:21 - moderno 'Jenin') onze quilômetros (sete milhas) ao sul de Jezreel, que estava a apenas dois quilômetros (cerca de uma milha) de Ibleam (possivelmente o moderno Tel-bel'ameh) . Mas sua fuga foi em vão e eles o alcançaram na 'subida de Gur', perto de Ibleam. 'O caminho até Gur' pode se referir à estrada para a Gurra moderna perto de Taanach.
Depois de ter sido ferido, Acazias reconheceu que não tinha esperança de fazer Judá e, em vez disso, pegou a estrada para Megido, uma cidade carruagem em Israel que esperançosamente ainda seria leal a Jeorão (eles ainda não saberiam sobre a rebelião). Parece que foi assim, pois isso o acolheu e ele morreu lá.
'E seus servos o levaram num carro a Jerusalém, e o sepultaram na sua sepultura com seus pais, na cidade de Davi.'
Seu corpo foi então levado por seus servos em uma carruagem para Jerusalém, onde foi sepultado em seu sepulcro com seus pais na cidade de Davi. Como sua morte não foi o resultado de um assassinato nas mãos de seu povo, ele foi visto como morrendo "pacificamente".
'E no décimo primeiro ano de Jorão, filho de Acabe, Acazias começou a reinar sobre Judá.'
Toda a passagem de 2 Reis 8:25 é agora resumida por uma repetição do fato concernente à sucessão de Azarias, de modo que 2 Reis 8:25 e 2 Reis 9:29 formam um inclusio.
(Deve-se notar que também é necessário para o quiasma). A diferença reside no fato de que aqui o método israelita de contar os anos de reinado (onze anos excluindo o ano de ascensão) é usado em vez daquele usado em Judá (doze anos incluindo o ano de ascensão). Esta é uma evidência interessante de que a passagem inclui informações extraídas dos anais dos reis de Israel e dos reis de Judá, com as declarações sendo extraídas de cada um sem serem alteradas.