Deuteronômio 1:37-38
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
' Também o Senhor se zangou comigo por causa de vós, dizendo: “Tu também não entrarás ali, Josué, filho de Num, que está diante de ti; ele entrará ali. Incentive-o, pois ele fará com que Israel o herde. ” '
Mas o próprio direito de Moisés de entrar na terra também foi perdido mais tarde. Ele os lembra do que para ele era um fato cruel. Que ele também agora não poderia entrar na terra. E a razão pela qual ele não pôde entrar na terra foi porque ele próprio pecou, em parte como resultado da desobediência de Israel. Essa desobediência é o ponto de conexão com o versículo anterior. No final, ele também foi proibido de entrar na terra por causa de seu pecado posterior em Meribá ( Números 20:12 ), quando eles estavam vindo para Cades pela segunda vez.
Isso também se devia à incredulidade do povo. E era a possível incredulidade das pessoas com quem ele estava falando agora! Que eles se lembrem do que sua incredulidade fez a ele e aprendam com isso.
Essa referência abreviada se encaixa bem com o fato de serem as palavras reais de Moisés às pessoas reais que haviam sido a causa de seu comportamento. Ele não precisava lembrá-los das circunstâncias. Eles se lembravam deles muito bem. Ninguém que esteve presente no acampamento esqueceria aquele dia terrível em que se espalhou a notícia do julgamento de Deus sobre Moisés, porque ele ficou irritado com a intransigência deles.
Com todos os seus murmúrios, ele era a única figura em quem sabiam que sempre podiam confiar. E Moisés sabia que eles ainda se sentiriam culpados por isso. Mas ele quer que eles reconheçam que sua perda é o ganho de Josué, de modo que devem apoiar fielmente Josué a fim de demonstrar sua tristeza pelo que fizeram a ele.
Até aquele ponto em Meribá então (humanamente falando) estava na mente de Deus que ele deveria entrar na terra para possuí-la para Yahweh. Mas então ele perdeu esse privilégio. Agora, esse privilégio era ir a Josué, aquele que 'estava diante dele', isto é, era seu segundo no comando. Sendo assim, não houve necessidade de mencionar Josué anteriormente porque todos sabiam que ele estava destinado a conduzi-los para a terra, e ele, com Moisés, também teria sido responsável por dar a ordem de avançar na situação anterior.
Assim, ele não teve que debater a questão como Caleb fez. Ele estava firmemente com Moisés em suas ações, e era aquele que faria Israel herdar (receber como um presente) a terra. Ele não quer que Josué seja visto como apenas mais um batedor. Sua nomeação foi de Yahweh.
Esquecer que se trata de um discurso em que busca superar fatos básicos sem se preocupar com a cronologia causa dificuldades a alguns comentaristas. Mas Moisés está simplesmente apresentando fatos importantes. O pai deles não pôde entrar por causa da incredulidade, ele não pode entrar porque pecou quando foi provocado. Ambos foram excluídos por causa do pecado. Assim, é Josué quem os conduzirá adiante. A nomeação oficial de Josué só ocorreu em Números 27:18 , embora Moisés sem dúvida estivesse ciente de que ele o estava preparando para a liderança desde sua nomeação como seu 'servo', e de seu sucesso contra os amalequitas em Êxodo 17 .
No entanto, este é um discurso e ele não hesitaria em colocar tudo junto sem se preocupar com o tempo. Foram os fatos que não importaram quando aconteceram. É por isso que ele ignora Aaron. Ele é irrelevante para o que está dizendo.
(É, obviamente, psicologicamente possível, pois alguns sugeriram que Moisés tinha um sentimento de culpa sobre sua falha em persuadir os incrédulos a seguir em frente naquela época, e datou sua rejeição de volta a esse fato, mas não há outra indicação disso e não é necessário como explicação em um contexto como este).