Eclesiastes 3:11-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Deus deu ao homem uma concepção de eternidade.
Aqui ele fornece algo extra para o que Deus deu aos homens para fazer. Enquanto o homem tem que trabalhar tanto, Deus fez tudo bonito em seu tempo ('Deus viu tudo o que ele tinha feito e eis que era muito bom' - Gênesis 1:29 ). E ao mesmo tempo Deus colocou a eternidade no coração do homem ('Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou' - Gênesis 1:27 ). Mas tem sido feito de tal maneira que o homem é incapaz de compreender totalmente o que Deus fez.
'Ele fez tudo bonito em seu tempo. Ele também colocou a eternidade em seus corações, mas de tal forma que o homem não pode descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até o fim. '
O pensamento do tempo voltou seus pensamentos para a beleza do mundo. Ele reconhece que tudo é belo em seu tempo. Deus criou a beleza ( Gênesis 1:29 ), e essa beleza continua à medida que diferentes coisas surgem em seu tempo. Mas, com base em Eclesiastes 3:1 o corolário é que, embora cada coisa tenha seu tempo, e seja um tempo de beleza, ela no final murchará e se decomporá.
No entanto, teve seu tempo de beleza. Mas, novamente, isso pode ser visto como o ponto principal, sua beleza desaparece no final. A repetição incessante continua. De que propósito a beleza se finalmente desvanece?
A resposta parcial vem em que ele vê Deus como tendo colocado no coração do homem a consciência da eternidade. Agora, aqui está algo muito tangível e muito diferente. O homem foi feito à imagem de Deus e, portanto, o homem está ciente de que Deus é o Deus eterno, que embora a história se repita continuamente da mesma maneira, ela o faz em uma linha do tempo que finalmente continua para sempre. Assim, ele apreende o conceito de eternidade. Por fim, ele encontrou algo que não é transitório.
Mas ele imediatamente enfatiza que isso não significa que o homem seja capaz de descobrir os caminhos de Deus, ou o que Ele fez desde o início, ou fará, até o fim. Isso está fora do conhecimento do homem. Ele não pode sondar a Deus. Tudo o que ele pode fazer é estar ciente dessa eternidade, e que aqueles que conhecem a Deus estão conectados a essa eternidade, mesmo que cada um tenha apenas um curto período ao longo dessa linha do tempo incessante, a menos que o homem possa de alguma forma participar dessa eternidade .
'Eu sei que não há nada melhor para eles do que ser feliz e fazer o bem enquanto viverem. E também que todo homem coma e beba e goze do bem em todo o seu trabalho. É um presente de Deus. '
Mas como os homens não podem buscar totalmente os caminhos de Deus, apesar de seu senso de eternidade, a melhor coisa a fazer é ser feliz e fazer o bem enquanto viverem, enquanto estão cientes da eternidade. Ele está continuando a pensar que os homens devem seguir o caminho dos piedosos (devem ser agradáveis a Deus - Eclesiastes 2:26 ), mesmo que eles ainda não possam apreciar o que eles têm que é tão importante.
Ele ainda falhou em reconhecer que há uma qualidade eterna e um relacionamento especial com Deus em tudo o que eles fazem, e que eles são parte da eternidade, no sentido de que estão presos em algo indefinível que é definitivamente eterno, e não apenas continuidade eterna. (O que em outro lugar é chamado de aliança eterna.)
Mas ele ainda vê a felicidade de tal homem como obtida por viver uma vida satisfeita diante de Deus, alcançada por comer e beber, no curso normal desta vida, o que ele vê como dado a ele por Deus, e por desfrutar do bem em todo o seu trabalho , aceitando-a como uma tarefa dada por Deus para ele, e se jogando nela. Pois este é um presente de Deus para ele. (Mas a compreensão positiva do Pregador ainda está faltando).
'Eu sei que tudo o que Deus faz, será para sempre. Nada pode ser adicionado a ele, nem nada tirado dele. E Deus fez isso para que os homens temessem diante dele. O que é já foi e o que há de ser já foi. E Deus busca aquilo que é perseguido. '
Ele agora está se aproximando do significado de seu conceito de eternidade. Deus é eterno e o que Ele fizer será para sempre. Pelo menos existe algo que é perfeito. Nada pode ser adicionado a ele. Nada pode ser tirado disso. Não é limitado pela linha do tempo. Isso transcende. (No final, ele trabalhará até a posição de que o homem também possa transcendê-la).
'E Deus fez isso para que os homens temessem diante dele.' O que Deus fez? Ele fez coisas que são claramente eternas. Nada pode ser adicionado a eles. Nada pode ser tirado deles. Aqui está o significado e a permanência, de fato. E o propósito disso é que os homens possam temer diante dEle, tenham temor Dele e O adorem. A consequência disso, se ao menos ele pudesse ver, era que Deus estava atraindo os Seus para algo que era eterno. (No final, a aliança eterna. Mas ele nunca o coloca diretamente nesses termos, pois ele é 'um homem sábio', ele está pensando em toda a humanidade).
Pelo menos ele agora atrai Deus para o processo aparentemente sem sentido. Aquilo que é já foi, e o que será (deve ser) já foi. Esse é o processo do qual ele já perdeu as esperanças, a recorrência contínua das coisas ao longo do tempo. Mas agora existe um novo fator. Deus intervém no processo. Deus positivamente busca o que foi perseguido ou expulso. Ele atua positivamente no processo. Não é mais sem sentido. É mais um passo na solução de seu problema.
Mas ele não tenta analisar o que são essas coisas eternas que Deus faz. Ele reconhece que eles estão além de sua compreensão. O que importa é que eles estão lá e que o homem tem alguma consciência deles.
'E Deus busca o que é perseguido.' O significado desta frase é difícil, mas isso não nos impede de reconhecer o fato de que é uma declaração clara de Deus agindo dentro da aparente falta de sentido das coisas. Talvez indique que, à medida que os Seus se esforçam para buscar o que já foi ou será, Deus intervém para ter Sua parte nisso com eles. Ou pode significar que o que os piedosos estão buscando é precisamente o que Deus está buscando para eles.
Alternativamente, foi sugerido que poderíamos traduzir, 'Deus o reivindica (ou busca) enquanto passa'. Deus pega o que parece ser o processo do tempo sem sentido e dá-lhe sentido ao se apresentar na situação.
Seja qual for a nossa visão, isso indica que Deus se tornou ativo na situação, um fato que introduz o significativo.