Êxodo 4:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Moisés continua a Êxodo 4:1 ao pedido de Deus e Deus lhe dá três sinais ( Êxodo 4:1 ).
Moisés continuou a expressar suas dúvidas, então Deus lhe disse sobre três sinais que ele poderia usar para demonstrar suas credenciais. O primeiro trata de uma cobra, o símbolo de muitas crenças religiosas no Egito e um lembrete a Israel do Tentador no Jardim.
O primeiro sinal - a vara se transformou em cobra (4: 1-5).
a Moisés diz que o povo não acreditará em sua voz ou que Yahweh lhe apareceu ( Êxodo 4:1 ).
b Yahweh chama a atenção para o cajado em sua mão ( Êxodo 4:2 ).
c Ele deve jogá-la no chão e ela se torna uma cobra ( Êxodo 4:3 a).
c Moisés foge de diante dele e Yahweh diz 'pegue-o pela cauda' ( Êxodo 4:3 a).
b Ele estende a mão e ela se torna um bastão em sua mão ( Êxodo 4:4 b).
a Então o povo acreditará e aceitará que Yahweh, o Deus de seus pais, lhe apareceu ( Êxodo 4:5 ).
Observe que em 'a' Moisés diz que o povo não vai acreditar em sua voz ou que Yahweh apareceu a ele, no paralelo Yahweh confirma que eles farão as duas coisas. Em 'b' Yahweh chama a atenção para o bastão em sua mão, paralelamente, a cobra resultante se torna um bastão em sua mão. Em 'c' ele joga seu bastão no chão e ela se torna uma cobra, e paralelamente ele foge diante dela e é instruído a pegá-la pelo rabo.
'E Moisés respondeu e disse:' Mas, olhe, eles não vão acreditar em mim nem ouvir a minha voz, porque eles dirão: 'Yahweh não apareceu a vocês.'
Moisés agora surge com sua terceira objeção. Ele alegou incapacidade ( Êxodo 3:11 ) e que as pessoas gostariam de saber por cujo poder ele veio ( Êxodo 3:13 ), e agora ele simplesmente afirma que eles não vão acreditar que Iavé apareceu a ele.
Afinal, por que deveriam? E dada a situação deles, e a contínua incredulidade que revelariam, sua objeção certamente tinha substância. Mas ainda demonstrava uma falta de fé que as gerações posteriores não teriam imputado ao grande Moisés. Esta é uma tradição genuína.
Observe que o uso de 'Yahweh' agora é predominante. Ele está vindo como o Deus da aliança.
'E Yahweh disse:' O que é isso na tua mão? ' E ele disse: “Um cajado”. E ele disse: “Jogue no chão”. E se tornou uma cobra, e Moisés fugiu dela. '
O cajado de Moisés era algo com o qual ele estava familiarizado, um velho amigo, e com ele sabia se defender. Também seria um símbolo de sua autoridade. Portanto, Deus usa algo familiar e importante com o qual fazer algo desconhecido. Ele lhe diz para jogá-la no chão e, quando o faz, ela se torna uma cobra. Este primeiro sinal seria reproduzido pelos mágicos egípcios por malandragem, pois eles eram famosos pelo que podiam fazer com cobras.
Mas não houve truque aqui. Pois quando Moisés viu a cobra, ele 'fugiu dela', isto é, recuou para uma distância segura. Ele sabia o que algumas cobras podiam fazer. Ele não estava praticando um truque de mágica.
Um significado da raiz das consoantes para 'cobra' (nachash) é 'encantamento'. A cobra era temida por seu comportamento traiçoeiro, atacando de seu esconderijo quando repentinamente perturbada, mordendo os calcanhares de um cavalo ( Gênesis 49:17 ), era comumente usada em encantamentos e simbolizava o mundo dos deuses em que as cobras eram um característica comum, às vezes boa e às vezes ruim.
Os egípcios acreditavam na sagrada cobra uraeus como um símbolo de proteção, muitas vezes na testa do Faraó levando-o à vitória na batalha. Eles também acreditavam na serpente 'Apep como o símbolo do mal. Portanto, ter poder sobre essas cobras era ter poder sobre o bem e o mal.
Mas para Israel, a cobra representava algo mais. Representava o tradicional inimigo de Deus ( Gênesis 3 ). Aqui seria demonstrado que aquele representado pela cobra foi dominado por Deus. Este é outro exemplo da repetição de eventos no início do Gênesis neste livro. Eles reconheceriam que realmente foi Yahweh quem falou com Moisés por causa de seu poder sobre a cobra de acordo com suas tradições.
'E o Senhor disse a Moisés:' Estenda a mão e segure-o pela cauda. ' E ele estendeu a mão e segurou-o, que se tornou um bastão em sua mão. '
Yahweh então disse a Moisés para pegar a cobra pela cauda. Isso exigia grande fé e coragem, pois a cauda é a última parte de uma cobra que você seguraria, pois ela a permite virar e morder. Mas, após seu medo inicial, ele reconheceu que esta não era uma cobra comum, e era tudo obra de Yahweh, e que ele poderia, portanto, fazer com segurança o que Ele disse. Se Yahweh lhe dissesse para fazer isso, Yahweh poderia tornar a cobra impotente. Então ele fez o que lhe foi dito. Ele não tentou machucar sua cabeça, ele o pegou pela cauda. E assim que o fez, a cobra tornou-se mais uma vez um bastão em sua mão.
Assim, Moisés aprendeu a não temer 'a cobra' e tudo o que ela simbolizava do Faraó e dos poderes de outros mundos, pois agora sabia que Deus controlava a cobra. Este foi seu primeiro passo prático para confiar em Deus. E ele aprendeu com isso a não ter medo da Serpente que estava por trás de tudo, ou do Faraó cuja cabeça carregava a cobra. E ele poderia demonstrar a Israel que eles também não precisavam ter medo.
Presumivelmente, havia significado no fato de que ele deveria enfrentar a cobra dessa maneira incomum. A tática usual seria ir para a cabeça. Uma das razões provavelmente foi para mostrar o controle completo que Yahweh tinha sobre a cobra e, portanto, sobre todas as cobras, tanto humanas quanto divinas. Outra era possivelmente dar a dica de que a vitória não seria instantânea ou alcançada com violência. Isso seria alcançado por uma mão firme.
Mas um outro propósito pode ter sido evitar a ideia de que esse era o cumprimento de Gênesis 3:15 . Esta não seria a sujeição final do Maligno, mas sim uma sujeição preliminar.
'Para que acreditem que Javé, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó apareceu a vocês.'
Muitos veem aqui uma dificuldade em saber a que o "isso" se refere. Pode muito bem supor que o leitor em sua mente acrescente uma introdução em pensamento de palavras como 'você fará isso com sua vara para (que) -'. No entanto, pode igualmente referir-se a "pegá-lo pelo rabo", com o resto (do ponto de vista moderno) entre parênteses. A ação de Moisés com a cobra estaria de acordo com sua própria tradição de longa data sobre o que acontecera no Éden.
Nosso problema pode simplesmente surgir de nossa falta de conhecimento das expressões idiomáticas do hebraico antigo. De qualquer forma, o significado é claro. Moisés deve mostrar este sinal aos anciãos e ao povo para que eles acreditem que Yahweh, o Deus de seus pais, realmente apareceu a eles e pode controlar os inimigos de Israel como fez com seu primeiro pai no Éden.
Observe a ênfase contínua em 'Javé, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó' ( Êxodo 3:15 e aqui). A intenção é apoiar tanto Moisés quanto o povo com o fato de que o Deus da aliança, o Deus de seu passado, estava agora aqui para cumprir Suas promessas feitas àqueles grandes homens do passado, as promessas que Israel havia feito com de seus berços. É exatamente porque Yahweh é o Deus de seus pais que eles podem ter essa confiança. Ele é o seu próprio Deus.