Ezequiel 7:5-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Assim diz o Senhor Deus: “Um mal, um mal único, eis que vem. Chegou o fim, chegou o fim, isso desperta contra você, eis que vem. Chegou a tua condenação, ó habitante da terra, chegou a hora, o dia está próximo, um dia de tumulto e não de gritos de alegria nas montanhas. Agora, em breve, derramarei minha fúria sobre você, cumprirei a minha ira contra você, e o julgarei conforme os seus caminhos, e trarei sobre você todas as suas abominações. E meu olho não poupará, nem terei piedade. Trarei sobre você conforme os seus caminhos, e as suas abominações estarão no meio de você. E você saberá que eu sou Yahweh, o destruidor. ” '
Isso pode quase ser uma descrição dos dias finais antes da restauração final, mas não é. Ele está descrevendo 'os dias do fim' para Jerusalém e Judá naquele tempo. Observe novamente a repetição e a ênfase no fato de que "está chegando". 'Um mal, eis que vem - chegou o fim - chegou o fim - desperta contra ti, eis que vem - chegou a tua condenação - chegou a hora.' Sua importação não pode ser confundida. Foi definitivamente e especificamente "à mão".
O que estava por vir não era apenas um mal, mas "um único mal", um mal singular, único, diferente de tudo o que se conhecia anteriormente ( Ezequiel 5:9 ). Na verdade, era o 'fim' para Jerusalém e Judá que estava chegando, um fim que despertava como se tivesse dormido. Era a 'desgraça' que estava por vir. Pois o tempo de Seus julgamentos estava agora aqui.
Há nesta passagem mais um jogo de palavras deliberado. Um 'fim' é 'qes', 'o fim' é 'haqqes', 'desperta' é 'heqis'. A palavra para 'condenação' é difícil. Em Isaías 28:5 é usado para referir-se a Yahweh como 'um diadema' de beleza para os resíduos de Seu povo. Portanto, é algo que vem sobre as pessoas para mostrar o que são e aqui uma coroa de desgraça. A tradução 'manhã' em AV é baseada em uma palavra aramaica.
E dessa vez, esse dia será um dia de tumulto, em vez de gritos de alegria nas montanhas. A montanha tinha conhecido muitos gritos alegres enquanto os homens pecavam diante de seus ídolos, e saltitavam com as prostitutas sagradas, e bebiam e se divertiam. Mas agora isso se tornaria um tumulto enquanto eles eram caçados por seus adversários.
'Agora, em breve, derramarei minha fúria sobre você, cumprirei minha ira contra você, e o julgarei de acordo com seus caminhos, e trarei sobre você todas as suas abominações. E meu olho não poupará, nem terei piedade. Trarei sobre você conforme os seus caminhos, e as suas abominações estarão no meio de você. E você saberá que eu, o Senhor, castigo. ' Os mesmos avisos são dados como antes. A repetição é deliberada, para trazer com firmeza para casa exatamente o que os eventos vindouros irão indicar. Era importante que Israel reconhecesse por que estava sofrendo, por que esses eventos terríveis iriam e aconteceriam sobre eles.
Eles seriam os sinais de Sua fúria contra o pecado, de Sua raiva contra o comportamento deles. Eles seriam os sinais de que Ele os havia julgado e achado em falta. E todas as suas abominações seriam derramadas sobre eles. Seus olhos não perderiam nada. Ninguém seria poupado. Ele não teria piedade. Seu julgamento foi inexorável. E eles saberiam que foi Yahweh quem os feriu. Que a destruição certa de sua cidade sagrada e de seu templo foi obra dEle.
'Você saberá que eu sou Yahweh, o Batedor.' Anteriormente, a ênfase era colocada em 'conhecer Yahweh'. Agora eles O conhecerão como Aquele que fere os que praticam o mal, o Justo, o Juiz.