Gênesis 14:21-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E o rei de Sodoma disse a Abrão:' Dê-me o povo e leve os bens para você '. Isso não foi generosidade, é a manobra inicial em suas negociações para resgatar o que puder da situação. Abrão não deve nada a ele. Assim, ele pede com esperança o máximo que pode esperar. Ele pode ter seu povo de volta? E ele sabe que Abrão poderia até ficar difícil sobre isso se não estivesse preocupado com relacionamentos futuros.
E Abrão disse ao rei de Sodoma: “Eu levantei as minhas mãos a Yahweh, Deus Altíssimo, Possuidor do céu e da terra que não tomarei um fio, nem um fecho de sapato, nem qualquer coisa que seja sua, para que não diga 'Eu enriqueceram Abrão ', exceto apenas o que os rapazes comeram, e a porção para os homens que foram comigo, Aner, Escol e Mamre. Deixe-os tomar sua porção ”. '
A resposta de Abrão é que ele não exigirá a maior parte que lhe é devida. Uma vez que seus confederados tenham recebido a parte combinada e a comida fornecida tenha sido paga, o resto será devolvido às cinco cidades, além do que é dado a outros cativos libertados que podem muito bem ter sido autorizados a voltar para casa.
O que ele fez, ele fez por Ló, não para ganhar, e ele é rico o suficiente. Ele não é um líder mercenário pago, ele é um servo de Yahweh. E ele provavelmente também não quer que o rei de Sodoma pense que ele tem quaisquer reivindicações futuras sobre ele ('Eu tornei Abrão rico' poderia ser usado de várias maneiras, por exemplo, para sugerir que um tributo futuro pode ser devido).
Portanto, por trás da conta está um pacto de acordo com a política e os costumes locais, e a repartição dos despojos de acordo com eles. Este é o registro firme do que foi acordado. Abrão se sai bem em todo o assunto em muitos aspectos. Agora podemos entender ainda mais por que ele é tratado com tanto respeito pelo povo da terra que nunca esqueceria sua façanha. E ele mostrou generosidade de espírito e uma cautelosa cautela de ser visto como alguém em dívida com alguém. Aceitar a oferta do rei em um pacto solene poderia ser visto como colocá-lo sob a obrigação do tratado
Todo o relato é, naturalmente, incorporado à narrativa mais ampla de Gênesis, a fim de trazer glória a Yahweh, o Deus de Abrão, que claramente está por trás de seu sucesso. Mas a falta de menção disso na narrativa, notamos que em nenhum estágio houve uma palavra de Yahweh, é explicada pelo seu significado local da aliança e pela identidade do escriba que provavelmente estava a serviço de Melquisedeque.
(Nota. O fato é que Melquisedeque era sacerdote-rei de Salém e, portanto, um sacerdote e adorador do "Deus Altíssimo" que Abrão reconheceu como Yahweh. Como tal, ele claramente tinha algum domínio sobre Abrão, mesmo que apenas temporariamente como uma espécie do senhorio. Isso é mais tarde levado para demonstrar um Sumo Sacerdócio superior ao de Arão. Abrão era o principal para Arão, portanto, qualquer sacerdote que ele reconhecesse deveria ser superior a Arão.
Assim, em Salmos 110:4 a ideia de um sacerdócio davídico é baseada nisso, e no fato de que Jerusalém era a cidade de Davi (por direito de captura) e não uma parte de Judá ou Israel, de modo que Davi era seu rei-sacerdote. Isso também é Hebreus 7 posteriormente em Hebreus 7 . Fim da nota).