Gênesis 31:26-28

'E Labão disse a Jacó:' O que você fez que roubou meu coração e levou minhas filhas como cativas da espada? Por que você fugiu secretamente e me roubou, e não me disse que eu poderia tê-lo mandado embora com alegria e com canções e com tabret e com harpa, e não me permitido beijar meus filhos e filhas? ” '

Labão chega a seu acampamento com outros líderes da confederação, principalmente seus filhos. Mas Jacó deve ter ficado muito surpreso com a maneira como Labão abordou o assunto. Essas palavras são muito diferentes daquelas que Labão planejou originalmente e não são o que Jacó esperava. A força armada deixa claro que a intenção era forçar Jacob de volta ao Paddan-aram em ignomínia, e Jacob sabia disso. E é isso que ele espera.

Mas, sem ele saber, a incrível experiência de Labão o deixou desconfiado. Ele não se atreve mais a exigir que Jacó volte, então, em vez disso, ele procura colocar Jacó em uma situação social e pessoal errada, e demonstrar a profunda dor que Jacó o fez sofrer.

"Roubado meu coração." Provavelmente tendo em mente as posses tribais que Jacob levou consigo, mas possivelmente incluindo suas filhas e netos.

"Levou minhas filhas como cativas da espada." Nada deixa mais claro que ele vê o que Jacó fez como semelhante a um ato de guerra. É claro que não era verdade, pois eles foram de boa vontade, mas Labão não consegue acreditar nisso. Como muitos homens poderosos, ele não percebeu o mal que ele mesmo havia causado. Ele está tentando demonstrar que está certo.

"E me roubou." Ele está dizendo que Jacó roubou o que fazia parte do próprio Labão. A união da tribo e da família foi muito sincera.

"E não me disse que eu poderia ter mandado você embora ----." Essa ideia resulta da mudança de coração provocada por sua experiência com Deus. Ele agora está dividido. Por um lado, ele quer restaurar a integridade da tribo, mas, por outro, reconhece que, à luz da teofania e da ameaça divina, ele é restringido. Portanto, ele procura salvar seu orgulho colocando Jacó no erro por outras razões.

Assim, ele sugere que Jacó se comportou de maneira desonrosa ao partir sem despedidas adequadas. Mas tanto ele quanto Jacó estão cientes de que se Jacó tivesse se aproximado da maneira que descreveu, sua partida com todos os seus pertences teria sido evitada.

“Com alegria e com canções e ----.” A imagem é uma ficção descarada e traz um sorriso no rosto por sua própria ousadia. Foi assim que Rebeca procurou Isaque (24:60), mas as situações eram muito diferentes. Ela ia se casar com um homem poderoso que pagou bem em acordos de casamento e garantiu sua segurança e proteção. A tribo não foi diminuída, mas enriquecida.

A ideia de Labão e seus confederados regozijando-se com a partida de Jacó com todas as suas posses, junto com suas esposas e filhos, todas as conexões da tribo, é ridícula. Ele poderia ter sido autorizado a sair, mas teria sido permitido levar pouca coisa com ele, como ambos bem sabiam.

“E não permitiram que eu beijasse ---.” Laban adiciona uma ficção à outra. A imagem dele como o avô afetuoso desejando dar um beijo de adeus nos netos é simplesmente uma maneira de colocar Jacó de novo no lugar errado, e é igualmente ridículo, embora os laços familiares fossem muito fortes e em seu lugar certo isso teria sido verdade.

Portanto, Labão está tentando colocar as coisas na melhor luz para si, em vista da limitação que Deus lhe impõe. No entanto, devemos ser justos com Labão. Ele tem muitos direitos do seu lado. O rompimento com a tribo era contra todas as convenções, como o próprio Jacó bem sabia. Na verdade, se não fosse pela intervenção de Deus, não teria havido tais pensamentos sentimentais da parte de Labão. Jacob teria de lutar por isso ou teria sido preso e levado de volta para Paddan-aram, junto com tudo o que tinha, para enfrentar sua punição. Mas a intervenção de Deus fez a diferença.

Gênesis 31:28 (28b-30)

“Agora você agiu tolamente. Está em minhas mãos fazer você magoar, mas o Deus de seu pai falou comigo ontem à noite, dizendo: 'Cuida de ti mesmo, para que não fales com Jacó nem bem nem mal. E agora, embora você deseje ir embora porque está com muita saudade da casa de seu pai, por que você roubou meus deuses? "

Labão sabe que está tudo bem do seu lado, embora sem dúvida admitisse, se pressionado, que qualquer tentativa de Jacó de se safar abertamente de suas posses teria sido em vão. Portanto, ele ainda assume a posição da parte prejudicada, embora com cautela. Ele agora tem em mente os líderes da confederação. Eles devem ter se perguntado sobre sua atitude. Por que ele não insistiu apenas no retorno dos malfeitores? Então, ele enfatiza a saudade de Jacó. Ele tinha outras lealdades tribais.

É claro que Labão não sabe que Jacó partiu por ordem de Deus, mas sabe que Jacó se colocou em uma posição perigosa ao abandonar a tribo secretamente e que os líderes da confederação terão que ser pacificados. Em seguida, ele explica por que está sendo tão tolerante. Ele teve uma experiência vívida de Deus à qual deve obedecer.

É neste ponto que ele menciona os deuses roubados. Que os deuses eram a última coisa na mente de Labão vem à tona porque ele não os mencionou até agora, mas eles fornecem mais um motivo para reclamação, um meio adicional de culpar Jacó, e eles eram inquestionavelmente importantes para ele. O roubo deles é uma afronta à autoridade dele, além de ser um insulto à sua família. E isso seria visto pelos líderes da confederação como uma grave ofensa.

Portanto, se ele pudesse recuperá-los, os líderes da confederação ficariam satisfeitos de que sua jornada não fora em vão. Pobre Laban. Ele agora tem que pacificar seus próprios apoiadores por causa da mudança de opinião produzida nele por seu sonho.