Gênesis 5:1-9

A História e Genealogia de Noé ( Gênesis 5:1 a - Gênesis 6:9 ) (TABLET III)

Esta seção começa com uma lista de dez patriarcas de Adão a Noé, e é seguida por uma passagem onde Deus faz uma aliança com o homem após um exemplo particularmente devastador da queda do homem. Como sempre em Gênesis, essa aliança é o ponto central em torno do qual a passagem é construída. A passagem termina com o colofão 'essas são as histórias de Noé'. Essa mistura de genealogia e história é um lugar-comum na literatura do antigo Oriente Próximo.

A lista de dez patriarcas pode ser comparada com as listas de reis sumérios (ver artigo, "") que delineiam a 'realeza' na Suméria, e é especialmente interessante que a última lista os reis 'antes do Dilúvio'. Portanto, esta lista em Gênesis pode muito bem ser padronizada em idéias semelhantes. Entre outras coisas, destaca a importância que o compilador da lista de Gênesis dava aos patriarcas.

É provável que a lista de Gênesis tenha selecionado dez patriarcas para representar toda a linhagem e não inclui tudo. Observe que também há dez patriarcas listados de Noé a Abraão após o dilúvio. Outras listas do antigo Oriente Próximo também têm dez reis nomeados antes do dilúvio e, em alguns casos, o sétimo na linha é visto como tendo conexões celestiais, de modo que este é um padrão antigo reconhecido.

A omissão deliberada de nomes de genealogias é testemunhada por toda a Bíblia, com 'gerado' simplesmente retratando descendência. Notamos, por exemplo, que Mateus deliberadamente faz isso com a genealogia de Jesus para fazer uma série de quatorze (duas vezes sete) gerações. O número dez sugere uma série completa (então Jacó poderia dizer 'seu pai mudou meu salário dez vezes' ( Gênesis 31:7 ) significando muitas vezes).

As Listas de Reis Sumérios

Os reinados (e, portanto, as idades) dos reis sumérios antes do dilúvio eram excessivamente grandes, mesmo para os padrões patriarcais (por exemplo, dez sars = 36.000 anos para um sar era 60 x 60 = 3.600). Isso pode ser devido a uma memória antiga de reis longevos, com os números inventados porque nenhum número real era conhecido.

No entanto, é uma possibilidade interessante que isso tenha surgido porque, quando o sistema numérico estava sendo desenvolvido, o sistema sexagessimal, que finalmente prevaleceu, estava em competição com os sistemas decimais (para simplificar). Portanto, se um sar na época em que esses números foram postulados pela primeira vez representava 10 x 10 para o compilador, em vez de 60 x 60, os 36.000 anos se tornam 1.000 anos, o que está mais de acordo com as idades patriarcais.

Então, poderíamos sugerir que, com o passar do tempo, esses sars passaram a ser interpretados como significando 3.600, o sistema que finalmente prevaleceu, produzindo esses números excessivamente maiores. No entanto, de qualquer forma, as idades sugerem vidas extraordinariamente longas e parece que o propósito era mostrar o reconhecimento de que longos períodos de tempo, desaparecendo no passado distante, ocorreram antes do dilúvio. Ao contrário dos patriarcas, esses períodos são consecutivos no total, totalizando 241.200 anos ou, no mínimo, 6.700 anos.

Os números para esses reis anteriores eram todos números redondos, em contraste com os reinados posteriores dos reis, o que por si só indica que eles não devem ser tomados literalmente.

A Idade dos Patriarcas

Da mesma forma, é duvidoso se deveríamos tomar as idades dadas pelos patriarcas como literais, embora sejam claramente destinadas a transmitir o fato da longevidade e a passagem de um longo período de tempo. Deixe-nos tabulá-los.

Patriarcas Geram em Restante Morre em

Adam 130 800 930

Seth 105 807 912

Enos 90 815 905

Cainan 70 840 910

Mahaleel 65 830 895

Jared 162 800 962

Enoch 65 300 365

Matusalém 187 782 969

Lamech 182 595 777

Noah 500 450 950

Passaram-se cem anos desde o nascimento dos filhos de Noé até o Dilúvio. Assim, se os números forem tomados literalmente e for aceito que nenhum nome seja omitido, Matusalém morreu no ano do dilúvio, Lameque cinco anos antes, e Noé viveu até a época de Abraão, enquanto seu filho Shem realmente sobreviveu a Abraão e ainda seria o chefe da família quando Isaac assumiu. Isso deve parecer improvável em vista do silêncio das narrativas.

A Idade dos Patriarcas posteriores

Podemos compará-los com as idades no restante de Gênesis.

· Isaac nasceu quando Abraão tinha cem anos

· Abraão morre aos cento e setenta e cinco

· A promessa de Isaac vem quando ele tem noventa e nove anos, mas este é

· Claramente devido a estar um ano antes do nascimento aos 100

· Abraão tem oitenta e seis anos quando Hagar teve Ismael. Isso ocorre dez anos após a entrada na terra prometida aos setenta e cinco anos mais o ano necessário para o nascimento

· Sara morre aos cento e vinte e sete anos

· Ismael morre aos cento e trinta e sete

· Isaac se casa aos quarenta e tem seu primeiro filho aos sessenta

· Isaac morre aos cento e oitenta

· Esaú se casa aos quarenta

· Jacó encontra o Faraó aos cento e trinta

· Jacó está dezessete anos no Egito

· Jacó morre aos cento e quarenta e sete

· Joseph tinha dezessete anos quando foi vendido para o cativeiro

· José tinha trinta anos quando foi libertado da prisão

· José morre aos cento e dez

O único que não termina em nada ou em sete está no nascimento de Ismael e que Isaías 14 anos (7 + 7) para o nascimento do filho da promessa, sendo dez anos, mais um para o nascimento, após a entrada em Canaã (ver Gênesis 16:3 ).

Os números devem ser interpretados literalmente?

Observe quantos dos números em todos os casos terminam em zero ou cinco, que provavelmente eram vistos como 'números redondos', e quantos dos restantes terminam em sete. Isso dificilmente é provável em épocas genuínas (mesmo que, nos dias anteriores à invenção ou proeminência dos números, os homens pudessem ter mantido tais registros, ou mesmo desejado). O relato tem todos os sinais de ser um registro antigo e, embora Deus pudesse sem dúvida ter revelado as eras (embora isso fosse diferente de Seu método usual de inspiração), o fato acima tende a anular a ideia de que Ele o fez.

Na primeira lista, apenas três na primeira lista, dois na segunda e quatro na terceira não terminam em nada ou cinco. Treze dos trinta terminam em nada e oito terminam em cinco, ou seja, mais de dois terços. Dos nove que terminam em outro número, três terminam em sete, o número divino, e outros três surgem por causa das sete desinências. Dois dos três restantes surgem na idade de Jarede e, portanto, contam como um (um causa o outro), o outro está na era de Matusalém, que não pode estar vivo quando o dilúvio vem, mas, como filho de Enoque, precisa viva o máximo possível para demonstrar as bênçãos de Deus sobre Enoque em vista de sua própria vida 'curta'. Isso pareceria uma evidência conclusiva de que os números não se destinam literalmente.

Além disso, a idade de Matusalém pode ter a intenção de mostrá-lo como tendo menos 1000 menos trinta anos (compare Adam 1000 menos setenta) diretamente por causa do dilúvio.

Que significado eles podem ter?

Vamos, entretanto, considerar outro fato. Adam é descrito como morrendo em 930, setenta a menos de mil. Certamente, em tempos posteriores, mil anos representa o intervalo de tempo perfeito. Assim, Adão morre setenta anos (sete x dez = um período divino) antes do tempo de vida perfeito. Isso pode ser visto como uma demonstração de que sua morte é o castigo de Deus por seu pecado.

Enoque é 'levado' em 365. Este era naquela época o número reconhecido de dias em um ano, e o ano estava conectado com os corpos celestes. 365 era, portanto, o número celestial, e sua idade o revela como o homem celestial. Ele é o sétimo na lista, o homem "perfeito". Significativamente, nas listas de outras nações, o sétimo homem também é freqüentemente visto como especialmente relacionado com os céus.

Lameque morre em 777. Se 'setenta e sete' anteriormente intensificou o número sete para o Lameque da linhagem de Caim ( Gênesis 4:24 ), quanto mais 'setecentos e setenta e sete' demonstra a piedade do Lameque dos linha de Seth. Os dois são vistos claramente em contraste. Um usa o número divino para seu próprio benefício, o outro é beneficiado por Deus em uma extensão ainda maior. Ele é da linha escolhida.

Como sugerido acima, a idade de Matusalém pode ter sido baseada em mil a menos trinta que ficam aquém de um.

Com relação aos demais nomes, há uniformidade quanto às idades após a geração. Seguindo os 800 de Adão, os próximos cinco são 800 ou 800 mais um número significativo em outros lugares - sete, quinze, quarenta e trinta. Observe também que Noé tem 500 anos antes de gerar, em total contraste com os outros. Se tomarmos os números literalmente, isso significaria que Noé ainda estava vivo quando Abraão nasceu e Shem viveu mais que Abraão e está vivo quando Jacó e Esaú nasceram! Deus realmente teria chamado Abraão para deixar uma companhia tão digna?

Não pretendo ser capaz de resolver o enigma dos números que tem exercitado a mente de muitos. Basta dizer que eles estão perdidos nas brumas do tempo, (e o Pentateuco Samaritano e a Septuaginta têm números diferentes), mas certamente podemos ver os números altos, significando longevidade, com a intenção de superar a mensagem de que a linhagem de Sete foi abençoado com longa vida. Quando consideramos o valor místico atribuído aos números naquela época, não é surpreendente que eles devam ser utilizados para transmitir mensagens divinas. (O tempo de Abraão foi o período em que a matemática atingiu seu ponto mais alto entre os sumérios e os antigos babilônios, apenas para declinar rapidamente e não reviver novamente por mil anos).

O que é interessante, entretanto, é o fato de que a mensagem foi transmitida por adição e retirada, e não por multiplicação. Novamente, isso é uma indicação da idade da narrativa.

Assim, parece-nos que a lista pretende transmitir longevidade, e que também pretende, por meio de uma seleção representativa de dez que faz de Enoque deliberadamente o sétimo na linha, cobrir todas as gerações que viveram antes do dilúvio. Isso é suficiente para o propósito dos escritores de acordo com a metodologia antiga. A impressão geral pretendida é transmitir a ideia de um período de tempo muito longo.

Vamos agora considerar a narrativa (veja os comentários dos versos da e-Sword).