Isaías 28:23-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A parábola do agricultor e suas colheitas ( Isaías 28:23 ).
O ponto por trás dessa parábola é que o fazendeiro sábio pensa com cuidado sobre o que está fazendo e não se atola em uma atividade. Ele vê as coisas como um todo e faz cada coisa em seu curso apropriado, pronto para mudar conforme a ocasião exigir. Ele é totalmente flexível. Da mesma forma, esses homens de Jerusalém devem considerar que agora é a hora de uma mudança. Eles deveriam deixar de olhar para outras nações e, em vez disso, olhar para Yahweh, como o fazendeiro. Pois agora é o dia de Yahweh, e Deus tem grandes propósitos para Israel, desde que eles tomem nota do que Ele está dizendo.
Devemos lembrar que o propósito por trás de todas as palavras de Isaías não é 'prever o futuro'. É falar do futuro para que possa agir. Cada revelação deve fazer com que seus ouvintes pensem novamente no que Deus faria por meio deles, se apenas respondessem corretamente a Ele.
Análise.
a Dê ouvidos e ouça minha voz. Ouça e ouça o que eu digo (minha fala) ( Isaías 28:23 ).
b O lavrador ara continuamente para semear? Ele abre e quebra continuamente os torrões de terra? ( Isaías 28:24 ).
c Quando ele nivelou e quebrou sua superfície (literalmente 'fez sua face lisa'), ele não lançou o endro e espalhou o cominho ( Isaías 28:25 a).
d E colocar o trigo em fileiras, a cevada no lugar designado e a espelta na sua borda? ( Isaías 28:25 b).
e Pois seu Deus o instrui corretamente e o ensina ( Isaías 28:26 ).
d Porque o endro não se trilha com instrumento afiado, nem a debulha gira sobre o cominho ( Isaías 28:27 a).
c Mas o endro é espancado com um bordão e o cominho com uma vara ( Isaías 28:27 b).
b Pão de milho é moído, pois ele nunca o debulhará e, embora a roda de sua carroça e seus cavalos o espalhem, ela não o tritura ( Isaías 28:28 ).
a Isso também vem do Senhor dos exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em sabedoria ( Isaías 28:29 ).
Em 'a', eles devem ouvir a voz de Yahweh e, paralelamente, a sabedoria e o conselho vêm de Yahweh. Em 'b' o lavrador não se restringe à ação inicial de arar, e no preparo do grão paralelamente não se restringe à debulha inicial. Em 'c' ele não semeia o endro e o cominho e, paralelamente, o endro e o cominho são batidos com uma vara. Em 'd' tudo é colocado em seu lugar designado e, paralelamente, o endro e o cominho são tratados da maneira designada. E em 'e' tudo é feito de acordo com a sabedoria fornecida por Yahweh.
- Dê ouvidos e ouça minha voz.
Ouça e ouça o que eu digo (meu discurso).
O lavrador ara continuamente para semear?
Ele abre e quebra continuamente os torrões de terra? '
Isaías pede muita atenção ao que vai dizer agora. Sua primeira pergunta é: o fazendeiro nunca faz nada além de arar? Ele sempre quebra o chão? A resposta que ele espera é: “Claro que não”. Caso contrário, ele nunca alcançaria nada.
'Quando ele nivelou e quebrou sua superfície (literalmente' deixou claro seu rosto '),
Ele não lança fora o endro, e espalha o cominho,
E colocar o trigo em fileiras e a cevada no lugar determinado, e a espelta na sua borda?
Pois seu Deus o instrui corretamente e o ensina. '
Devemos lembrar que cada fazendeiro tinha apenas um canteiro comparativamente pequeno no qual tinha que cultivar suas diferentes safras, algo como uma grande horta. Ele tinha que decidir o que plantar em cada seção e organizar com cuidado para que produzisse todas as safras de que precisava, usando todo o espaço disponível, que se concretizaria em momentos diferentes. Assim, ele pega cada tipo de semente e semeia cuidadosamente no local que determinou, diferentes tipos de ervas ou diferentes tipos de grãos em diferentes locais, até mesmo planejando quais serão semeados na borda. Isso porque Deus lhe dá sabedoria e mostra o que fazer. A dica é que isso também é o que esses homens de Jerusalém deveriam estar fazendo. Ouvir a voz de Deus e planejar de acordo.
'Em linhas' e 'em seu lugar designado' são dois termos técnicos agrícolas hebraicos e quaisquer traduções são simplesmente suposições. (Mesmo LXX os omitiu sem saber o que significavam). Não sabemos exatamente o que significam, mas a ideia é clara. Cada colheita é tratada de forma adequada.
'Pois o endro não é debulhado com um instrumento afiado,
Nem uma debulha gira em torno do cominho.
Mas o endro é espancado com um bastão,
E o cominho com uma vara.
Pão de milho é moído, pois ele nunca irá debulhá-lo,
E embora a roda de sua carroça e seus cavalos a espalhem, ela não a tritura.
Isso também vem de Yahweh dos exércitos,
O que é maravilhoso em conselhos e excelente em sabedoria. '
Mas, depois de plantado, o fazendeiro não deixa as coisas assim. Ele planeja com antecedência. Mais tarde, ele tratará de cada colheita conforme necessário. Ele não bate o endro com um instrumento afiado como um debulhador, ao contrário, ele o bate com um bastão. Ele não gira a debulha sobre o cominho, ele o bate com uma vara. Ele debulha o milho (com seu instrumento afiado), mas não continua debulhando para sempre.
Ele então tritura pronto para uso. A roda de sua carroça e seus cavalos espalham a semente, mas a roda não a tritura. (Provavelmente algo foi colocado na roda para auxiliar no processo de debulha).
Portanto, cada coisa é tratada de acordo com os requisitos e cada uma é tratada de forma diferente. Cada instrumento tem sua finalidade e deve ser usado corretamente. E tudo isso, guiado por Deus, é um conselho extremamente bom e muito sábio. Da mesma forma, os homens de Jerusalém devem considerar se estão usando os instrumentos certos para o que estão prestes a fazer, seja confiar no Egito ou confiar em Yahweh. Pois esse também é um conselho sábio.
É possível que haja também uma ameaça indireta aqui de que Deus terá de arar Judá se ele não obedecer à Sua orientação. Ao contrário de Samaria, ainda tinha a opção, e Deus está apontando que, como o Grande Fazendeiro, Ele está pronto para lidar de forma diferente com Judá se a situação permitir.
Foi objetado que cavalos não seriam usados para este tipo de trabalho e que o texto deveria ser emendado. Mas Isaiah não era um agricultor ou zoólogo experiente e provavelmente falava vagamente. Em seu mundo em Jerusalém, cavalos eram o que ele encontrou, e ele pode muito bem ter se referido a 'animais parecidos com cavalos'. por exemplo, burros. Nem podemos, de fato, ter certeza de que eles não usaram cavalos dessa maneira.