Isaías 31:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Eles devem confiar em Yahweh e não nos cavalos do Egito ( Isaías 31:1 ).
Os assírios tinham carruagens e cavaleiros poderosos e, para combatê-los, muitos achavam que sua única esperança estava no Egito, famoso por seus cavalos. Mas Yahweh aqui mostra que os egípcios são apenas homens, e seus cavalos, apenas carne. Para onde devem olhar é Aquele que pode agir por Sua voz e por Seu Espírito.
Análise.
Ai daqueles que descem ao Egito em busca de ajuda e dependem dos cavalos; e confia nos carros porque são muitos e nos cavalos porque são muito fortes ( Isaías 31:1 a).
b Mas eles não olham para o Santo de Israel, nem buscam Yahweh ( Isaías 31:1 b).
c No entanto, Ele também é forte e trará o mal e não retornará Suas palavras ( Isaías 31:2 a).
c Mas se levantará contra a casa dos malfeitores e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade ( Isaías 31:2 b).
b Ora, os egípcios são homens e não Deus, e seus cavalos são carne e não espírito ( Isaías 31:3 a).
a E quando Yahweh estende a mão, tanto o que ajuda tropeçará, como o que é ajudado cairá, e todos juntos cairão ( Isaías 31:3 b).
Em 'a', ele declara ai daqueles que buscam ajuda em outro lugar que não em Yahweh, e que dependem dos cavalos fortes do Egito e, paralelamente, aqueles que ajudam tropeçarão quando Yahweh estender Sua mão. Em 'b' eles falham em olhar para o Santo de Israel ou buscar Yahweh, e paralelamente são lembrados de que os egípcios não são Deus, mas homens, e que seus cavalos são cavalos comuns, não 'espírito'. Portanto, quão tolo é olhar para eles em vez de olhar para o Espírito de Deus.
e Seu poder celestial. Em 'c' Yahweh também é forte, (mais forte do que os cavalos egípcios, ver Isaías 31:1 ), e Ele pode e trará o mal (o que é visto pelo inimigo como mal) e paralelamente se levantará contra a casa dos malfeitores e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade.
'Ai daqueles que descem ao Egito em busca de ajuda,
E estão dependendo de cavalos;
E confie nos carros porque eles são muitos,
E nos cavalos porque são muito fortes.
Mas eles não olham para o Santo de Israel,
Nem buscam Yahweh.
No entanto, ele também é forte e trará infortúnio,
E não vou chamar de volta suas palavras,
Mas se levantará contra a casa dos malfeitores,
E contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade. '
Uma outra desgraça é declarada em Judá. Os homens de Judá ficaram claramente impressionados com o armamento de cavalos egípcios, tanto seus muitos carros quanto sua excelente cavalaria. Isso lhes deu uma confiança renovada na vitória egípcia, algo que aparentemente chamou a atenção de Isaías. Eles se tornaram dependentes de cavalos (tempo contínuo) em vez de dependentes de Yahweh. Eles pararam de olhar para ele.
Mas Isaías aponta que Yahweh também é forte, muito mais poderoso do que os cavalos egípcios. E que se acautelem, pois quando Ele propõe o infortúnio, Ele não chamará de volta Suas palavras. Na verdade, Ele é o Santo de Israel, portanto, Ele deve ir contra a casa dos malfeitores (Egito), e aqueles (os egípcios) que ajudam aqueles que praticam a iniqüidade (o povo de Judá e especialmente o partido egípcio em Judá) .
Observe novamente a ênfase no fato de que Yahweh age assim porque aqueles contra quem Ele agiu eram pecadores e ímpios. Sua antipatia pelo Egito e pelo partido egípcio em Judá não era arbitrária. Estava em sua pecaminosidade.
'Agora, os egípcios são homens e não Deus,
E seus cavalos são de carne e não de espírito.
E quando Yahweh estende sua mão,
Tanto aquele que ajuda tropeçará,
E aquele que é ajudado cairá,
E todos eles falharão juntos. '
Na verdade, Isaías os lembra que, em contraste com Yahweh, que é Deus e do reino espiritual, os egípcios são apenas homens e seus cavalos, apenas carne. Assim, quando Deus decide agir para demonstrar sua fragilidade humana, Ele simplesmente estende Sua mão e tanto o ajudante (os egípcios) quanto o ajudado (Judá) tropeçam e caem. Ambos falharão juntos. Pois é Deus quem está contra eles. Isso pode sugerir que havia um contingente de homens de Judá ajudando o Egito quando foram derrotados pelos assírios em Eltekeh, como quase certamente haveria. O Faraó não esperava marchar através de Judá em direção a Eltekeh sem reunir apoio ao longo do caminho.
Todo o teor da passagem é da tolice de confiar nos homens quando eles podiam confiar em Deus e nas certas promessas que Ele lhes deu, a tolice de confiar na força humana em vez da ajuda divina.