Isaías 66:1,2
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Excedente Grandeza de Deus ( Isaías 66:1 a).
'Assim diz Yahweh,
“O céu é o meu trono,
E a terra é meu banquinho,
Que tipo de casa você construirá para mim?
E em que lugar será meu descanso?
Para todas essas coisas minha mão fez,
E assim todas essas coisas aconteceram, diz Yahweh. ”
Ao se aproximar do clímax do livro, Isaías deixa claro a base sobre a qual tudo o que ele disse deve ser julgado e interpretado. Tudo deve ser interpretado à luz de um grande fato, que Yahweh não se limita a um monte Sião terrestre, nem a uma habitação terrestre. O céu é o Seu trono, a terra é o Seu escabelo, Ele é sobre tudo, Ele abrange tudo, Ele é o Criador de tudo. Ele governa os céus, a terra está sujeita a ele.
Assim, nenhuma casa pode ser construída que possa contê-Lo, não há nenhuma casa que possa ser suficiente para Ele encontrar descanso. Pois tudo foi feito por Sua mão, e é assim que elas surgiram. Portanto, Ele é grande demais para ser limitado a uma pequena casa em uma parte de Sua criação, até mesmo o templo no Monte Sião.
Para ideias semelhantes a esta, compare 1 Reis 8:12 , onde, no entanto, Yahweh condescendeu em habitar de alguma forma limitada naquele templo terrestre. O que foi dito lá, Ele ouviria em Seu templo celestial. Pois, como já enfatizamos, o Monte Sião e seu templo são vistos como sendo uma ponte entre a terra e o céu, no lado terrestre fisicamente limitado, mas espiritualmente alcançando Deus, como Isaías 2:2 deixa claro.
Portanto, Isaías deseja que todos reconheçam que o conceito de Sião como a morada de Yahweh não deve ser visto como algo que impõe limites a ele. Sua morada em Sião é como Aquele que está acima de todas as coisas. E Seu povo em Sião desfrutará do mesmo.
Ezequiel 40 diante enfatizou a mesma coisa quando apontou que o verdadeiro templo celestial não estava em Jerusalém, mas podia ser acessado pelo altar que havia sido estabelecido ali e, uma vez construído, também pelo templo do Monte Sião. Mas o próprio templo celestial estava em uma porção sagrada em um alto monte à parte, a alguma distância de Jerusalém e inacessível ao homem, porque enquanto Yahweh havia voltado à terra para dar boas-vindas ao Seu povo novamente, Ele queria que soubessem que Ele estava perto, nunca mais Ele seria visto simplesmente no templo em Jerusalém. Ele estava perto e ainda longe porque era santo. Há uma grande ênfase em toda a descrição de Ezequiel do Templo em Sua santidade.
Aqueles que são bem-vindos aos seus pés ( Isaías 66:2 b).
"Mas para este homem irei olhar,
Mesmo para aquele que é pobre e de espírito contrito ('lamed de espírito'),
E quem treme com a minha palavra. ”
Mas em Sua grandeza, Deus tem alguns em quem fixará Seus olhos com amor, aqueles que são de um espírito pobre e contrito, aqueles que reconhecem sua nulidade e o verdadeiro estado de seus próprios espíritos como aleijados e mancando, e que tremem diante Sua palavra, porque eles O reconhecem pelo que Ele é, o Altíssimo e Sublime que habita a eternidade ( Isaías 57:15 ).
E porque eles O adoram, eles querem servi-Lo, embora sejam fracos. Isaías entendeu isso, pois ele também se viu assim quando viu a revelação de Deus no templo terrestre (capítulo 6) e, humilde e trêmulo, respondeu oferecendo-se para o serviço. Observe que o singular é usado para enfatizar o interesse de Deus em cada um individualmente.
Portanto, em toda a vastidão do universo, esses são aqueles a quem Deus dá atenção, os humildes, os pobres, os espiritualmente mancos, os espiritualmente aleijados. Compare Isaías 61:1 e Isaías 35:6 . Ele olha para aqueles que ouvem Sua palavra e suas instruções e O temem e respondem à Sua palavra.
Porque o temor de Yahweh é o princípio da sabedoria e afastar-se do mal é o entendimento ( Jó 28:28 compare Salmos 111:10 ).