Jeremias 33:4-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As Condições do Cerco que Desesperaram Jeremias 33:4 ( Jeremias 33:4 ).
YHWH reconhece que Jeremias pode estar confuso com o que está experimentando conforme o cerco se aproxima de sua intensidade final, e descreve as cenas com vívida realidade, antes de acrescentar Sua garantia de que isso não Lhe causa problemas.
“Pois assim diz YHWH, o Deus de Israel, a respeito das casas desta cidade, e a respeito das casas dos reis de Judá, que estão demolidas para fazer uma defesa contra os montes e contra a espada, enquanto eles vêm para lutar com os caldeus, e para enchê-los de cadáveres de homens, que matei na minha ira e na minha ira, e por todas as suas maldades escondi o meu rosto desta cidade ”.
Em uma descrição vívida, mas abreviada, Jeremias descreve sob a orientação de YHWH o custo terrível de defender as muralhas contra o exército sitiante, e ele chama a atenção para o fato de que tudo surge como resultado da maldade daquelas mesmas pessoas (seus cidadãos) que agora estavam morrendo ou enfrentando a morte, pois foi sua maldade que atraiu sobre a cidade a ira e a fúria de YHWH. É claro que ele estava bem ciente, enquanto estava sentado em sua prisão, do fermento na cidade enquanto as casas eram demolidas a fim de fortalecer as fortificações que eram o principal alvo dos sitiantes, e ele teria ficado especialmente assim como afetou diretamente o complexo do palácio, onde as pedras mais substanciais seriam encontradas e adequadas para o propósito.
À medida que o cerco avançava, os aríetes, arrastados pelos sitiantes pelos montes que permitiam que os aríetes alcançassem as partes mais fracas das muralhas, gradualmente fizeram seu trabalho de enfraquecer as defesas. A consequência foi que as paredes, antes consideradas suficientemente substanciais, agora estavam desmoronando diante delas e, em tais circunstâncias, era prática comum fortalecer essas paredes por dentro, adicionando camadas de pedras e outros materiais de construção, que seriam obtidos por demolindo edifícios adequados.
Tudo fazia parte do custo da defesa da cidade diante da atividade cotidiana dos caldeus (babilônios) contra os muros. E, por outro lado, o inimigo estaria demolindo casas fora dos muros para construir seus montes de cerco, aumentando o custo final geral. A guerra não era barata.
'Contra a espada (instrumento de guerra).' O substantivo usado significa machados de cerco, bem como espadas e, de fato, todos os instrumentos usados pelos atacantes para conseguir uma brecha nas paredes, e que os defensores tinham que enfrentar constantemente para defender essas paredes. Durante um cerco feroz, nada parou e todos os tipos de armas e instrumentos foram usados.
O relato é necessariamente muito abreviado e resumido, mas traz à tona vividamente o caos e os efeitos devastadores da luta contínua. Podemos visualizar as máquinas de cerco sendo arrastadas pelos montes para atacar as paredes, acompanhadas por outros instrumentos de guerra enquanto os homens lutavam nas torres de cerco, com os réus lutando de volta galantemente, e seus mortos sendo arrastados para serem colocados em pilhas nos restos dos edifícios destruídos perto da parede.
Esta é a explicação dos 'cadáveres de homens' que provavelmente eram os assassinados defendendo as muralhas, e que seriam arrastados quando houvesse uma calmaria na luta, para serem depositados nas ruínas das casas. Isso era para que eles ficassem fora do caminho e também tivessem o propósito de tratá-los com uma espécie de respeito rude. A guerra era uma coisa cruel, mas mesmo em meio às hostilidades, os homens ainda respeitavam seus camaradas caídos o melhor que podiam. Eles não os deixaram simplesmente espalhados. Os numerosos corpos ali, empilhados nas ruínas dos edifícios, seriam uma lembrança constante do custo do cerco.
Mas eles também eram um lembrete, como o próprio YHWH aponta, da ira de YHWH contra Jerusalém, e de Seu castigo aos homens cuja maldade contribuiu para a destruição da cidade, uma maldade que fez com que Ele escondesse Seu rosto deles em vez de defendendo-os. Foi por causa dessa maldade que Ele os entregou ao matadouro.
Vividamente cônscio de tais condições, podemos entender por que Jeremias estava achando difícil conciliá-las com as promessas de YHWH de libertação futura. Ele ficaria com a impressão de que, uma vez que a luta acabasse, pouco restaria para restaurar. Ele não seria, é claro, o único a sofrer de uma sensação de profunda tristeza; no entanto, não tendo nenhum papel a desempenhar na luta, teria tempo para pensar nisso mais do que a maioria. E foi em prognósticos tão sombrios que veio a garantia de YHWH.