João 6:8,9

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Um de seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse-lhe:' Há um rapaz aqui que tem cinco pães de cevada e dois peixes, mas o que são eles entre tantos. '

Este versículo mostra que havia vários apóstolos envolvidos na conversa, todos sem dúvida levantando o mesmo problema. Estava muito quente. Era um lugar deserto. E as poucas aldeias ao redor simplesmente não seriam capazes de fornecer alimentos suficientes. Parte da multidão provavelmente já estava preocupada.

"Cinco pães de cevada e dois peixes." Possivelmente o rapaz se aproximou com a intenção de oferecê-los a Jesus como uma indicação de seu amor por Ele, e a observação de André, ao mencioná-los, conecta-se com discussões ocorrendo entre os discípulos. Pode até ser uma observação irônica de desesperança - 'olha, isso é tudo que temos'. Mas com esse pequeno repasto (os 'pães' seriam pequenos rolos), Jesus poderia alimentar uma grande multidão. É um milagre paralelo a transformar a água em vinho, o ato do Criador em direção à Sua criação. O bastante foi fornecido e o bastante sobrou, e as pessoas ficaram satisfeitas e satisfeitas.

"Cinco pães de cevada." Essa era a comida dos pobres. Só João revela que eram pães de cevada. Ele se lembra da cena vividamente. É um comentário de alguém que conhecia bem a comida palestina.

'Dois peixes', 'duo opsaria'. 'Opsaria' refere-se especificamente a peixe cozido comido com pão. Nenhuma atenção específica é dada aos peixes na aplicação do incidente.

João lembra que eram pães de cevada e ele menciona isso parcialmente porque vai trazer à mente a história de como Eliseu alimentou cem homens com vinte pães de cevada, com alguns remanescentes ( 2 Reis 4:42 ). Aqui então estava um maior do que Eliseu. Os pães de cevada eram a comida dos pobres, mas Jesus foi capaz de transformá-los em uma festa messiânica.

É interessante que de repente ouvimos falar de alguns dos doze novamente pelo nome, pela primeira vez desde João 1 . Pode ser que a maioria deles não tenha participado dos incidentes da Judéia. É um erro presumir que todos caminharam com Jesus desde o início, como fica claro pelo fato de que, além de Filipe, seu chamado para 'seguir-me' veio mais tarde do que antes ( Lucas 5:11 ). Provavelmente porque Jesus se recusou a chamar aqueles que eram discípulos de João até que o próprio João estivesse na prisão.

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