João 8:11

'E ela disse:' Ninguém, Senhor '. E Jesus disse: “Nem eu te condeno. Siga o seu caminho, e de agora em diante não peques mais ”. '

Ela responde, 'homem nenhum, Senhor'. Aqui, seu 'Senhor' significa um 'Senhor' respeitoso e grato. Mas é provável que o escritor queira que vejamos Nele o Senhor da glória.

Agora que os intérpretes da lei deram seu veredicto, o caso está encerrado. As multidões só podem se contentar com o fato de que Ele mostra misericórdia. - Nem eu te condeno. Só ele tem o direito de condená-la, mas está pronto para perdoar. Sua misericórdia, porém, é tingida com um aviso: 'siga seu caminho e de agora em diante não peques mais'. Seu perdão não deve ser visto como uma licença para pecar, ou como uma melhora de seu crime, mas sim uma oferta de um novo começo a uma mulher arrependida. Ninguém na multidão pode duvidar de que Ele não perdoou o pecado.

A história tem uma beleza eterna. Jesus não recuou um iota dos padrões de pureza estabelecidos por Seu Pai, mas ao mesmo tempo Ele virou o jogo contra aqueles que se irritam com os pecados dos outros, mas ignoram seus próprios pecados. Ele também não desculpa a mulher, embora tenha demonstrado notável preocupação com a posição dela. Por outro lado, Ele também reconhece que ela compartilha as fraquezas da humanidade. Um erro pode ser perdoado. Será um assunto diferente se ela fizer disso uma prática.

Somente Jesus poderia ter levado esta situação desta forma, pois Ele não tinha pecado. É por isso que Ele pode falar com a mulher como o faz. Nem por um momento Ele deseja transmitir a ideia de que o pecado dela não tem importância, nem está dizendo que, como todos nós pecamos, podemos ser relaxados uns com os outros e não nos preocupar muito com o pecado. Em vez disso, ele está enfatizando que todos somos culpados. 'Não peques de novo' se aplicaria igualmente aos fariseus e a nós. E embora o relato também nos diga que o perdão dos pecados está disponível, é importante notar que não é para o pecado habitual.

O relato provavelmente foi colocado aqui porque foi visto como um exemplo da luz que está no mundo e brilha diante dos homens. Aqueles que se recusaram a receber a luz voltaram para suas trevas. Mas outras pessoas como a mulher foram receptivas a essa luz e a receberam. Também ilustra o que Jesus quis dizer quando disse mais tarde, em João 8:15 , 'você julga segundo a carne.

Eu não julgo homem algum '. Pois neste incidente o julgamento dos fariseus foi mostrado como faltando, enquanto, sem parecer para julgar, Seu julgamento foi mostrado como tendo sido verdadeiro e reconhecido por todos. Ele não precisa julgar, a luz de Sua vida e ensino faz o julgamento por ele. Mas Ele certamente julgará no último dia.

Nota: Ao ler este relato, temos que olhar para as circunstâncias e os motivos e, claro, Quem estava lá. Não devemos tratá-lo apenas como um caso em que uma pergunta genuína é feita sobre uma dificuldade genuína. É exatamente o oposto. Foi em uma atmosfera carregada. Os fariseus estavam preocupados apenas em destruir Jesus. Eles realmente não se importavam com o que acontecia com a mulher.

Havia muitas adúlteras conhecidas por aí. Por que eles mexeram com ela? Provavelmente porque aconteceu na hora 'certa' e se encaixou nos planos deles. A mulher era simplesmente uma ferramenta útil. Na verdade, é provável que alguns dos acusadores fossem eles próprios adúlteros. Ninguém berra tão alto quanto aqueles que estão encobrindo seu próprio fracasso. Portanto, talvez isso esteja por trás do comentário de Jesus sobre os que não têm pecado. Possivelmente, tal fato era conhecido como aplicável, especialmente entre os mais velhos.

Mas a verdade é que Seus inimigos estavam simplesmente tentando tirar vantagem de fortes sentimentos de patriotismo e ódio do povo para sua própria sujeição aos romanos, a fim de destruir Jesus. Portanto, não devemos ver isso como um recurso genuíno para uma decisão sobre uma questão jurídica, nem a resposta como a última palavra sobre tal assunto. Quando se tratava da pena de morte, exceto em casos de blasfêmia, a justiça estava nas mãos dos romanos.

Hoje não sofremos muitas dores de consciência pelo fato de os adúlteros locais não serem apedrejados até a morte. Nem fazemos campanha pela sentença de morte para eles. Pois aceitamos o fato de que vivemos em um país onde existem leis diferentes e temos que viver de acordo com elas. Então foi isso. (Se você vivesse em um país extremamente muçulmano, seria muito diferente).

Jesus reconheceu o princípio estabelecido por Paulo de que Deus estabeleceu nossos governantes sobre nós e, em geral, devemos nos submeter às suas leis. E de fato os fariseus sabiam disso. O que os fariseus estavam pedindo era apenas uma questão de princípio teórico, pois nenhum deles pretendia apedrejar a mulher, seja o que for que Jesus disse. Se tivessem pretendido, já deveriam ter feito. Mas eles não arriscariam tanto a ira dos romanos.

Portanto, este não foi um recurso genuíno para uma decisão judicial. Na verdade, eles sabiam muito bem qual seria a resposta correta. Eles realmente não precisavam pedir a Jesus. E Jesus sabia disso. E todos ao redor sabiam disso. Nem ninguém estava com disposição para apreciar (ou na verdade tinha qualquer desejo de apreciar) argumentos sobre os pontos mais delicados da lei. Jesus poderia ter começado uma discussão detalhada sobre a validade da lei humana, sobre qual princípio era mais importante do que o outro, e assim por diante. Mas ninguém que estava lá queria esse tipo de resposta porque não estava interessado em princípios. Não era um fórum jurídico sério. Foi tudo uma armação.

Portanto, Ele queria enfrentar os fariseus com sua própria hipocrisia. Foi por isso que Ele falou assim. Você notará que os fariseus não continuaram discutindo. Eles foram embora, os mais velhos primeiro, porque Ele os enfrentou com sua própria culpa.

Observe que Ele basicamente concordou com a posição. Ele não negou a Lei de Deus. E eles eram livres para cumprir a sentença exigida, se quisessem. Mas apenas se eles próprios fossem inocentes. Assim, eles foram feitos para enfrentar sua própria pecaminosidade. Jesus não disse que os homens não podem cumprir a pena de morte. Ele não proibiu aos fariseus. Ele nem mesmo estabeleceu o princípio de que nenhum homem poderia cumprir uma sentença a menos que estivesse totalmente livre do pecado. Na verdade, ele não fez nenhuma declaração positiva, exceto para dizer que eles podiam cumprir a Lei de Deus.

Mas o que Ele fez foi enfrentá-los para si mesmos. Ele virou o jogo contra eles. Ele 'mostrou-os' na frente das pessoas como eles realmente eram. Ele chamou a atenção para suas próprias vidas hipócritas. Ele basicamente disse, 'na ira, lembre-se da misericórdia'. Pois mesmo aqueles fariseus que não haviam cometido adultério estavam se associando com aqueles que o haviam cometido. Eles não tinham intenção de cumprir a pena desde o início. Essa não era realmente a questão. A questão era se eles poderiam desonrá-lo na frente do povo ou, melhor ainda, fazer com que os romanos lidassem com ele. E eles próprios acabaram em desgraça.

Deve-se notar que, uma vez que os acusadores se retiraram, o caso foi decidido. As testemunhas foram as que lançaram as primeiras pedras. Uma vez que as testemunhas retiraram seu depoimento, não houve nenhum caso para responder.

Não era a mulher e seu pecado que estavam sendo julgados aqui. Se a pergunta fosse genuína, e se tivesse sido feita quando os judeus eram uma nação independente vivendo sob a base genuína da Lei do Pentateuco, e se os questionadores realmente estivessem preocupados com a moralidade, Sua resposta pode muito bem ter sido muito diferente.

Que princípios, então, podem ser extraídos desse incidente?

1) Em primeiro lugar, que nenhum homem é individualmente digno de tomar tal decisão sobre outro ser humano. Deve ser uma decisão conjunta e deixada ao critério de um tribunal decidir e providenciar a execução da pena com base na lei. Não era para ser decidido com base em uma turba de linchamento.

2). Em segundo lugar, que a Lei de Deus permanece firme como padrão final, mas que também existe o dever de reconhecer os princípios da lei na sociedade em que vivemos e de obedecê-los.

Mas, finalmente, há outro princípio. Que o Juiz de todo o mundo estava lá e poderia determinar a sentença como Ele daria, à luz de todas as circunstâncias. Observe que Ele perdoa a mulher. Ele de forma alguma a libera de sua pecaminosidade, como se isso não importasse. Mas Ele atrasa o julgamento dela até o Último Dia, a fim de dar a ela tempo para se arrepender. Então ela será julgada pelo fato de ter tirado proveito de Seu perdão ou não.