Juízes 20:12-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E as tribos de Israel enviaram homens por todas as tribos de Benjamim.'
O plural para tribos é usado para indicar subtribos (como em Números 4:18 ; 1 Samuel 9:21 ). A ênfase está no fato de que todos ouviram.
Juízes 20:12 a (12b-13a)
'Dizendo:' Que maldade é esta que foi feita entre vocês? Agora, pois, entrega os homens, os filhos de Belial, que estão em Gibeá, para que os matemos e afastemos de Israel o mal ”. '
A primeira frase destinava-se a fazê-los refletir sobre a posição e provavelmente foi acompanhada pelos detalhes do caso. A segunda foi uma exigência de que os culpados fossem entregues para serem executados.
Como as pessoas são insensíveis. Quando estranhos procuram impor sua vontade sem a devida consulta, isso só pode causar ressentimento interior. O que deveriam ter feito era garantir que os filhos de Benjamin fossem incluídos nas deliberações, então as coisas poderiam ter acontecido de forma diferente. Mas os homens são naturalmente arrogantes, especialmente quando pensam que têm a verdade, e sua raiva é despertada. O que eles queriam estava certo. Era a maneira como eles agiam que estava errada. Não é sábio tomar decisões importantes com raiva. Muitas igrejas foram divididas por essas táticas de mão pesada.
Por outro lado, Benjamin fazia parte da confederação tribal. Eles deveriam estar presentes e tinham a responsabilidade de cooperar no cumprimento do convênio que os homens de Gibeá haviam quebrado. E eles sabiam as consequências da recusa.
“E afasta de Israel o mal.” Israel era formado pelo povo de Deus. Portanto, era necessário remover o pecado entre eles, especialmente um pecado grave como este. Isso refletiu em todos. Tanto a fornicação quanto o assassinato eram crimes capitais sob a lei mosaica. E fazer mau uso de um levita era um sacrilégio. Na verdade, se eles não lidassem com isso corretamente, eles sabiam que eles próprios estariam sob o julgamento de Deus.
'Mas os filhos de Benjamin não quiseram ouvir a voz de seus irmãos, os filhos de Israel.'
O uso do termo 'irmãos' significava seu lugar como membros da confederação tribal. Mas os benjaminitas, especialmente seus líderes, ficaram irritados. Isso havia sido feito por cima de suas cabeças e estava sendo imposto de fora. Naturalmente, eles frearam a ideia. Assim, em vez de dar ao caso um exame justo, eles se recusaram a desistir dos homens de Gibeá, que haviam sido culpados de tão grande pecado.
Ambos os lados estavam errados, um por tratar o pecado levianamente por causa de seu orgulho, o outro por sua presunção por causa de sua arrogância. Mas aos olhos da lei, os últimos estavam certos, pois a lei de Deus estava sendo ignorada e eles acertadamente a viam como uma coisa hedionda. A ação do levita mostrou a eles o quão hediondo. Eles sentiram que, se não erradicassem o pecado, Deus poderia erradicá-los. Daí sua obstinação.