Levítico 7:11-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Lei do Sacrifício das Ofertas de Paz ( Levítico 7:11 ).
Finalmente, os sacrifícios de paz ou bem-estar são tratados. Estes são de três tipos, a oferta de ação de graças, que era uma forma de expressar graças a Deus por determinadas bênçãos recebidas, a oferta votiva ou a oferta referente ao cumprimento de um voto, e a oferta voluntária, que era simplesmente oferecida com o propósito de pagar homenagem a Deus e reconhecê-lo como Senhor, uma oferta feita simplesmente por amor a Deus.
'E esta é a lei do sacrifício de ofertas pacíficas, que se oferecerá ao Senhor.'
O objetivo do que se segue é explicar melhor sobre as ofertas de paz ou bem-estar. O primeiro tipo é a oferta de ação de graças. Esta era uma oferta comum, pois qualquer animal que fosse morto tinha que ser oferecido de uma forma ou de outra, e onde não havia nenhuma razão especial para fazer uma oferta, o agradecimento poderia ser uma escolha óbvia. Em parte dependeria de quanto tempo ele queria que sua festa durasse.
'Se o oferecer por ação de graças, oferecerá com o sacrifício de ação de graças bolos asmos amassados com azeite, e bolachas asmos ungidas com azeite, e bolos amassados com azeite, de grão moído embebido. Com bolos de pão levedado ele oferecerá sua oblação com o sacrifício de suas ofertas pacíficas por ação de graças. '
Se a sua oferta for um sacrifício de ação de graças, ele deve oferecer bolos ázimos amassados com azeite, bolachas ungidas com azeite e bolos de grãos moídos embebidos em azeite, e com estes ele deve oferecer bolos de pão levedado. Um banquete completo está sendo providenciado para aqueles que participarão. Como sugerido anteriormente, o fermento pode ser oferecido porque esta é uma oferta de ação de graças.
Mas não há menção da oferta de uma porção memorial ( Levítico 2:2 ), o que é oferecido ao sacerdote é dito ser para seu consumo. As provisões para as ofertas de grãos anteriores podem sugerir que aqui o pão fermentado não deve ser oferecido como um sacrifício feito pelo fogo ( Levítico 2:11 ).
Observe o texto que mantém o pão fermentado separado das outras ofertas de grãos. 'Com bolos de pão fermentado ele oferecerá sua oblação' indica que eles são trazidos para serem acrescentados assim que a oblação for oferecida? Ou a porção memorial da oblação não é oferecida de forma alguma? A quantidade de diferentes tipos de ofertas de grãos pode tornar isso difícil. Isso exigiria um punhado de cada um. A probabilidade, portanto, é que o fermento não seja oferecido pelo fogo.
E dele oferecerá um de cada oferta como contribuição ao Senhor. Será o sacerdote quem aspergirá o sangue das ofertas pacíficas.
E destes bolos que são trazidos, o sacerdote receberá a sua porção. Ele deve ter um de cada tipo de oblação (as 'contribuições' de grãos ou 'ofertas alçadas'). Pode ser que ele os abane diante de Yahweh para indicar que eles foram oferecidos a Ele e então os retenha para seu próprio uso. Parece, portanto, provável que essas oblações não são oferecidas no altar. (Esta não é uma oferta completa a Yahweh).
O restante fica disponível para os convidados para a festa ou para compartilhar a carne. Da carne do sacrifício recebe as porções especiais reservadas ao sacerdote, o peito e a coxa direita ( Levítico 7:32 ; Êxodo 29:26 ). O restante fica disponível para a festa, que pode ser realizada onde o ofertante desejar, ou para dar aos presentes no sacrifício para que levem para casa.
'E a carne do sacrifício de ofertas pacíficas por ação de graças se comerá no dia da sua oferta; ele não deixará nada até de manhã. '
Todo o banquete deve terminar antes do amanhecer. Nada deve ser deixado. É uma oferta de ação de graças e, portanto, o ofertante deve ser generoso em seus convites. Todo o quadro é um incentivo à generosidade e hospitalidade. Aqueles que têm muito devem compartilhá-lo com os outros, a fim de mostrar sua genuína gratidão a Deus.
'Mas se o sacrifício de sua oblação for um voto ou uma oferta voluntária, será comido no dia em que ele oferecer seu sacrifício; e amanhã o que restar dele será comido, mas o que restar da carne do sacrifício no terceiro dia será queimado. '
Por outro lado, no caso de oferta votiva ou voluntária, a carne pode durar dois dias. Mas nenhuma carne do sacrifício de paz será deixada para um terceiro dia. O que resta até então deve ser queimado imediatamente. Esta disposição tem em mente que a carne cozida em um país quente tenderia a se tornar intragável no terceiro dia, e até mesmo perigosa para comer. O objetivo era salvar aqueles que comiam a carne de comer carne ruim.
'E se alguma parte da carne do sacrifício de suas ofertas pacíficas for comida ao terceiro dia, não será aceita, nem será imputada a quem a oferece: será uma abominação, e a alma que come dele levará sua iniqüidade. '
Na verdade, se comer a carne continuar até o terceiro dia, isso tanto anulará o sacrifício quanto trará julgamento sobre o ofertante. Sua oferta não será aceita, nem os benefícios que deveriam advir dela na expiação e aceitação da adoração oferecida virão. Não haverá paz ou bem-estar, apenas julgamento. Todos os que dele participam devem receber o que está por vir. O objetivo aqui não é estragar a festa, mas garantir que ninguém guarde a carne cozida até o terceiro dia. O julgamento sobre eles pode ser simplesmente as consequências de sua ação, resultando em problemas estomacais, intoxicação alimentar grave ou até mesmo a morte.
“Será uma abominação (piggul).” Este é um termo técnico usado para descrever a condição da carne de sacrifício que não foi consumida no tempo adequado ( Levítico 19:7 ; Isaías 65:4 ; Ezequiel 4:14 ). A raiz provavelmente significa impureza.
Dicas adicionais.
'E a carne que tocar em alguma coisa imunda não se comerá; será queimado com fogo. E quanto à carne, todo o que for limpo comerá dela. '
Todos os que estão limpos podem comer da carne do sacrifício, portanto, qualquer um em um estado impuro é excluído. No entanto, em casos menores de impureza, a purificação da impureza era finalizada ao anoitecer ('será impuro até a noite'), de modo que essas pessoas apenas têm que esperar até o anoitecer, por volta do anoitecer.
Mas qualquer parte da carne que tocar em algo impuro deve ser queimada com fogo. Isso ocorre primeiro porque o que é impuro não é adequado para entrar em contato com o que foi feito santo, mesmo o nível mais baixo de santidade, de modo que a santidade é manchada pela impureza. O homem está sendo feito para enfrentar o que Deus é. Portanto, essas leis têm o objetivo de tornar as pessoas continuamente cientes e pensar sobre a santidade de Deus.
Mas também tem em mente que esse contato pode ter tornado a carne higienicamente perigosa. Esse contato com o que era impuro pode ocorrer enquanto carregam a carne para suas casas. Qualquer carne que toque em qualquer coisa impura deve ser queimada.
O conceito de limpeza e impureza é complicado e está relacionado com a ideia de santidade. Assim como havia graus de santidade, havia graus de pureza e impureza. Veremos isso com mais detalhes posteriormente. Muito disso tinha a ver com a morte de uma forma ou de outra, ou com aquilo que era visto como extremamente desagradável. Eles tinham que ver que tais coisas estavam em total contraste com o Deus vivo, e deveriam ser mantidas à parte do que estava separado para Ele.
Deus estava limpo. Mas dentro da ideia, sem dúvida, estão as questões de higiene. Deus protegeu as pessoas por meio de suas leis religiosas. Ninguém se lavava mais do que os israelitas, embora a lavagem não fosse estritamente por motivos de higiene. Mas não precisamos duvidar de que Deus tinha isso em mente.
'Mas a alma que comer da carne do sacrifício das ofertas pacíficas, que pertence ao Senhor, tendo sobre si a sua impureza, essa alma será extirpada do seu povo.'
Além disso, qualquer um que deliberadamente venha a participar enquanto está em um estado impuro deve ser 'excluído do meio do povo'. Este é um aviso para levar a sério a impureza. A pessoa que é impura não deve participar até que sua impureza tenha sido 'purificada'. Para muitos, isso acontecerá quando a noite chegar. Mas para aqueles cuja impureza deve durar mais de um dia, é claramente de natureza mais séria.
Eles podem ser um perigo para os outros e também para eles próprios. Portanto, eles não devem participar da carne sagrada. 'Corte' provavelmente indica a sentença de morte ( Levítico 19:8 ). É uma ofensa séria. Mas pode indicar expulsão do acampamento, ou mesmo um período de exclusão, a ser corrigido por uma oferta pela culpa.
Essa impureza pode surgir de várias maneiras. Fazer amor com a esposa durante a menstruação, ter certas doenças de pele, secreção do órgão sexual, menstruar, entrar em contato com matéria morta, e assim por diante.
'E quando alguém tocar em alguma coisa imunda, a imundície do homem, ou uma besta imunda, ou qualquer abominação imunda, e comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, que pertencem a Yahweh, essa alma será exterminada de seu povo. '
Na verdade, ninguém que tocou em algo impuro, seja a impureza do homem, ou uma besta impura, ou uma pequena criatura impura, pode participar do sacrifício de paz. Essas pessoas estão contaminadas e não podem comer o que saiu do tabernáculo. Eles também podem trazer e espalhar doenças. A 'abominação' pode se referir a alguns vermes bem conhecidos. Mais uma vez, a santidade de Deus é trazida à atenção do homem, mas mais uma vez também possíveis fontes de doenças são evitadas.
Todas essas leis de impureza ensinavam as pessoas a manter o que era saudável e bom, e a evitar coisas que pudessem causar dano ao povo como um todo. Muitas doenças poderiam ter sido evitadas se tivessem sido seguidas. Especialmente no deserto, evitar essas coisas só poderia ser uma coisa boa, e esse era um dos propósitos das leis.