Lucas 13:10-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A mulher que foi endireitada e libertada de Satanás (13: 10-17).
Esta história é central para esta seção de Lucas, como é demonstrado pelo quiasmo. Podemos ignorar esses métodos literários, mas podemos ter certeza de que Teófilo estava totalmente ciente deles. Nele, Jesus liberta uma mulher totalmente curvada e a liberta do poder de Satanás. É uma imagem do que Ele veio fazer por Israel e por todos os que responderem a Ele, e descreve o que esta seção trata, como endireitar as pessoas e sua libertação 'do poder de Satanás para Deus' ( Atos 26:18 ).
Há um paralelo interessante na passagem entre a mulher que estava curvada e o governante da sinagoga que não conseguia ver além da ponta do nariz. Lembro-me de um dia andando nas passagens do metrô de Londres. Caminhando em minha direção estava um homem que estava dobrado ao meio, tão mal que não conseguia enxergar adiante. Ele provavelmente era muito parecido com esta mulher. Afastei-me para lhe dar espaço, mas atrás de mim, inesperadamente, veio outro passageiro que não se afastou, pois era cego.
Antes que eu pudesse dar um aviso, eles colidiram. O homem dobrado praguejou e disse com raiva: 'Você não vê que não consigo ver meu caminho à frente?' Eu disse rapidamente: 'Ele é cego' e, para seu crédito, ele imediatamente se desculpou com o cego e expressou seu pesar.
Algo semelhante acontece nesta história, a colisão entre uma mulher dobrada e um cego. Pois o governante da sinagoga era tão cego quanto um homem poderia ser. Ele tinha acabado de ver um incrível milagre de libertação, e ele o considerou um trabalho diário, como se as pessoas regularmente aparecessem na sinagoga para serem curadas porque era uma cirurgia. Ele estava cego para a gloriosa obra de Deus, um representante típico dos homens que se opuseram a Jesus. E foi um trabalho glorioso, pois simboliza o que Deus fará por todos os que vierem a Jesus.
Análise da passagem.
a Ele estava ensinando em uma das sinagogas no dia de sábado ( Lucas 13:10 ).
b Havia uma mulher que tinha dezoito anos de espírito de enfermidade, e ela estava ajoelhada e não podia de forma alguma erguer-se ( Lucas 13:11 ).
c Quando Jesus a viu, chamou-a e disse-lhe: “Mulher, estás livre da tua enfermidade” ( Lucas 13:12 ).
d E ele impôs as mãos sobre ela, e imediatamente ela se endireitou e glorificou a Deus ( Lucas 13:13 ).
e E o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus havia curado no sábado, respondeu e disse à multidão reunida: “Há seis dias nos quais os homens devem trabalhar” ( Lucas 13:14 a)
d “Portanto, neles venha e seja curado, e não no dia do sábado” ( Lucas 13:14 b).
c Mas o Senhor respondeu-lhe, dizendo: “Hipócritas, não solta cada um de vós no sábado o seu boi ou o seu jumento do estábulo, e o leva para a rega?” ( Lucas 13:15 ).
b “E não deveria esta mulher, sendo filha de Abraão, a quem Satanás amarrou, eis que, durante esses dezoito anos, ter sido desligada deste vínculo no dia do sábado?” ( Lucas 13:16 ).
a E, ao dizer essas coisas, todos os seus adversários ficaram envergonhados e toda a multidão se alegrou por todas as coisas gloriosas que foram feitas por ele ( Lucas 13:17 ).
Observe que em 'a' ele está ensinando na sinagoga no dia de sábado e, paralelamente, a multidão se alegra com as coisas gloriosas feitas por Ele. Em 'b' a mulher é amarrada e, paralelamente, solta. Em 'c' Jesus perde a mulher e, paralelamente, fala da perda de animais domésticos. Em 'd' ela é curada, e na parábola a multidão é instruída a não vir para ser curada no sábado.
Em "e", em notável contraste com tudo o que acontece ao seu redor, o governante da sinagoga declara seu regulamento estéril: "há seis dias nos quais os homens devem trabalhar". A questão aqui é que ele estava totalmente cego para o fato de que era Deus quem estava trabalhando.