Lucas 13:23,24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A chamada para entrar e ser salvo (13: 23-24).
Este apelo, seguindo a descrição de como o Reino de Deus se espalhará, é paralelo às descrições dos galileus e dos homens de Siloé que pereceram. Aqueles também 'pereceram', eles não puderam entrar. E foi então dado o aviso de que eles deveriam entrar enquanto podem, 'exceto se você se arrepender, todos perecerão da mesma forma'. Portanto, é fácil não desfrutar do privilégio de entrar no Governo Real de Deus e, portanto, é bastante necessário que eles 'se esforcem' para entrar.
Pode ser analisado da seguinte forma:
a E alguém lhe disse: "Senhor, são poucos os que se salvam?" ( Lucas 13:23 a).
b E ele lhes disse: “Esforce-se para entrar pela porta estreita”. (23b-24a).
a “Pois muitos, eu te digo, procurarão entrar e não poderão”. ( Lucas 13:24 b).
Observe o contraste de 'a', 'poucos serão salvos', com o paralelo 'muitos não poderão entrar'. Central em 'b' é a necessidade de entrar no portão estreito.
'E ele lhes disse:' Esforce-se para entrar pela porta estreita, porque muitos, eu vos digo, procurarão entrar e não poderão. '
O Senhor se recusa a responder sua pergunta técnica (era uma pergunta popular entre alguns dos eruditos). Em vez de pensar especulativamente, eles deveriam estar pensando pessoalmente. A questão é: eles próprios estão sendo salvos? Ele, portanto, diz-lhes que se esforcem (agonizem) para entrar pela porta estreita, a porta para o Governo Real de Deus. A ideia foi comparada com a de Mateus 7:13 mas foi claramente falada em uma época diferente, e a ênfase, embora semelhante, não é a mesma.
Mateus está falando sobre passar por um portão com o propósito de andar em um caminho, e a ênfase está no caminho. Aqui, a ênfase está na necessidade de uma decisão de passar por uma porta. É claramente uma decisão difícil e a porta é "estreita" (stenos). Apenas alguns podem entrar de cada vez, e outros estão pressionando para passar. A palavra 'stenos' está associada às idéias de aflição e tristeza, e isso se relaciona com Lucas 9:24 .
É uma porta exigente e, no entanto, deve ser entrada antes que seja tarde demais e exija esforço. Eles não devem ficar satisfeitos até que tenham passado pela porta. O governo real de Deus sofre violência, e os violentos devem tomá-la à força ( Mateus 11:12 ). Esta porta significa começar o caminho difícil do discipulado.
Significa colocar tudo o mais de lado e escolher entrar sob o governo real de Deus. Nada deve ser permitido para impedi-los de entrar nele (que contraste com o nosso 'credo fácil'). Podemos comparar aqui a declaração de Jesus: 'Eu sou a porta, por mim, se alguém entrar, será salvo' ( João 10:9 ). A ideia é a mesma.
A resposta ao Rei Pastor garante a salvação. Eles irão, é claro, desfrutar da presença do dono da casa, mas isso não é descrito aqui. A concentração está na decisão de entrar e no esforço determinado que eles devem fazer.
Devemos notar que então, como agora, a salvação era um presente. Mas Jesus os estava alertando sobre o custo final do presente. A princípio não custaria nada, tudo o que precisavam fazer era empurrar a porta, mas depois exigiria tudo. Pois é a porta para o governo real de Deus, e envolve Deus se tornando Rei em suas vidas. É igualmente verdade hoje. A salvação é sua se você apenas receber a Cristo.
Mas cuidado, pois você é bem-vindo no Kindler of Fire ( Lucas 12:49 ). Você é um tolo se pensa o contrário. Qualquer outro Cristo além daquele que tomará posse de você não é o Cristo dos Evangelhos. O esforço era por causa do pensamento do que eles teriam que deixar para trás. Não havia espaço para a bagagem por aquela porta estreita.
Devemos também notar que há apenas uma porta, e que é estreita. 'Não há nenhum outro nome sob o céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos' ( Atos 4:12 ). Não para Jesus, uma de muitas portas. Há apenas um.
Mas chegará um dia em que nem mesmo essa porta poderá mais ser atravessada. A implicação é que ele terá sido fechado. A esperança terá ido embora. E os homens procurarão entrar e não poderão. Seus ouvintes teriam em mente, com razão, o fim do mundo. Jesus certamente também, mas possivelmente Ele também tinha em mente o massacre terrível e selvagem que ocorreria durante a rebelião vindoura contra Roma e a destruição de Jerusalém ( Lucas 13:35 ), quando muitos então desejariam ter ouvido Jesus .
No entanto, ainda mais certo, Ele mesmo também tem em mente o dia da Sua vinda para reunir os Seus eleitos ( Mateus 24:31 ). Ambos seriam eventos finais, o que significava que para aqueles apanhados seria tarde demais. Eles se veriam incapazes de se arrepender verdadeiramente. Eles sofreriam remorso, não transformação espiritual, e estariam perdidos. Tudo porque eles não conseguiram entrar pela porta enquanto ela estava aberta.