Lucas 5:12-16

A limpeza de um homem doente de pele (5: 12-16).

A limpeza da pele de um homem doente ao tocá-lo é algo que afetaria a mente ancestral como nenhuma outra coisa. Indicava um domínio único sobre as doenças e impurezas. As doenças de pele eram horrorizadas por todos, e homens e mulheres com doenças de pele deviam ser evitados. Esperava-se que eles evitassem a companhia humana, exceto para sua própria espécie, e chamar de "impuros, impuros" para alertar as pessoas a se manterem longe deles ( Levítico 13:43 ).

Pois, na Lei Judaica, as doenças de pele os tornavam permanentemente ritualmente impuros. Eles não podiam viver entre os homens nem se aproximar da morada de Deus. E qualquer um que entrasse em contato com eles se tornava 'impuro' e incapaz de entrar no templo até que eles ficassem limpos novamente.

Não é por acaso que em Lucas esta história segue o grito de Pedro, 'Afasta-te de mim porque sou um homem pecador, ó Senhor', e precede aquela em que Jesus declara que os pecados de um homem são perdoados, pois ilustra que Ele também pode tornar Pedro 'limpo' e pode verdadeiramente perdoar pecados.

Há várias indicações no Antigo Testamento de que Israel era visto como o equivalente a pessoas com doenças de pele. Isaías poderia clamar: 'Somos todos como uma coisa impura, e todas as nossas justiças são como trapos imundos' ( Isaías 64:6 ), uma imagem típica de um doente de pele, e alguns viram no Servo de Isaías 53 o imagem de uma pessoa com doença de pele enquanto carregava o pecado dos outros.

Além disso, a imagem em Isaías 1:5 de Israel coberto de feridas purulentas poderia muito bem ser de uma pessoa com doença de pele. E o pior destino que poderia sobrevir a um homem que usurpasse os privilégios do santuário de Deus era ser atacado por uma doença de pele ( 1 Crônicas 16:16 ).

Nunca mais ele poderia entrar no Templo do Senhor. Assim como a pele do homem doente, Israel era impuro diante de Deus ( Ageu 2:14 ), embora em Ageu seja pelo contato com a morte. No entanto, estar com doença de pele era visto como uma morte em vida, então os pensamentos são paralelos. Assim, um homem com pele doente era uma representação adequada da necessidade de Israel.

Em contraste, Jesus estava consciente de sua própria pureza superlativa. Ele era mestre sobre a impureza, ela não poderia sobreviver ao Seu toque, nem poderia ser contaminado por ela. Assim, quando um homem com doença de pele se aproxima de Jesus para a cura, podemos muito bem ver por trás disso a intenção de também retratar Israel em sua necessidade, uma necessidade que só pode ser curada pelo Messias. Compare Lucas 7:22 onde a limpeza da pele doente é um sinal da presença do Messias.

Também pode haver um lembrete do fato de que um maior do que Eliseu estava aqui. Eliseu havia possibilitado a cura de um homem doente de pele ( 2 Reis 5 ), mas ele não o havia tocado. Em vez disso, ele o enviou para se lavar sete vezes no Jordão. Ele o colocou firmemente nas mãos de Deus, e Deus o curou. Mas aqui Jesus tinha assumido isso. Foi Ele Quem o curou. A implicação pode ser desenhada pelo leitor.

Podemos analisar esta passagem da seguinte forma:

a Enquanto Ele estava em uma das cidades ( Lucas 5:12 a).

b Eis um homem com doença de pele e, quando viu Jesus, caiu com o rosto em terra ( Lucas 5:12 b).

c E rogou-lhe, dizendo: “Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo”. ( Lucas 5:12 c).

d E ele estendeu a mão e tocou-o, dizendo: “Quero, sê limpo”. E imediatamente a lepra o deixou ( Lucas 5:13 ).

c E ordenou-lhe que não dissesse a ninguém: “Mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação o que Moisés ordenou, para lhes Lucas 5:14 testemunho” ( Lucas 5:14 ).

b Mas tanto mais se espalhava a notícia a respeito dele, e grandes multidões se reuniam para ouvir e ser curada de suas enfermidades ( Lucas 5:15 ).

a Mas ele se retirou para o deserto e orou ( Lucas 5:16 ).

Em 'a' Jesus está em 'uma das cidades' onde Ele pode se encontrar com o homem. Paralelamente, ele está nos desertos onde pode se encontrar com Deus. Em 'b', o homem doente de pele vai a Jesus e, paralelamente, as multidões de enfermos vão a Jesus. Em 'c' o homem implora para ser limpo e paralelamente deve ir aos sacerdotes porque está limpo. E o ponto central de tudo é que foi Jesus quem o fez limpo.