Lucas 5:24

'Mas para que saibas que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados', disse ao paralítico: “Digo-te: levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa”. '

Aqui, temos a mensagem positiva de que trata este relato. A mudança repentina de assunto no meio do versículo deve ser observada. Isso fez com que alguns vissem que o relato original sofreu interferências de uma forma ou de outra antes de Mark pegá-lo. Mas é difícil ver como Mark poderia ter superado esse ponto de forma tão pessoal e tão sucinta sem usar esse método. E o fato de o erudito Lucas aceitar citando-o sugere que ele não viu nada de errado nisso.

Na verdade, é dramático. Jesus faz sua declaração solene aos escribas e então imediatamente fala ao homem, tudo de uma vez, conectando os dois intimamente. A repetição de 'Disse ao paralítico' não é uma simples repetição, mas um contraste deliberado com o que Ele diz em Lucas 5:20 . A repetição chama atenção para o contraste entre isso e aqui. O ponto é trazido para casa. A pureza do grego fica em segundo lugar.

Sua nova afirmação é surpreendente. Agora Ele mudou da ambigüidade para a clareza. 'Para que saibais que o Filho do Homem tem poder na terra para perdoar pecados.' Ele reivindica autoridade na terra para perdoar pecados! 'Perdoar' ​​está no infinitivo presente, 'continuar perdoando pecados' como uma atividade pessoal. E notamos que as palavras são ditas diretamente aos rabinos. São eles cujos pensamentos Ele está desafiando. Ele quer que eles saibam que Ele pode perdoar pecados em nome de Deus, algo que nenhum outro pode fazer.

Mas notamos primeiro o título sob o qual Ele reivindica o direito de perdoar pecados. Ele o faz como 'o Filho do Homem'. Alguns tentaram fazer com que isso significasse simplesmente "homem" com base no aramaico, mas Marcos era um falante de aramaico e ainda assim o traduziu como "o Filho do Homem", com Lucas seguindo o exemplo, tratando-o como um título e fazendo um conexão inequívoca com as idéias que estão por trás desse termo. É significativo que nos Evangelhos o termo só seja usado nos lábios de Jesus ( Marcos 8:31 ; Lucas 24:7 ; e João 12:34 não são realmente exceções, pois se referem ao que Jesus realmente disse), e no Novo Testamento apenas se referia a Jesus. Portanto, não há bons motivos para negar essas palavras a Jesus.

Ele começa a desenvolver o termo a partir do momento de Seu batismo. Seu primeiro uso é para Natanael em seu chamado após o batismo de Jesus, onde Ele fala de anjos subindo e descendo sobre o Filho do Homem ( João 1:51 ). Ele então o usa para Nicodemos com claras conexões celestiais. 'Ninguém subiu ao céu senão Aquele que desceu do céu, o Filho do Homem' ( João 3:13 ).

Assim, de acordo com João, o Filho do Homem está intimamente ligado ao Céu e tem sua fonte no Céu desde o início. E, como vimos acima, Ele continua a usá-lo para retratar Sua própria autoridade, para retratar Sua masculinidade, para retratar Seus sofrimentos vindouros e para retratar Sua vinda em glória, todos os quais Ele participa como o escolhido de Deus.

A conexão com a vinda em glória inquestionavelmente conecta o título com Daniel 7:13 . Lá, 'um filho do homem' vem nas nuvens do Céu para receber domínio, poder e glória, e no restante do capítulo fica claro que Ele é o representante dos santos do Altíssimo, que é o futuro Rei prometido de Israel.

E ao receber a realeza, Ele obtém o poder de julgar e mostrar misericórdia, de condenar ou perdoar. Assim, Jesus está se revelando como esta figura e declarando que Ele, portanto, tem o poder de perdoar pecados na terra. Ele deixa que todos os que ouvem considerem quais são as consequências de tal declaração.

Para o problema que Jesus colocou a esses homens, eles não puderam responder. Se eles tivessem dito que era mais fácil 'fazer o homem andar', teriam que fazê-lo. E eles sabiam que não podiam. Somente um homem em contato direto com Deus poderia fazer isso. Mas eles também não admitiam que estavam errados. Então eles mergulharam em um silêncio taciturno

Então Jesus colocou o último prego. Ele disse ao paralítico: “Digo-te: levanta-te, pega na tua maca e vai para tua casa”.