Lucas 6:6,7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E aconteceu em outro sábado, que ele entrou na sinagoga e ensinou, e havia um homem ali, e sua mão direita estava atrofiada. E os escribas e os fariseus o observavam, se ele curaria no sábado, para que descobrissem como acusá-lo.
Outro sábado chegou e Jesus mais uma vez entrou na sinagoga para ensinar. Seu coração estava decidido a comunhão e companheirismo com Seu pai. E lá na sinagoga Ele viu um homem com a mão atrofiada, provavelmente sofrendo de alguma forma de atrofia muscular. Não somos informados de quem trouxe o homem até lá, ou de onde ele veio. Ele pode muito bem ter sido bem conhecido lá, e freqüentador regular. Nem sabemos como sua mão havia murchado.
Bastava que fosse assim. E com sua mão direita murchada, sua força murchava. Era um símbolo do estado do coração e da consciência dos homens (veja acima). Eles também estão atrofiados. Mas que ele era visto pelos fariseus como um caso de teste é evidente pelo fato de que eles observaram Jesus a fim de ver o que Ele faria. A palavra significa observar com atenção, muitas vezes sinistra. Suas mentes não estavam em comunhão e comunhão com Deus. Seus pensamentos estavam fixos em tentar prender esse Homem, a Quem eles odiavam, para realizar uma obra de compaixão que eles poderiam então condenar. E isso no dia de Deus na sinagoga de Deus.
Os rabinos tinham regras rígidas sobre cura no sábado. Onde havia um caso de emergência e a vida era ameaçada, era permitida a atividade mínima de cura necessária para preservar a vida, mas, se não fosse o caso, poderia esperar outro dia. A cura não era permitida. Assim, uma mulher no parto poderia ser ajudada no sábado. Ela ou o bebê podem morrer. Uma afecção na garganta poderia ser tratada, pois era vista como uma possível ameaça à vida.
Mas uma fratura ou entorse não poderia. Um corte pode ser enfaixado (pode levar à morte se for descoberto), mas não deve receber tratamento adicional até depois do sábado. Essas interpretações dos rabinos foram rigorosamente cumpridas.
Nesse dia, quaisquer rabinos e outros fariseus que estivessem na sinagoga estariam sentados nos 'assentos principais' ( Mateus 23:6 ; Tiago 2:2 ), que eram os mais próximos da mesa de leitura onde estão os pergaminhos das Escrituras foram colocados para serem lidos.
Havia também um assento especial para o presente mais ilustre chamado 'assento de Moisés' ( Mateus 23:2 ). Eles, portanto, tinham uma boa visão do que estava acontecendo. Então, enquanto se sentavam lá desfrutando de seu status, eles aguardavam outros eventos.
Eles estavam muito confiantes em seu homem. Notamos aqui duas coisas. Em primeiro lugar, que eles estavam absolutamente confiantes no fato de que Jesus curaria o homem. Isso é bastante notável. Eles tinham uma espécie de fé pervertida. Eles tinham visto o que Ele podia fazer e não tinham dúvidas sobre isso. E em segundo lugar, eles sabiam que Ele era tão compassivo que faria isso mesmo com eles esperando para acusá-lo disso.
Que melhor testemunho Jesus poderia ter, tanto de Sua capacidade de fazer milagres, como de Sua compaixão e de Sua coragem? E ainda assim eles estavam tentando se convencer, e a outros, de que Jesus estava trabalhando para o Diabo. Tudo isso ganha maior força porque não é o propósito do registro do incidente. Mas considere o que isso nos diz sobre esses homens.
"Sua mão direita estava atrofiada." Nenhum dos outros Evangelhos nos diz que foi sua mão direita que estava atrofiada, mas, como médico, essa seria uma pergunta que ele faria. É um sinal de que ele não apenas tinha o registro de Mark antes de si, mas também havia falado com uma testemunha ocular. Ele pode até ter perguntado a Pedro quando o conheceu, 'você pode me dizer qual mão estava atrofiada?'
E sua mão direita murcha era como a vida murcha das pessoas. Aquelas que deveriam ser árvores frutíferas eram árvores secas. Aqueles que deveriam estar cheios de vida (ossos vivos) estavam caminhando na morte (ossos secos). Aquele que poderia curar este braço atrofiado também veio para curar vidas atrofiadas.