Marcos 13:5-7

'E Jesus começou a dizer-lhes:' Cuidem para que ninguém os desencaminhe. Muitos virão em meu nome e dirão 'Eu sou o único' e levarão muitos ao erro. E quando você ouvir falar de guerras e rumores de guerras, não se preocupe. Essas coisas devem necessariamente acontecer, mas o fim ainda não é. ”

Jesus considerou que eles precisavam ser advertidos contra duas coisas, em primeiro lugar, aqueles que afirmam falsamente ser o Messias e, em segundo lugar, serem enganados pelos eventos mundiais. A menção de falsos cristos vindo 'em Seu nome' pode ter em mente os pretendentes messiânicos judeus, ou pode referir-se àqueles que mais tarde, após Sua ressurreição, afirmariam ser o retorno de Jesus. Devem acautelar-se, e ensinar outros a se acautelarem, de qualquer um que faça tais afirmações.

Até os judeus cristãos podem ser apanhados pelo fervor de um pretendente messiânico contra os romanos. Mas não se deixem enganar. Esses requerentes seriam falsos e simplesmente os levariam ao cativeiro e à morte. Pois eles devem reconhecer que quando Jesus voltar, Seu retorno será inconfundível, será com grande poder e glória ( Marcos 13:26 ). Assim, qualquer outro que reivindique ser Jesus pode ser seguramente ignorado e rejeitado.

Esta declaração é mais uma confirmação de Seu messiado. É porque o Messias já veio que eles podem ter certeza de que não haverá um futuro Messias.

Não sabemos quantos líderes locais surgiram e fizeram reivindicações messiânicas. Conhecendo a natureza humana, podemos ter certeza de que houve alguns, embora nunca tenham chegado às manchetes. Mas todo levante na Palestina, todo movimento popular contra os romanos, teria tido conexões messiânicas e quase certamente teria gerado boatos sobre um Messias. E sempre havia aqueles que por um breve momento de fama se exaltavam, ou eram exaltados pelos outros, acima do que eram.

Podemos considerar aqui aqueles mencionados por Josefo, como outro Teudas, e 'um egípcio' (compare Atos 21:38 ), e sua referência àqueles com 'mãos mais puras, mas intenções mais ímpias (do que os sicários) - enganadores e impostores sob a pretensão de inspiração divina '. Barcochba certamente fez a reivindicação diretamente em 132 DC.

Infelizmente, dependemos de Josefo para muito do nosso conhecimento deste período e ele não era confiável em assuntos como este, pois parece ter evitado referências às idéias messiânicas (ele queria apaziguar os romanos).

Em vista das palavras 'em meu nome', é possível que isso também tenha sido um aviso contra a ascensão de futuros hereges. O que foi dito finalmente sobre aqueles de quem Jesus estava falando é que eles apontavam para si mesmos como tendo uma posição única e suprema. Sempre houve tal. Ainda existem hoje. E devemos igualmente ter cuidado com eles.

O segundo aviso é - não se deixe enganar por eventos cataclísmicos no mundo. Eles podem ouvir falar de guerras com a desolação que as acompanha, e rumores de guerras que soariam ainda mais desoladores, mas eles não deveriam se preocupar em pensar que 'o fim' estava próximo. Por 'fim' aqui, Jesus pode, no contexto, estar se referindo ao fim de Jerusalém e do Templo, pois isso é o que está principalmente em mente no discurso.

Ou Ele pode ter tido a consumação de todas as coisas em mente. Mas um ponto que está sendo levantado é que somente quando  virem a  guerra na Palestina é que devem esperar o fim de Jerusalém e do Templo.

'Dizendo:' Eu sou o único '.' Compare Simon Magus em Atos 8:9 . A história está repleta de pessoas que disseram: 'Eu sou o único'.

'Não se preocupe.' Jesus reconheceu perfeitamente que até mesmo Seus discípulos poderiam ficar perturbados com o pensamento de que dias de angústia se aproximavam.

'Essas coisas devem necessariamente acontecer.' Porque? Por causa do que o homem é e porque está dentro do propósito de Deus. As duas ideias se entrelaçam. É regularmente por causa do que o homem é que Deus propõe, mas no final é o Seu propósito que triunfa.