Marcos 3:33-35

'E ele responde, dizendo:' Quem é minha mãe e meus irmãos? ' E olhando em volta para aqueles que estavam sentados ao seu redor, ele diz: “Vejam, minha mãe e meus irmãos. Pois quem quiser fazer a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe ”.

Ele olha em volta e declara a todos que aqueles que se reuniram porque querem fazer a vontade de Deus, seguindo-o e ficando sob o governo real de Deus, são seu irmão, irmã e mãe. Como resultado disso, Sua família terrestre foi substituída. Todo o seu futuro e atividade devem agora ser gastos com aqueles que responderam a Ele e começaram a fazer a vontade de Deus. Por causa de Quem Ele é como Messias, aqueles que estão sob o governo real de Deus, que buscam fazer a vontade de Deus revelada por Ele, são agora Sua responsabilidade primária.

Assim, no momento, nem Sua mãe nem Seus irmãos, que não haviam assumido esta posição e não estavam considerando a vontade de Deus, poderiam ter qualquer participação em afetar Sua vida. Eles foram substituídos atualmente, porque estavam tentando interferir onde não tinham o direito de fazê-lo e seus propósitos e objetivos estavam errados. Eles não estavam buscando a vontade de Deus e, portanto, não estavam sob o governo real de Deus, e isso era o principal.

Eles estavam seguindo objetivos terrestres. Quanto a Ele, toda a sua concentração tinha que estar em Sua missão de apresentar o governo real de Deus aos homens e, como resultado, sua responsabilidade era para com aqueles que realmente O seguiam e estavam dentro do 'governo real' (ou seja, estavam sob o rei ) Isso não era falta de lealdade filial. Foi um reconhecimento de que Seu trabalho transcendeu tais lealdades. Mas Ele ainda proveria para Sua mãe quando ela mais precisasse ( João 19:26 ). Ela não havia sido substituída em Seus afetos, apenas em Sua missão.

Não precisamos concluir que Ele não encontrou sua família em algum ponto neste momento, contanto que eles estivessem prontos para encontrá-lo em Seus termos, e Ele sem dúvida ficaria satisfeito se eles tivessem optado por se juntar a Seus seguidores, mas Ele queria que ficasse claro que eles deveriam ser vistos como não vindo primeiro e como não estando em posição de interferir com o que Ele estava fazendo.

Portanto, a ênfase de Marcos aqui está na nova posição em que Jesus estava agora se mostrando, como Aquele que estava se unindo à família dos crentes, a nova comunidade sob o governo real de Deus, e tratando-os como de mais importância do que o Seu reino terreno família porque eles eram Sua verdadeira família messiânica em vista de sua obediência a Seu pai. Ele havia posto de lado Seus apóstolos como líderes da comunidade, agora Ele se colocou de lado como seu chefe, e a eles como sua família.

'Meu irmão e minha irmã e minha mãe.' A menção da irmã revela que as mulheres foram incluídas na multidão ao redor de Jesus. Ele não disse 'pai' porque 'a família' tinha apenas um Pai, mesmo Deus ( Mateus 23:9 ). É bem provável que parte do objetivo de Jesus com essas palavras fosse encorajar essa atitude de comunhão familiar entre Seus seguidores.

Ele queria que eles se unissem em seu propósito comum de servir a Deus, encorajando e fortalecendo uns aos outros. Mas a menção de 'mãe' não poderia ter outro significado senão que Sua mãe terrena foi substituída (por mais habilmente que alguns tentem argumentar contra isso). O significado de Maria como mãe do Messias e portadora do Filho de Deus era agora história. O único lugar que ela poderia ter agora com Ele era como uma crente.

Notamos que este incidente segue a sugestão de que Ele pertencia a uma família dividida ( Marcos 3:25 ). Então agora Ele tinha feito saber que Ele pertencia a outra família, uma família ligada pelos laços mais próximos, uma família mais importante, uma família daqueles em plena submissão à vontade de Deus, uma família que não estava dividida, uma família a quem Ele deu Seu afeto.

Que este incidente está relacionado com Marcos 3:20 nem é Marcos 3:20 dizer. Este método de mencionar algo e retomar mais tarde ocorre em outra parte de Marcos. Marcos 11 é um excelente exemplo disso, como veremos.

Talvez possamos terminar esta seção observando que Jesus não quis dizer que todos na casa eram crentes verdadeiros. Na verdade, conhecemos alguém que não era. É por isso que Ele colocou em Seu provisório, 'quem quer que faça a vontade de Deus'. Era isso que separava os 'de fora' dos 'de dentro'.

'E novamente ele começou a ensinar à beira-mar. E ali se juntou a ele uma grande multidão de modo que ele embarcou em um barco e se sentou no mar. E toda a multidão estava à beira-mar em terra. E ele lhes ensinou muitas coisas por parábolas, e disse-lhes em seu ensino. '

"E novamente ele começou a ensinar à beira-mar." O 'de novo' remete a Marcos 3:7 . O litoral era o local favorito de Jesus e o uso de um barco para esse propósito parece ter sido uma característica regular de Seu ministério naquela época. Funcionou como uma plataforma de falar e como um meio de evitar ser cercado pela multidão. Isso era muito necessário, pois o grande espaço aberto significava que multidões maiores poderiam se reunir.

'Parábolas.' 'Parábola' tem um significado amplo baseado no significado do hebraico 'mashal' (que é traduzido na LXX) significando um ditado, uma imagem de palavras, um provérbio, um enigma, uma máxima ética, uma comparação e assim por diante. Aqui se refere ao uso de histórias e ditados misteriosos para fazer as pessoas pensarem. Dizem que Ele usou muitos deles ( Marcos 4:33 ).

"Toda a multidão estava perto do mar." Observe a ênfase no fato de que Jesus está novamente cercado por multidões, mas desta vez eles estão à beira-mar. Esta é principalmente uma multidão de ouvintes interessados ​​semelhante à de Marcos 3:7 embora sem dúvida incluindo muitos daqueles em Marcos 3:32 .

'E disse-lhes em Seu ensino.' Observe a inferência aqui de que Ele ensinou muito mais do que temos um registro. Estes devem ser vistos apenas como exemplos.