Mateus 22:15-22

O teste a respeito do tributo em dinheiro: Jesus compara as atitudes dos homens em relação ao governo real dos homens e ao governo real de Deus (22: 15-22).

À luz de Seu estabelecimento de Sua nova congregação na terra e de Seu novo governo real, a questão agora é levantada sobre quais devem ser as atitudes dos homens para com as autoridades humanas e para com Deus. Mateus responde a essa pergunta em termos que estão relacionados com a beligerância revelada pelos fariseus. Reunidos em Jerusalém para a Páscoa, os fariseus se reuniram para discutir como podem enredar Jesus e, no decorrer disso, porque Jesus, como galileu, estava sujeito à jurisdição de Herodes, eles entraram em discussões com os herodianos que tinham ligações com a corte de Herodes. e apoiou Herodes (ao contrário da maioria do povo da Galiléia e Peraea que fervilhava sob seu governo). Eles agora pensam que finalmente descobriram como podem prendê-Lo.

Os fariseus não gostavam dos herodianos intensamente, e o sentimento era sem dúvida mútuo, pois eles estavam religiosa e politicamente em extremos opostos, o primeiro vendo seu dever como devido a Deus, e o último como devido a Herodes. Mas os herodianos seriam necessários para a armadilha que pretendiam armar para Jesus, caso a resposta dele fosse sugerir a recusa do tributo, o que eles provavelmente suspeitaram que seria.

Se Ele fizesse isso, os fariseus dificilmente poderiam acusá-lo diante das próprias autoridades civis, pois fazer tal coisa os teria degradado diante do povo, mas isso era algo que se esperava que os herodianos fizessem. Por outro lado, se Ele concordasse que o tributo deveria ser pago a César, os fariseus estariam em posição de desacreditá-Lo totalmente diante do povo como um profeta que apoiava Roma. Portanto, eles eram uma combinação formidável.

Os judeus, como nação, se viam como o povo de Deus e, portanto, consideravam sua sujeição aos romanos extremamente penosa. Isso ia contra tudo o que eles acreditavam. E eles acharam particularmente agravantes os impostos que eles tiveram que pagar a Roma, especialmente o poll tax. Isso se somava aos impostos que pagavam com muito mais boa vontade à sua liderança nacional e ao Templo. Assim, pagaram os impostos romanos com muita relutância e consideraram que eram equivalentes à extorsão e, portanto, imorais. Na verdade, eles viram como questionável se aos olhos de Deus eles eram mesmo 'legais'.

Eles próprios acreditavam que deviam apenas esses 'deveres' para com Deus. Portanto, essa tributação de Roma foi algo que causou muita amargura em seus corações, e principalmente o tributo per capita que era pago diretamente a César. Isso quase se tornou uma questão de oferta a um deus estrangeiro. Assim, se alguém sugerisse que era certo pagar esse tributo, seria considerado o equivalente a uma blasfêmia.

No que lhes dizia respeito, esses impostos sugeriam que os romanos estavam usurpando o lugar de Deus. Qualquer pessoa assim, portanto, teria sido imediatamente condenada ao ostracismo como o equivalente a um "servidor público" e um traidor. E se um profeta fizesse isso, eles ficariam horrorizados e o tornariam um falso profeta e, portanto, totalmente inaceitável para quase todas as pessoas.

Por outro lado, as autoridades romanas exigiam esses impostos, e eles teriam olhado para quem dissesse que eles não deveriam ser pagos como rebeldes e insurgentes. Se alguém declarasse abertamente e com autoridade que o tributo não deveria ser pago, seria imediatamente preso e até executado. Assim, todo o assunto era algo do qual ninguém falava, com todos prestando homenagem a contragosto (exceto alguns rebeldes obstinados), mas com todos resmungando baixinho que não era certo que tivessem de fazê-lo.

E aqui os fariseus perceberam que eles tinham uma pergunta sem resposta, pois qualquer resposta que Jesus desse a ela estaria acabada. Ele seria desprezado pelo povo ou executado pelos romanos. Não havia saída. Por fim, eles sabiam que O tinham.

Análise.

a Então foram os fariseus e aconselharam-se sobre como poderiam enlaçá-lo em seu falar. E eles enviaram a ele seus discípulos, com os herodianos, dizendo: “Mestre, sabemos que és verdadeiro, e ensina o caminho de Deus na verdade, e não se preocupa com ninguém, pois você não considera a pessoa dos homens” ( Mateus 22:15 ).

b “Diga-nos, portanto, o que você acha? É certo homenagear César ou não? ” ( Mateus 22:17 ).

c Mas Jesus percebeu a maldade deles e disse: “Por que me colocais à prova, hipócritas? Mostre-me o dinheiro do tributo ”(18-19a)

d E trouxeram-lhe um denário ( Mateus 22:19 b).

c E ele disse a eles: "De quem é esta imagem e inscrição?" Eles dizem a ele: “de César” (20-21a).

b Então ele lhes diz: “Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” ( Mateus 22:21 b).

a E quando ouviram isso, maravilharam-se e deixaram-no e foram embora ( Mateus 22:22 ).

Observe que em 'a' o objetivo é prender Jesus enquanto no paralelo eles O deixam, maravilhados. Em 'b' vem a pergunta sobre pagar tributo a César e, em paralelo, vem a resposta de Jesus à pergunta. Em 'c' Ele pede para ver o dinheiro do tributo e, paralelamente, é mostrado o dinheiro do tributo. Central é o fato de que Lhe trouxeram um denário que demonstrava sua hipocrisia, pois era a moeda de César.