Mateus 26:57-68
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O julgamento de Jesus perante os membros selecionados do Sinédrio (26: 57-68). .
O que se segue não é uma reunião oficial do Sinédrio, que só poderia se reunir durante o dia, mas uma reunião de inimigos de Jesus que eram membros do Sinédrio, reunidos sob a presidência do Sumo Sacerdote Caifás, juntamente com qualquer um que eles pensassem que poderia ser persuadido para apoiá-los, reunidos para tentar encontrar uma forma de o condenar, de preferência por traição. Isso é verdade porque os dois outros Evangelhos Sinópticos deixam bem claro a sua própria maneira que, ao amanhecer, uma reunião oficial do Sinédrio deveria ser convocada ( Marcos 15:1 ; Lucas 22:66 ), apesar dos exames anteriores.
Não sabemos se mesmo nessa fase homens como José de Arimatéia ( Lucas 23:50 ), Nicodemos ( João 3:1 ; João 7:50 ) e Gamaliel ( Atos 5:34 ) foram chamados.
É bem possível que eles "não pudessem ser encontrados" até que fosse tarde demais, pois não ouvimos nenhuma voz falando em Seu nome, e parece duvidoso se as coisas teriam corrido tão bem para os conspiradores se qualquer um deles tivesse sido presente. Gamaliel, por exemplo, teria sem dúvida apelado para a razão, como fez em Atos, e teria protestado se alguma coisa fosse precipitada.
Infelizmente, também nos sentimos prejudicados pelo fato de não termos informações sobre os procedimentos judiciais saduceus. Todas as suposições sobre tais procedimentos são feitas a partir do texto, ou considerando os regulamentos farisaicos na Mishná, e estes últimos, construídos por homens castigados como resultado da queda de Jerusalém quando um profundo senso de sua responsabilidade pela justiça atingiu o lar, são de um período posterior e provavelmente diferem em certa medida daqueles sob o governo dos saduceus.
Além disso, eles são até certo ponto idealistas. A Mishná não pode, portanto, ser simplesmente citada como se fosse o fim do assunto. Estamos, portanto, em certa medida, tateando nosso caminho em nossa consideração de tais questões. Mas não há razão genuína para duvidar de que (aceitando que temos apenas um resumo do processo) as coisas ocorreram exatamente como descrito, pois havia claramente consideração suficiente pela justiça no que é descrito para indicar que este não foi um relato simplesmente inventado em a fim de denegrir a reputação dos presentes, mas se baseava em procedimentos genuínos, que eram um crédito para o judaísmo.
Na verdade, é bastante aparente pelo que aconteceu que foram essas mesmas exigências de justiça que colocaram essas mesmas pessoas em uma posição de alguma dificuldade no que estavam tentando fazer, porque com toda a sua antipatia por Jesus, eles reconheceram a necessidade em geral, para se conformar com a prática reconhecida, por mais cansativa que eles pudessem ter achado que fosse, simplesmente, se por nenhuma outra razão, porque havia aqueles no Sinédrio que a exigiriam.
Deve-se notar que o Sinédrio oficial geralmente não se reunia na casa do Sumo Sacerdote, mas em um local reconhecido dentro da área do Templo. Portanto, isso teve a natureza de uma reunião preliminar.
Análise.
a E os que haviam levado Jesus o conduziram à casa do sumo sacerdote Caifás, onde os escribas e os anciãos estavam reunidos. Mas Pedro o seguiu de longe, até o átrio do sumo sacerdote, e entrou e sentou-se com os oficiais para ver o fim ( Mateus 26:57 ).
b Ora, os chefes dos sacerdotes e todo o conselho procuravam falso testemunho contra Jesus, para o Mateus 26:59 à morte ( Mateus 26:59 ).
c E eles não o encontraram, embora muitas testemunhas falsas tenham vindo. Mas depois vieram dois, e disseram: “Este homem disse: Posso destruir o templo de Deus e reconstruí-lo em três dias”. E o sumo sacerdote se levantou e disse-lhe: “Você não responde nada? O que é que estes testemunham contra você? " ( Mateus 26:60 ).
d Mas Jesus ficou calado. E o sumo sacerdote disse-lhe: “Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se és o Messias, o Filho de Deus” ( Mateus 26:63 ).
e Jesus disse-lhe: “Disseste” ( Mateus 26:64 a)
d Digo-vos, porém, que desde agora vereis o Filho do homem assentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu ”( Mateus 26:64 b).
c Então o sumo sacerdote rasgou suas vestes, dizendo: “Ele falou blasfêmia; para que precisamos mais de testemunhas? Eis que agora você ouviu a blasfêmia. O que você acha?" (65-66a).
b Eles responderam e disseram: “Ele é digno de morte” ( Mateus 26:66 b).
a Então cuspiram em seu rosto e o bateram, e alguns o feriram com as palmas das mãos, dizendo: “Profetiza-nos, Messias. Quem é aquele que te bateu? ” ( Mateus 26:67 ).
Observe que em 'a' os líderes dos judeus se reúnem e Pedro chega 'para ver o fim', e no paralelo encontramos o fim alcançado pelos líderes dos judeus, já que alguns deles indicam seu veredicto fisicamente. Em 'b', os membros do conselho procuram um meio de matar Jesus e, paralelamente, pensam que o encontraram e declaram que Ele é digno de morte. Em 'c', procuram testemunhas contra Jesus e, paralelamente, dispensam a necessidade de testemunhas.
Em 'd', o Sumo Sacerdote pergunta a Jesus se Ele é o Messias, o filho de Deus, e paralelamente, Jesus revela que em um futuro próximo será perfeitamente evidente para eles que Ele é o glorioso Filho do Homem. Centralmente em 'e' Ele declara, 'Você disse isso'.