Naum

Um comentário sobre Nahum, o Profeta.

Naum veio de Elkosh, que era possivelmente, mas não certamente, em Judá. Sua profecia pode ser datada entre 664 AC e 612 AC.

A razão pela qual podemos datá-lo com tanta precisão é porque ele menciona a captura de No-amon (isto é, Tebas) ( Naum 3:8 ), como uma indicação de que nenhuma cidade é grande demais para se declarar invencível. Mas foi claramente escrito antes da destruição da própria Nínive em 612 AC.

Os eventos históricos por trás da profecia foram a morte de Assurbanipal, o grande rei da Assíria (c. 627 aC), que governou um vasto império mantido pela força e crueldade. Isso gerou uma situação em que, dentro de um ano ou mais, Babilônia, sob Nabopolassar, sentiu-se capaz de afirmar sua independência. Cerca de dez anos depois, a Babilônia fez uma aliança com os medos e atacou a Assíria com o objetivo de destruir todo o seu poderio militar, reduzindo sistematicamente todas as suas principais fortalezas.

A capital da Assíria, Assíria, caiu em 614 aC, seguida dois anos depois, após árdua luta, pela própria Nínive.

O mundo suspirou de alívio. A crueldade da Assíria era uma palavra de ordem entre as nações que a haviam experimentado em primeira mão, e ninguém se arrependeu de sua morte. A profecia é uma advertência oportuna de que não importa o quão grande e inexpugnável alguém possa parecer, um dia suas ações irão alcançá-lo.

Mas por que devemos nos interessar por um livro sobre o destino da Assíria? A resposta é porque é um livro sobre todos nós, especialmente as nações que estão à vontade. Vemos neste livro uma advertência e um antegozo do julgamento de Deus sobre todos. Está atrasado, mas é inevitável. Em outros lugares, a misericórdia de Deus é enfatizada, embora nunca negligencie Sua atitude moral para com o pecado, mas aqui é Seu julgamento que é enfatizado.

Este livro é um lembrete de que, por mais sombrias que possam parecer, por mais poderosos que possam parecer os inimigos de Deus, eles não são tão poderosos que durem para sempre. Um dia, mais cedo do que qualquer um possa pensar, eles vão desmoronar e desabar. Mas Deus continuará para sempre.

E esse julgamento vem sobre aquele que ofereceu falsos prazeres a um mundo pecaminoso. Multiplicou empresários e contadores. Oferece perversão sexual e prazeres pecaminosos. Ele cresceu muito no comércio e acumulou poder. Mas se esqueceu de Deus. E nisso está sua queda.

Este foi um dos momentos em que o julgamento de Deus foi revelado em toda a sua grandiosidade sobre uma nação que se acreditava invulnerável, e o profeta o soletrou claramente e com alguns detalhes para que pudéssemos realmente absorvê-lo. Deus é amor, mas também é luz, e onde Seu amor não prevalece, permanecem apenas as consequências de Sua luz reveladora do pecado. E isso, a menos que nos arrependamos, leva apenas ao julgamento.

A profecia pode ser dividida em três seções.

· Capítulo 1. Declaração de julgamento sobre a grande cidade (em Nínive).

· Capítulo 2. O saque da grande cidade, (de Nínive).

· Capítulo 3. Por que a grande cidade (Nínive) merece seu destino.

Ao considerarmos a profecia e os sentimentos de Naum, devemos lembrar que a Assíria oprimiu cruelmente Judá e Israel por longos períodos e destruiu igualmente cruelmente Samaria, a capital de Israel (o reino do Norte) levando ao cativeiro, com grande dureza, a nata da nação, bem como esmagar muitas outras nações.

E o povo compartilhou com seu rei sua culpa. Pois eles exultavam com suas conquistas e se beneficiavam de seus despojos. Judá havia empobrecido com o peso de suas exigências, e a adoração de YHWH havia sofrido por causa da exigência de honrar os deuses da Assíria. Nenhum deles tinha qualquer motivo para ter pena de Assíria, o Arrogante. Agora o Senhor havia determinado o fim de suas atividades cruéis. Ele havia seguido seu curso. Restava apenas o julgamento.

A profecia é uma advertência a todos os déspotas e homens violentos e grandes cidades que afetam o mundo, de que colherão o que semearam.