Neemias 13:28-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O banimento de um membro da família do sumo sacerdote por se casar com uma mulher não israelita, desobedecer à lei de Deus e contaminar o sacerdócio ( Neemias 13:28 ).
E um dos filhos de Joiada, filho do sumo sacerdote Eliasibe, era genro de Sambalate, o horonita. Portanto, eu o afastei de mim. '
Pode ter sido aqui Joiada, o filho de Eliasibe, que era o sumo sacerdote, ou pode ter sido neste estágio o Elisashib que ainda era o sumo sacerdote, o hebraico poderia significar qualquer um. Mas o ponto importante é que o sumo sacerdote havia tolerado o casamento do filho de Joiada com a filha de Sambalate, o horonita, algo proibido nas Escrituras. Pois a Lei era bastante clara sobre o fato de que um membro da família do Sumo Sacerdote, que poderia em algum momento atuar como Sumo Sacerdote, só poderia se casar com uma mulher que fosse uma virgem israelita legítima ( Levítico 21:14 ).
Foi por isso que ele foi visto como tendo 'profanado o sacerdócio' ( Neemias 13:29 ) ao se casar com um Neemias 13:29 sincretista que não era um israelita nascido de verdade.
O fato de que isso significava que Sambalate, o arquiinimigo de Neemias, havia ganhado considerável influência política em Israel, sendo capaz de influenciar o próprio Sumo Sacerdote (o casamento não teria acontecido sem a aprovação do Sumo Sacerdote), explica a dura ação de Neemias. O filho, junto com sua esposa, teve que ser removido de qualquer esfera onde ele pudesse exercer influência. Ele foi então expulso de Jerusalém, presumivelmente se abrigando com Sambalate em Samaria. E assim Jerusalém foi purificada e santificada.
'Lembra-te deles, ó meu Deus, porque contaminaram o sacerdócio e o pacto do sacerdócio e dos levitas.'
Esta é a segunda vez que Neemias clama a Deus para se lembrar das coisas más que outros fizeram, ao contrário do pacto. O primeiro foi em Neemias 6:14 onde ele clamou a Deus para se lembrar do que Sambalate, Tobias e os atuais profetas hebreus haviam feito para tentar prendê-lo com medo e, como consequência, violar o pacto.
Aqui, ele clama a Deus para 'lembrar' aqueles que contaminaram o sacerdócio e o convênio do sacerdócio e dos levitas. O plural 'eles' só pode significar a família do sumo sacerdote, pois foram eles que fizeram com que o sacerdócio fosse profanado.
A 'aliança do sacerdócio e dos levitas' presumivelmente se refere à aliança que eles fizeram, com base na Lei, quando atingiram a maioridade para entrar no sacerdócio e no serviço levítico. Para os sacerdotes, incluiria as disposições do Levítico 21 , mas teria especialmente referência a eles se manterem ritualmente limpos. Também se esperava que os levitas se mantivessem ritualmente limpos, caso contrário, não poderiam servir no templo. Nada ritualmente impuro deveria entrar na área do Templo.
Esta aliança é mencionada em Malaquias 2:4 . Foi uma aliança que ofereceu aos sacerdotes e levitas vida e paz, porque eles temiam YHWH e procuravam fazer a Sua vontade. Em conseqüência, a lei da verdade estava em sua boca, e eles andaram corretamente e procuraram desviar as pessoas de sua iniqüidade. Mas agora, ao corromper a Lei, eles haviam feito muitos tropeçar, que sem dúvida seguiram o exemplo do Sumo Sacerdote, e eles próprios produziriam 'semente profana'. Assim, eles contaminaram o convênio do sacerdócio e dos levitas.
'Assim eu os purifiquei de todos os estrangeiros, e designei encargos (ordenanças, ofícios) para os sacerdotes e para os levitas, cada um na sua obra; e para a oferta de lenha, às vezes determinadas, e para as primícias. Lembre-se de mim, ó meu Deus, para sempre. '
Uma comparação desses versículos com as promessas da aliança no capítulo 10 é interessante.
· Eu os Neemias 10:30 de todos os estrangeiros, compare Neemias 10:30
· Eu designei encargos (ordenanças, ofícios) para os sacerdotes e para os levitas, todos em seu trabalho, compare Neemias 10:32 ; Neemias 10:38 .
· Para a oferta de lenha no tempo designado, compare Neemias 10:34 .
· Para os primeiros, compare Neemias 10:35 .
A precisão da ordem (além da omissão das leis de observância do sábado) não parece ser uma coincidência e sugere que Neemias está apontando a Deus que ele garantiu o cumprimento do acordo seguro que Israel havia feito. Ele já havia pedido a Deus para se lembrar dele para garantir a observância do sábado ( Neemias 13:15 , compare Neemias 10:31 ).
Para isso, ele queria que "seu Deus" se lembrasse dele para sempre. É digno de nota que ele não busca que Deus se lembre dele como o construtor de paredes, mas sim como aquele que garantiu o cumprimento da aliança de Deus e a manutenção adequada da adoração no Templo. E em vista de ver Jerusalém como a cidade sagrada, e como a cidade que deve ser mantida pura a todo custo, ele pode muito bem estar pedindo para ser lembrado para que Deus por meio dele introduza o reino escatológico, que em essência era sua oração em Neemias 1:9 .