Romanos 9:15

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois ele disse a Moisés:' Terei misericórdia de quem tiver misericórdia e terei misericórdia de quem tiver misericórdia '.'

Paulo ilustra seu ponto nas Escrituras. Deus disse a Moisés: “Terei misericórdia de quem tiver misericórdia e terei misericórdia de quem tiver misericórdia” ( Êxodo 33:19 ). Assim, Deus indicou com isso que teria misericórdia e compaixão por aqueles a quem Ele mesmo escolheu. E Paulo enfatiza isso adicionando 'e quem Ele quer Ele endurece'.

Portanto, a decisão sobre quem receberá misericórdia e quem não receberá deve ser vista como devida ao propósito eletivo de Deus, pois a misericórdia e o julgamento estão em Suas mãos, para serem exercidos como Ele deseja. Além disso, deve-se notar que a declaração em Êxodo é feita imediatamente após um incidente onde Ele disse, 'aquele que pecou, eu o apagarei do meu livro' ( Êxodo 32:33 ), onde os israelitas estão claramente em mente, alguns dos quais foram conseqüentemente punidos ( Êxodo 32:35 ), enquanto outros receberam misericórdia, pelo menos temporariamente.

Alguém pode então questionar a moralidade disso, mas a ideia aqui é que, como Deus está falando de situações que requerem misericórdia e compaixão, Ele não está sujeito a nenhum requisito moral. Na natureza do caso, ninguém pode ser visto como merecedor de misericórdia e compaixão. O ponto principal da misericórdia e compaixão é que eles superam as demandas da justiça. As pessoas em questão, que devem receber misericórdia e compaixão, são todas claramente merecedoras de julgamento, caso contrário, não exigiriam misericórdia e compaixão.

Em vez disso, obteriam o que lhes era devido. Em conseqüência, quando Ele escolhe mostrar misericórdia e compaixão em um caso e não em outro, nenhuma questão pode ser levantada quanto à moralidade disso. Mostrar misericórdia ou não fica a critério exclusivo do juiz, e se a misericórdia fosse mostrada a todos, então a justiça deixaria de existir. Na verdade, a justiça estrita exigiria que nenhuma misericórdia fosse mostrada. Foi por isso que Deus teve que encontrar uma maneira de manter as exigências da justiça enquanto mostra misericórdia.

E Ele o cumpriu por meio da cruz. Portanto, a misericórdia não está vinculada à moralidade. Notamos o dogmatismo da declaração de Deus. A decisão é feita exclusivamente com base em Sua vontade, como no caso da eleição de Jacó.

Deve-se notar também que esta afirmação foi feita a respeito daqueles que estavam 'sob a Lei', indicando que havia pelo menos alguns que estavam sob a Lei que não encontrariam misericórdia. Na verdade, com base em Romanos 9:22 alguns são vasos de ira preparados para a destruição. Este último demonstra novamente a falácia da posição judaica extrema de que nenhum judeu entraria na Geena. Certamente Paulo não acreditava nisso.

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