Salmos 51:18-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Uma oração pela prosperidade de Jerusalém ( Salmos 51:18 ).
O Salmo, tal como está agora, termina com esta oração. Possivelmente não fazia parte do Salmo original (que era a confissão escrita de Davi), mas foi adicionado quando o Salmo se tornou parte da adoração pública. Embora se Davi tivesse escrito especificamente o Salmo com seu uso na adoração pública em mente, ele poderia tê-lo incluído no início. Foi um apelo a Deus para proteger Jerusalém e prosperá-la, para que continuasse a oferecer sacrifícios e ofertas, e sustentasse a adoração de YHWH. A adição dele também deixou claro que Salmos 51:16 não estava repudiando sacrifícios e ofertas.
Muitos o vêem como adicionado depois que Jerusalém foi destruída pelos babilônios, quando as paredes precisaram ser totalmente reconstruídas. Mas contra essa sugestão está o pensamento de que poderíamos então ter esperado que a oração fosse pela restauração do Templo. Construir os muros de Jerusalém não era na época a primeira prioridade. A oferta de ofertas e sacrifícios exigia um altar e um templo em vez de uma cidade murada ( Esdras 3 ).
Mas a oração para que Deus 'construísse os muros de Jerusalém' poderia se referir a qualquer momento após um cerco em que partes das paredes tivessem sido severamente danificadas, dos quais havia vários conhecidos por nós. Ou pode, de fato, referir-se a tentativas de reparar e melhorar as fortificações após a conquista da cidade-fortaleza dos jebuseus (a palavra para 'construir' significa mais do que apenas 'consertar'). Sabemos especificamente que tais melhorias ocorreram na época de Salomão ( 1 Reis 3:1 ), e Davi, com esse fim em vista, pode muito bem ter estabelecido uma oração litúrgica para que isso prosperasse. Isso deixaria Jerusalém protegida dos invasores e garantiria a continuação do culto na tenda montada por Davi para abrigar a Arca. Mas é impossível ter certeza.
Faça o bem em sua boa vontade para Sião,
Construa para você os muros de Jerusalém.
Então você se deleitará com os sacrifícios de justiça,
No holocausto e no holocausto inteiro,
Então, eles vão oferecer novilhos no seu altar.
O Salmo, junto com outros Salmos de Davi, provavelmente foi assumido para adoração pública na época de Davi, quando Davi expandiu a adoração pública da maneira que o Cronista descreve. Isso se tornaria um Salmo de penitência, por meio do qual o povo expressava sua penitência a Deus por seus pecados. Pode muito bem ter sido neste estágio que este versículo foi adicionado a fim de tornar o Salmo mais expressivo das orações do povo, ou pode ser que Davi estivesse escrevendo o Salmo com a adoração pública em mente desde o início.
O chamado é para que Deus 'faça o bem' a Jerusalém e 'construa' seus muros, para que prospere e seja mantida a salvo de seus inimigos. Pode referir-se a qualquer período de David em diante. E o objetivo era o estabelecimento seguro e permanente do culto de YHWH dentro de suas paredes. Como conseqüência dessa segurança, Deus poderia se deleitar nos sacrifícios de justiça, em holocaustos e holocaustos, com novilhos sendo oferecidos no altar de YHWH, isto é, aquele estabelecido em Jerusalém.
'Os sacrifícios de justiça' podem muito bem ter sido chamados assim, em contraste com os sacrifícios que anteriormente eram oferecidos pelo sacerdócio jebuseu. Eles eram vistos como falsos sacrifícios. Isso então indicaria que foi escrito na época de Davi. Ou pode se referir à restauração do culto imaculado após o exílio, os 'sacrifícios de justiça', oferecidos em pureza de adoração, sendo distinguidos dos sacrifícios contaminados oferecidos antes do exílio.
O 'holocausto' (a 'oferta de subida') tinha em mente o momento em que o sacrifício estava sendo oferecido como ofertas que 'sobem'. A 'oferta queimada' (a oferta 'completa' ou 'totalmente consumida') então indicava o tempo em que a oferta queimada era totalmente consumida. Um resultaria no outro. Holocaustos eram oferecidos diariamente no Tabernáculo e no Templo, e o processo seria contínuo.
Quando uma oferta queimada fosse finalmente consumida, outra a substituiria. A adoração era contínua. Ou pode ter havido uma diferença técnica entre 'holocaustos' e 'holocaustos inteiros' (ambos são termos técnicos para 'ofertas inteiras' em hebraico, mas o último é usado apenas em relação a ofertas em nome de sacerdotes - Levítico 6:22 ).