2 Coríntios 12:1-10

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Uma revelação especial e sua sequência. Por um relato de uma grande experiência espiritual que ele teve, Paulo explica a razão pela qual ele foi chamado a sofrer, e a interpretação divina do sofrimento, à luz da qual ele pode sempre se alegrar nesta fraqueza e em todos os semelhantes. experiências. Uma expressão de sua confiança orgulhosa é arrancada dele, embora ele possa duvidar de sua conveniência.

Ele relembra experiências memoráveis de visões e revelações do Senhor, e uma em particular, quatorze anos antes, quando, em condições que ele não conseguia explicar; ele se encontrou no terceiro céu, no paraíso. Aqui, ele emprega uma linguagem extraída da especulação judaica tardia, imaginando uma série de céus um sobre o outro, e significa o céu mais elevado. O homem que passou por tais experiências tem direito a uma autoconfiança orgulhosa e pode expressá-la sem incorrer na acusação de tolice.

Mas ainda assim Paulo se esquiva de fazer isso, para que os homens não sejam intimidados pela excessiva glória de tais privilégios. Seu desejo ainda, como sempre, é ser julgado pelo que ele diz e pelo que faz. Nesse recuo de apresentar o maravilhoso como base para reivindicar a lealdade de outros, podemos encontrar um paralelo notável com um elemento importante no retrato sinóptico de Jesus.

2 Coríntios 12:7 . A primeira cláusula deve estar conectada com o que precede, e o todo pode ser parafraseado assim: Para que ninguém seja levado, mesmo pelo vasto número de revelações que tive para avaliar meu trabalho, a não ser pelo que ele me viu fazer e me ouviu dizer. O espinho na carne era claramente algum tipo de dor torturante (? Epilepsia, malária) pela qual o apóstolo era freqüentemente atacado (p.

769). Provavelmente produziu desfiguração temporária ou permanente de algum tipo, e assim o tornou menos aceitável como um pregador do evangelho, e deu a seus oponentes uma desculpa para menosprezar sua autoridade. Não uma, mas três vezes, ele orou a Cristo para sua remoção. A resposta foi ouvida na certeza de que a graça divina é diretamente proporcional às necessidades humanas; a grande fraqueza do apóstolo é contrabalançada pela manifestação do poder de Deus em seu favor, para que alcancemos o paradoxo da experiência cristã. Quando estou fraco, então sou forte.

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