Êxodo 1:15-22

Êxodo 1:15 E (Êxodo 1:20 b J). Tentativa de destruir crianças do sexo masculino. De outra fonte, ficamos sabendo de mais duas medidas ineficazes para restringir a população. As duas parteiras, cujos nomes a tradição adorava lembrar por seu heroísmo (embora descuidadas quanto ao nome do Faraó!), Eram, segundo Josefo, egípcias. Êxodo 1:20

Embora os comentadores difiram, o tom da passagem confirma essa visão, que requer a tradução, as parteiras das mulheres hebraicas (lit. aquelas mulheres que ajudam as mulheres hebraicas a ter filhos). A humanidade e a religião natural (eles temiam a Deus, cf. Gênesis 20:11 ; Gênesis 42:18 ) superavam o comando real.

O procedimento é mantido por Driver em paralelo ao uso egípcio. O processo de parto é conhecido por ser muito rápido entre as mulheres árabes. Isso também seria um sinal de vigor racial, o que ajudaria a explicar a suplantação dos cananeus. O terceiro dispositivo do Faraó foi uma ordem a todos os egípcios para lançar todos os bebês hebreus no Nilo. Isso agora leva efetivamente ao próximo parágrafo. Observe que os dois últimos dispositivos implicam apenas um pequeno grupo de pessoas, e estes perto do Nilo.

Êxodo 1:21 . fez casas para eles: a palavra casa é constantemente usada para lar ou família, como emÊxodo 20:17 . Esta frase precisa é encontrada, na casa de Davi, em2 Samuel 7:11 .

Embora envolva riscos próprios, a forte consciência social dos primeiros tempos, cada pessoa encontrando sua conclusão no grupo, era uma proteção valiosa contra um individualismo prematuro.

Êxodo 1:22 . Insira, com Sam., LXX, etc., aos Hebreus depois de cada filho que nasce. Os rabinos argumentaram com o Heb. texto que até mesmo meninos egípcios deveriam ser mortos. o rio: a palavra usada aqui e em toda esta seção egípcia não é a palavra nahar regularmente usada para outros grandes rios, mas Yeor, aparentemente derivada de uma palavra egípcia que veio a servir para o Nilo no lugar do mais antigo e mais venerável Hapi.