Ezequiel 16:1-14
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Ezequiel 16. Jerusalém, o Ingrato, o Infiel. Mais uma vez, Ezequiel volta à acusação que justifica a condenação. Desta vez, assume a forma de uma exposição implacável, de forma alegórica, de seus pecados, que, do início ao fim de sua história, constituem um registro ininterrupto de apostasia negra. Jerusalém (ou Israel) é comparada a uma menina, abandonada imediatamente após o nascimento, mas salva, criada e casada por Yahweh, cujo cuidado e amor ela recompensou com infidelidades grosseiras e inumeráveis.
A ideia é elaborada com um detalhe muitas vezes ofensivo ao gosto moderno, mas toda a passagem palpita com indignação moral e paixão religiosa, e não raramente é pontilhada com a mais amarga ironia.
Ezequiel 16:1 . Bondade de Yahweh. Jerusalém ( isto é, Israel), Ezequiel começa ferozmente, era pagão desde o início, filho de pais amorreus e hititas (nomes que representavam os predecessores pagãos de Israel em Canaã). Sem nenhuma perspectiva de futuro para ela, para não falar de um futuro distinto, Yahweh cuidou dela com amor ao longo dos primeiros séculos e, no Sinai, fez uma aliança (de casamento) com ela, promovendo-a posteriormente até os dias de Davi e Salomão ela alcançou não apenas poder e prosperidade, mas uma certa reputação internacional.
Ezequiel 16:15 . Ingratidão de Israel. Este amor Israel correspondeu com a mais incrível traição, que revelou um coração verdadeiramente adúltero. Ela abandonou seu próprio Deus amoroso por outros: ( a ) ela maculou e degradou Sua adoração, levando a ela os ritos cruéis e imorais praticados na adoração dos deuses nativos de Canaã nos lugares amaldiçoados altos (Ezequiel 16:15 ) , e ( b ) ela (em parte por meio de complicações políticas) deliberadamente adotou a adoração de deuses estrangeiros do Egito, Assíria, Caldéia (Babilônia), aqueles impérios cujo poder secular impressionou profundamente o coração raso e suscetível de Israel.
Seu amor adúltero por esses cultos alienígenas custou-lhe sangue e dinheiro - o sangue de seus filhos mortos em sacrifício ( Ezequiel 20:25 f. *) E pela espada do inimigo invasor, e tributo sem fim aos senhores estrangeiros ( Ezequiel 16:26 ).
Ezequiel 16:35 . The Doom. Mas a prostituta de Jerusalém teria que pagar o preço ainda mais alto de ser despojada, apedrejada e queimada, uma alusão muito clara ao cerco e ao incêndio da cidade (Ezequiel 16:35 ).
Mas a gota mais amarga na taça de Jerusalém foi ouvir que ela não era apenas tão má quanto sua mãe pagã, mas pior do que sua irmã rival Samaria (capital do reino do norte), pior ainda do que a infame Sodoma ao sul. Eles eram justos em comparação com ela. (Esses lugares são mencionados porque estão dentro dos limites do futuro reino ideal, cujo centro será Jerusalém.
) Mas e aqui a esperança começa a brilhar, pois um dia as fortunas de Samaria e Sodoma seriam restauradas, e com elas Judá também. Um consolo humilhante para Judá, o orgulhoso, ser mencionado na companhia de Sodoma, cujo nome ela antes se recusara a tomar nos lábios. (Em Ezequiel 16:57 para a Síria, leia Edom, que exultou com a queda de Judá; cf. Salmos 137.)
Ezequiel 16:59 . A promessa. No final, o propósito da graça de Yahweh triunfa. Depois de sua severa disciplina, Israel relembra com vergonha a longa história de seu pecado, e Yahweh relembra Seu antigo amor por ela, reencena a aliança de nunca mais ser quebrada e concede a Israel o lugar de supremacia religiosa.
As pessoas aceitam esses sinais de perdão em um silêncio envergonhado e grato. ( Ezequiel 16:61 , Yahweh faz o que não faz pela tua aliança, ou seja , não por causa do comportamento de Israel na relação da aliança, mas por Sua própria graça).