Ezequiel 20:1-32
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Ezequiel 20. O mau passado e o futuro abençoado.
Ezequiel 20:1 . Um esboço das primeiras idolatrias de Israel. Agora é 590 aC Quase um ano se passou desde o último incidente datado ( Ezequiel 8:1 ): e à medida que a desgraça se aproxima, o profeta fica mais feroz. Este esboço sinistro dos antigos pecados de Israel, que em parte lembra o cap.
16, foi ocasionado pela visita de alguns anciãos ( cf. Ezequiel 8:1 , Ezequiel 14:1 ), que lhe fez uma pergunta que embora não registrada, talvez possa ser inferida de Ezequiel 20:32 .
Parece provável que, em desgosto e desespero, os exilados podem ter estado a ponto de abandonar sua lealdade a Javé, que parecia tão impotente, e adotar a adoração e os deuses dos babilônios. Isso dá a Ezequiel a chance de denunciar a maldade e loucura da idolatria de Israel, tão antiga, tão persistente e tão ruinosa em suas consequências ( Ezequiel 20:1 ).
A idolatria de Israel é tão antiga quanto a escolha de Yahweh para ela. Isso remonta ao Egito. Lá, Ele deu a eles uma revelação, fez promessas graciosas e, em troca, apenas pediu-lhes que se abstivessem da idolatria egípcia: mas eles se recusaram, e, mas por causa de Seu nome ( ou seja, consideração por Sua reputação, que teria sofrido se Seu povo tivesse sido aniquilado ) Ele os teria destruído ( Ezequiel 20:5 ).
Quando Israel deixou o Egito e entrou no deserto, a mesma história melancólica se repetiu. No Sinai, Yahweh mostrou Seu favor dando-lhes certas leis (como encontramos em Dt. Ou no Livro menor da Aliança, Êxodo 20-23), obediência a que significaria vida e prosperidade. O sábado é escolhido para menção especial significativa do lugar alto que recebeu nos tempos exílicos e pós-exílicos.
Mas o sábado e as leis eram igualmente desprezados, e foi apenas a piedade de Yahweh e a consideração por Seu nome que O impediu de destruí-los ( Ezequiel 20:10 ). A segunda geração não foi melhor do que a primeira ( Ezequiel 20:18 ).
Eles também profanaram o sábado, rejeitaram as leis e se entregaram à idolatria, de modo que Yahweh, embora não os destruísse, determinou espalhá-los um dia pelo mundo (uma alusão ao exílio). A declaração mais estranha e difícil está em Ezequiel 20:25 f. onde Yahweh é representado como dando-lhes estatutos que não eram bons.
A alusão parece ser a alguma lei como a de Êxodo 13:12 ; Êxodo 22:29 , que o primogênito deve ser oferecido a Yahweh, interpretado como uma exigência de sacrifício de criança (apesar da provisão de que o primogênito do homem deveria ser redimido).
Em outro lugar, Ezequiel ( Ezequiel 16:20 ) fala com horror da prática, e ele não pode, mais do que Jeremias ( Jeremias 7:31 *, cf. Levítico 8:21 *), considerá-la prescrita por Yahweh, mas, em o máximo, conforme permitido por Ele, com base no princípio de que o pecado da idolatria envolve tais equívocos terríveis da natureza Divina, e traz consequências terríveis em sua esteira, e que por trás de todo desenvolvimento, lei, incidente, está Yahweh ( Amós 3:6 ).
Quando o povo emergiu do deserto para a terra prometida, as idolatrias do Egito e do deserto foram sucedidas pelas idolatrias cruéis e imorais sobre os altos de Canaã. Tal povo, idólatra agora como então, não merece e não receberá uma resposta de Yahweh por meio de Seu profeta ( Ezequiel 20:28 ). ( Ezequiel 20:29 envolve um jogo sem importância com as palavras hebraicas.)