Jeremias 1:11-19

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

As Duas Visões do Julgamento. Isso constitui uma experiência separada e implica alguma mudança de ponto de vista, visto que agora é o julgamento de Judá por intermédio das nações que é apresentado aos olhos do profeta. A primeira visão ( Jeremias 1:11 f.) É preparatória; ele vê o galho (vara) de uma amendoeira, e a interpretação de sua visão é que este shâ kç d representa o Divino shô kç d, o Deus observador (que não cochila nem dorme, Salmos 121:4 ), sempre desperto para o julgamento.

A amendoeira é aqui chamada de waker, por causa de sua floração precoce (fevereiro); veja Thomson, The Land and the Book, p. 318. Esse jogo de palavras é característico do pensamento hebraico; ele encontra um paralelo, por exemplo , em Amós 8:2 , onde a visão do profeta de uma cesta de frutas de verão ( kaitz ) sugere que o fim ( kç tz ) de Israel está próximo.

Visões como essas, pelo menos em tempos pré-exílicos, não são meramente um artifício retórico; eles implicam alguma experiência psíquica anormal. A segunda e principal visão ( Jeremias 1:13 segs.) É a de um caldeirão fervente. A frase cuja face vem do norte é obscura e pode significar que o caldeirão foi visto ao norte do profeta, caso em que seu conteúdo, conforme transbordam, representa as nações do norte conforme descem sobre Judá, ou, mais provavelmente (com Duhm, repondo uma palavra) que a lareira em que o caldeirão está está aberta no lado norte, de onde o fogo é aceso.

Nesta última visão, o caldeirão torna-se o próprio Judá, cujos habitantes sofrem com as chamas acesas abaixo deles pelo inimigo. Em qualquer das interpretações do objeto visto, a ênfase recai sobre o quadrante de onde vem o inimigo, ou seja , o norte. Esses reinos do norte são, sem dúvida, os citas (p. 60), que chegaram até a Síria com a intenção de invadir o Egito (Herodes, i. 103-6), nessa época, embora não tenham feito o que o profeta aqui espera deles.

Quando ele reeditou essas e outras profecias semelhantes em 604 (ver Introdução), ele transferiu suas expectativas para os babilônios. Os reis hostis estabeleceram seus tronos ( Jeremias 1:15 ) para julgar os vencidos depois que a cidade fosse tomada. Por meio de sua agência, Yahweh procedeu ao julgamento de Judá ( Jeremias 1:16 mg.

), por causa da adoração pagã apropriada por, ou praticada junto com, a adoração de Yahweh no reinado de Manassés (paganismo que a supremacia assíria naturalmente encorajou). Este é o julgamento que Jeremias deve declarar destemidamente, com uma força divinamente concedida comparável à de uma cidade fortificada e uma parede de bronze.

Jeremias 1:14 . romperá: ler, com LXX, será aceso, isto é . explodido, com um trocadilho com a palavra hebraica para fervilhar.

Jeremias 1:15 . Omita, com LXX, famílias de.

Jeremias 1:16 . incenso queimado: sacrificado.

Jeremias 1:18 . Omita o pilar de ferro e leia parede em lugar de paredes, ambos com LXX.

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