1 Pedro 5:5-7

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 Pedro 5:5 . Esteja vestido . - Lit. "Cingi-vos." Talvez a palavra se refira ao vestido, ou avental, característico dos escravos. Estritamente, a palavra grega significa "amarre-se com humildade". ἐγκομβώσασθε, de κόμβος, um top-knot, como um pente de galo , ou bow-knot, ou fixação ornamental pela qual as vestimentas são puxadas ao redor do usuário.

Faça da humildade o seu traje mais externo e visível, aquele que cobre todo o resto, ou une tudo em um. (Havia um tipo peculiar de capa, bem conhecido por um nome tirado deste verbo - podemos chamá-lo de "amarrar" - e esse tipo de capa era usado por escravos, e por nenhum outro. Era, na verdade , um emblema de servidão.)

1 Pedro 5:6 . Humilhai-vos . - Especialmente tendo em vista suportar serenamente as aflições e angústias a que deves suportar.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Pedro 5:5

Humildade nas relações da Igreja. - É natural que o apóstolo, ao dar seu conselho à Igreja, em vista de suas circunstâncias de deficiência, tentação e perigo, deve primeiro dirigir-se aos "anciãos" ou oficiais e, em seguida, aos membros da Igreja, dividindo-os entre os “mais jovens” e os “restantes”.

I. A humildade nos mais jovens assume a forma de submissão. - "Da mesma forma, vós, mais jovens, sede sujeitos aos mais velhos." A própria energia da atividade e do empreendimento, que deve ser característica dos jovens, pode torná-los indevidamente confiantes e dominadores. Os jovens raramente aceitam o conselho dos mais velhos. Mas o espírito cristão deve exercer sua influência sobre essa fraqueza característica, e fazer com que os membros jovens se submetam humildemente à sabedoria e experiência superiores.

A humildade na vida da Igreja, possuindo o mais jovem e o mais velho, capacitaria o jovem enérgico a inspirar o velho lento e preguiçoso; e o ancião cuidadoso e experiente para tonificar e moderar o mais jovem impulsivo.

II. A humildade no ancião assume a forma de serviço. - “Sim, todos vocês se cingem de humildade para servir uns aos outros.” Quando São Paulo implorava pela humildade cristã, ele apresenta o exemplo de Cristo, dizendo: “Deixe esta mente estar em você, que também estava em Cristo Jesus”; e quando seguimos sua ilustração, vemos que foi uma mente de humildade que se mostrou em serviço - sacrificando serviço.

Se, sem se afirmar, ou sem conquistar por si, cada membro está extremamente ansioso por encontrar oportunidades de servir aos outros, não deve haver medo de que as relações com a Igreja sejam sustentadas agradavelmente. E São Pedro, talvez, tivesse especialmente em mente a maneira como esse serviço mútuo humilde e esquecido de si mesmo ajudaria as Igrejas nos tempos de dificuldade e tensão, que poderiam envolver graves perdas e perseguições para determinados membros. Os tempos proporcionaram muitas ocasiões para cumprir a injunção: “Por amor, sirvam uns aos outros”.

III. Humildade em todos os membros da Igreja para com Deus . - Esta é a humildade - humildade básica - sobre a qual deve repousar toda a humildade nas várias relações da Igreja. Um homem nunca terá uma mente humilde em suas relações com seus semelhantes, a menos que seja, e mantenha, uma mente humilde para com Deus. E esta é a atitude certa a se tomar diante de Deus. “Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que Ele vos exalte no devido tempo.

“Mas isso deve ser tomado como vago e geral, ou como preciso e particular? No último caso, então São Pedro quer dizer, pela "poderosa mão de Deus", apenas aquelas circunstâncias de angústia e perigo em que os cristãos foram então colocados, que, de um ponto de vista, eram esquemas de inimigos, mas de um ponto de vista mais elevado eram as permissões, e sobreposições e disciplina de Deus - a “poderosa mão de Deus” - à qual eles deveriam responder com a humildade de uma submissão e perseverança alegremente graciosa.

Visto sob esta luz, vemos imediatamente como a frase, "lançando sobre Ele todo o seu cuidado (ansiedade)", é uma reafirmação muito terna e patética da frase anterior: "Humilhai-vos, portanto, sob a mão poderosa de Deus." É o melhor sinal de uma verdadeira humildade perante Deus que não procuremos cuidar dos nossos próprios cuidados, como se sentíssemos que poderíamos, mas estamos plenamente dispostos, em espírito de criança, a deixar o nosso Pai cuidar, tendo a certeza. que Ele se importa.

A humildade do filho perante Deus certamente alimentará a humildade do irmão, que encontrará expressão adequada em todas as relações com os irmãos. “Seria uma triste calamidade para os cristãos sob perseguição, de repente, encontrar o próprio Deus alinhado ao lado do inimigo; e isso eles descobririam se fossem contra a disciplina. ” “A humildade aqui recomendada não é meramente uma atitude submissa dos golpes que agradou a Deus deixar cair sobre eles, mas deveria ser mostrada em sua atitude um para com o outro.”

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 5:5 . Serviço livre de cuidados . - Frases isoladas retiradas de passagens da Bíblia podem muitas vezes sugerir meditações e sentimentos muito bonitos e úteis; mas ele seria um cristão muito mole e fraco, sem princípios de fortalecimento, e sem forte domínio de verdades firmes, que deveria persistir em viver inteiramente de textos isolados.

As palavras conhecidas: “Lançando sobre Ele todo o seu cuidado, porque Ele cuida de vocês”, têm feito música consoladora para nossa alma em muitos dos momentos de ansiedade da vida. Nós os amamos, como amamos os amigos que colocaram suas mãos gentilmente nas nossas quando entramos e atravessamos os vales escuros das tristezas de nossa vida. E, no entanto, a passagem na qual essas palavras se encaixam ilumina a frase familiar com um novo significado, e dá-lhe uma nova e mais prática relação com a vida cristã que temos o compromisso de viver.

Podemos ter certeza de que São Pedro refletiu muito sobre o breve período de sua comunhão com o "Homem, Cristo Jesus", em quem ele discerniu o "Filho de Deus". E duas cenas em especial devem ter surgido diante dele com grande freqüência. Ele costumava ver o palácio do sumo sacerdote; lembre-se novamente de suas negações vergonhosas de seu Senhor; e sentir de novo o “olhar” que o derreteu em penitência.

Mas ele deve ter tentado calar essa cena: insistir demais nela era trazer depressões indevidas ao seu espírito. Ele mudaria para outra cena; ele libertaria seus pensamentos do ego fraco e pecaminoso e tentaria fixá-los em Jesus. São Pedro adoraria repassar continuamente a cena no cenáculo antes da última Páscoa do Senhor - embora também tivesse suas humilhações menores para ele.

Ele veria novamente a dignidade insuperável de seu Divino Senhor, ao se levantar da ceia, colocar de lado Suas vestes, pegar uma toalha e cingir-se, como se fosse apenas o servo da casa; derramou água na bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, e a enxugá-los com a toalha com que estava cingido. Será que São Pedro poderia esquecer o olhar que estava no rosto de seu Senhor quando Ele havia tirado Suas vestes e estava sentado novamente?

Será que algum dia ele perderá da alma as palavras que então foram ditas por Aquele que “falava como nunca ninguém falou”? Eles nos emocionam agora quando os lemos. Como devem ter emocionado quem os ouviu fresco dos lábios sagrados! “Sabe o que eu fiz para você? Vós me chamais Mestre e Senhor; e dizeis bem; pois eu sou. Se eu, então, o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, deveis também lavar os pés uns aos outros.

Pois eu vos dei um exemplo, para que também façais como eu vos fiz. ” A cena estava evidentemente na mente de São Pedro, e as palavras estavam evidentemente em sua memória, quando ele escreveu a passagem que está diante de nós como um texto. Ele tem dado, nos versículos anteriores, conselhos particulares, precisamente adaptados aos membros “mais velhos” e aos “mais jovens” da Igreja. E então ele pensa em algo que precisa chamar a atenção de todos.

É o exemplo de seu Divino Senhor, e dele, naquela noite de ceia solene. “Sim, todos vocês se cingem de humildade para servir uns aos outros; pois Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que Ele vos exalte no devido tempo; lançando sobre Ele toda a sua ansiedade, porque Ele cuida de você. ” Lembrando que São Pedro escreveu sua carta aos cristãos judeus espalhados no exterior, que foram chamados a suportar muitas e variadas perseguições por causa de sua fé em Cristo, o ponto de Seu conselho imediatamente aparece.

Tal perseguição foi apenas disciplina divina. Eles perderiam todas as bênçãos disso se resistissem, reclamassem e se deixassem fazer com que se sentissem duros e sem amor. Melhor, muito melhor, humilhe-se sob a poderosa mão de Deus; submeta-se a Seus procedimentos providenciais; veja como as aflições e perseguições afetaram a todos eles igualmente, ricos e pobres, e foram planejadas para atraí-los a uma fraternidade mais próxima e útil.

Uma coisa eles podiam fazer, e isso lhes traria o melhor ânimo em seus tempos de dificuldade; esquecendo suas próprias dignidades, eles podiam “cingir-se de humildade” e, pelo amor, “servir uns aos outros”. Eles poderiam preencher a vida com a alegria do serviço cristão; e quanto aos cuidados e ansiedades que as perseguições poderiam trazer, ou mesmo este serviço amoroso de outros poderia trazer, eles poderiam lançar todos esses cuidados sobre Deus, na absoluta confiança de que Ele estava cuidando deles. Podemos obter o conselho de São Pedro devidamente impresso em nossos corações, e com aplicações adequadas às nossas próprias circunstâncias precisas, se considerarmos

(1) que o serviço mútuo exige humildade;
(2) que o serviço mútuo ao mesmo tempo alivia dos cuidados e traz cuidados;
(3) e que os cuidados que o serviço traz, Deus leva conosco.

I. O serviço uns dos outros exige humildade . - Os ensinos simbólicos de Nosso Senhor no cenáculo foram suscitados pelo fracasso de Seus discípulos em servirem uns aos outros. Nenhum deles estava disposto a fazer o serviço humilde e bondoso de lavar os pés dos outros. E seu fracasso foi devido à sua falta de humildade. Todos estavam interessados ​​em si mesmos; cada um tinha uma estimativa exagerada de sua própria importância.

Em sua autoconsciência e orgulho, eles haviam até mesmo discutido sobre quais eram os direitos aos cargos mais honrosos do reino que esperavam ver tão logo estabelecido. Cada um pensava que era uma pessoa adequada para ser servida e, enquanto cada um pensasse assim, não era provável que se rebaixasse para servir - certamente não de maneiras tão humildes como lavar os pés. Nunca poderemos servir uns aos outros enquanto fizermos estimativas indevidas de nossa própria importância.

O homem que tem que cuidar de sua própria dignidade nunca cuidará do bem-estar de ninguém. Ele está superocupado. Para aqueles primeiros discípulos, a lição com objeto que lhes foi dada foi severa e penetrante. O próprio Mestre, cuja dignidade era inquestionável, pegou uma toalha e cingiu-se, como se fosse um servo, e alegremente fazia o trabalho de servo. Ele mostrou-lhes que a humildade que pode servir é uma marca distintiva da verdadeira grandeza e está em perfeita harmonia com os mais altos ofícios.

Se tivesse pensado no que Lhe era devido, nunca teria servido à humanidade à custa do auto-sacrifício. Porque Ele se humilhou para servir à humanidade, por isso Deus o exaltou altamente e deu-lhe um nome que está acima de todo nome. A ideia - ideia essencial - do discipulado cristão é "serviço", porque outra ideia essencial é "humildade". Santo Agostinho estava certo quando respondeu à pergunta: "Qual é a principal graça do Cristianismo?" dizendo imediatamente “Humildade.

“A humildade é a coisa mais impressionante na conversão de um homem. Ele se humilha na convicção do pecado; e ele se humilha em ser obrigado a aceitar a salvação como um dom da graça. E essa humildade é a raiz do novo caráter regenerado. À medida que a nova vida se desdobra, logo ficará evidente como ela põe o homem em relações ternas e simpáticas com seus semelhantes, e o inspira a procurar e encontrar todas as oportunidades de serviço.

Mas deixe a nova vida regenerada falhar em crescer; deixe o velho “eu” voltar, alimentando o antigo orgulho, e inevitavelmente o interesse pelos outros declina, e uma vida de serviço começa a parecer mesquinha e humilhante. “Cingi-vos de humildade” e mantenham-se cingidos, e vão querer “servir uns aos outros”. Desfaça esse cinto, afaste-o de você, e então outras pessoas podem lavar os pés dos discípulos - você não vai.

Longe de ajudar os discípulos a servirem uns aos outros, você espera que os discípulos o sirvam. É uma coisa para definir sempre fresco antes de nós, que devemos estar se esforçando para ganhar esta mente de Cristo-a humildade que gosta de servir. São Pedro fala da humildade, de forma figurada, como uma vestimenta a ser vestida. A palavra aqui traduzida por “vestir-se” é muito expressiva, sendo derivada de κόμβος, um cordão ou faixa, com o qual uma vestimenta é amarrada à pessoa; de modo que a humildade deve ser vestida como uma vestimenta externa, para ornamentar quem a usa; e para ser mantido (porque amarrado em nós), e não apenas para ser usado em certas ocasiões ”. Existe um segredo na humildade cristã. É a atitude de um homem entre os homens que se humilhou diante de Deus - se humilhou "sob a poderosa mão de Deus".

II. O serviço mútuo, ao mesmo tempo, nos livra de preocupações e nos traz preocupações . - Alivia-nos das preocupações que advêm de circunstâncias difíceis e angustiantes. Muitos cristãos se sentiram oprimidos; cada porta parecia fechada, cada esfera sobrecarregada; cada tentativa resulta em fracasso, cada perspectiva parece sombria. Movido pelo Espírito consolador, ele simplesmente deixa tudo e sai para servir alguém , para encontrar uma alma mais ferida do que ela e para alegrar essa alma com as consolações de Deus.

Esse homem, a serviço de outro, encontra alívio em suas próprias preocupações. O que ele disse, em seus esforços para servir, veio direto ao seu próprio coração, e ele voltou para suas próprias preocupações, e elas não parecem tão pesadas e tão sombrias. Ele quase pode ter certeza de que há uma pequena fenda no céu que está anunciando o amanhecer de um dia mais brilhante para ele . Que alegria por suas próprias tristezas, St.

Paulo deve ter ganhado ao tentar servir aos tristes coríntios! Ele fala do “Pai de misericórdia e Deus de toda consolação, que nos consola em todas as nossas aflições, para que possamos consolar os que estão em qualquer aflição, por meio da consolação com que nós mesmos somos consolados de Deus”. Muitos cristãos estão sobrecarregados de dúvidas ; descobriu-se questionando isso e aquilo, até que os próprios fundamentos da verdade parecem ter cedido, e ele não tem nem mesmo uma pedra angular sobre a qual repousar uma esperança.

Ele é um amigo sábio para o duvidoso que o afasta do estudo, dos livros e dos pensamentos; recusa-se a discutir qualquer coisa com ele, mas o leva até os viúvos, os órfãos, os enfermos, os perdidos, a quem pode servir . As dúvidas em breve serão aliviadas e a caridade trará de volta a fé. E há um sentido em que os cuidados da vida espiritual podem ser aliviados pelo humilde serviço ao próximo.

Se tornarmos a atenção à vida espiritual muito exclusiva, certamente nos tornaremos mórbidos, cheios de humores, dependentes de sentimentos e insinceros ao ler nossas próprias experiências. É o melhor alívio ir e empreender alguma obra cristã. Desista de meditar sobre sentimentos variados e saia e realize algum serviço de retidão e caridade. Não se preocupe com as emoções espirituais; eles vão cuidar de si mesmos.

Fique intensamente ansioso por boas obras; este bom trabalho, “pelo amor servindo uns aos outros”. Muitos jovens cristãos começaram a manter um diário de seus sentimentos e o mantiveram até descobrir que isso o estava deixando mórbido e infeliz; e então jogou fora o diário para sempre, deixou Deus cuidar de seus sentimentos e se dedicou ao serviço ativo - cingiu-se e pôs-se a fazer a obra cristã de “servir aos outros.

”Mas também é verdade que o serviço ao próximo traz cuidados . Traz suas preocupações sobre nós a quem servimos, pois todo verdadeiro serviço repousa na simpatia, no sentimento de solidariedade; e significa que cuidamos dos outros sobre nossos próprios corações e mãos. Mas esta é a forma mais sagrada e mais semelhante a Cristo que o cuidado humano pode assumir; e com absoluta certeza de ajuda, para nós e para eles, podemos lançar os cuidados dos outros sobre Deus.

Mas se nos dedicarmos, com um espírito generoso de abnegação, a ajudar os outros, também descobriremos que o serviço traz preocupações com relação a nós mesmos. Freqüentemente, serão cuidados tomando a forma de tentações . Pode-se sugerir que nossos mortos humildes podem afetar nossa reputação; nossa prontidão para servir aos outros pode parecer impedir nosso progresso na vida e até mesmo tornar a prosperidade terrena impossível.

Podemos ouvir homens dizendo de nós: Ele está sempre cuidando dos outros, mas parece nunca cuidar de si mesmo. É verdade que nenhum homem jamais se fez pobre por aquilo que deu por amor de Cristo, e nenhum homem jamais arruinou suas perspectivas de vida pela devoção altruísta ao serviço dos outros. Um homem pode perder o que imaginou para si mesmo ou o que os outros esperaram dele. Isso é muito possível.

Mas Deus apoia todo homem cristão; leva o seu cuidado sobre Si, e vê que o homem ganha o “melhor dos dois mundos”, apenas o melhor dos dois mundos para ele . Esse cuidado vem pressionando algum de vocês? Você quase se convenceu de que uma vida de serviço não pode ser uma vida de sucesso mundano? Lance esse cuidado sobre Deus. Eu sei como Ele vai te confortar. Ele dirá em sua alma: “Uma vida de serviço é uma vida de sucesso”. Servir é o paraíso. Servir é angelical. Servir é cristão. Servir é Divino. E ser celestial, crístico, angelical e parente próximo de Deus é sucesso .

III. Os cuidados que o serviço traz, Deus leva conosco. - “Porque Ele cuida de vocês”. Pensamos freqüentemente no pensamento agradável de que Deus se preocupa conosco e que Seu amoroso interesse nos envolve, nos mantém seguros e nos sustenta. Mas não vemos com tanta frequência a limitação da garantia. Deus cuida de vocês , exatamente vocês que estão se preparando para servir uns aos outros, e descobrem que vários cuidados vêm a vocês enquanto prestam o serviço.

Deus cuida de vocês , que têm um caráter que encontra expressão reveladora no serviço. Deus está interessado em você e nas suas, nas suas circunstâncias, mas apenas nelas por sua causa. Deus se preocupa com o caráter. Não tenha o mínimo de medo. Deus cuidará disso. Deus vai nutrir isso. Deus vai recompensar isso. Viva com fidelidade a vida cristã, como uma vida de humildade que ama servir.

Viva com fidelidade, custe o que custar, qualquer perda que pareça envolver. O homem pode interpretar mal sua vida. É muito provável que ele o faça. Você pode interpretar mal. É ainda mais provável que o faça. Mas Deus não comete erros e nunca entende mal. Ele vê alguns prestando serviço - lavando os pés dos discípulos - com espírito de ostentação, e se afasta dessa visão desagradável. Ele sabe se Seus servos estão cingidos de humildade para seu serviço.

Ele avalia os cuidados que vêm sobre eles, Ele cuida deles. E Seu cuidado tem em si um propósito de amor infinito. O cuidado transparece no sorriso que anima os trabalhadores. O cuidado alcança os “braços eternos” para sustentar os trabalhadores. O cuidado ordena aos anjos que mantenham prontas as “muitas moradas”, os lugares de descanso, até o dia em que aqueles que serviram a outros também sejam servidos. Ele deve convidá-los a sentar-se para comer, e vir Ele mesmo e servi-los.

Ministros, servindo uns aos outros; lançando todos os cuidados consigo mesmo sobre Deus, enquanto fazemos Sua obra, com a certeza de que Ele cuida de nós; - isso muitos de nós talvez tenhamos de vencer ; isso muitos de nós podemos ter que manter . “Cingi-vos de humildade para servir uns aos outros.” E tenha certeza disso: "Ele cuida de você."

1 Pedro 5:5 . Humildade . - Essa não era uma palavra nova quando o Novo Testamento foi escrito. Ele, ou seu equivalente grego, era muito comum, mas usado apenas com desprezo e repreensão. Sempre significou mesquinhez de espírito. Ser humilde era ser covarde. Descreveu uma alma encolhida. Era uma palavra para escravos. Onde poderíamos encontrar um exemplo mais marcante da mudança que a religião cristã trouxe ao mundo do que na maneira como tomou essa palavra vergonhosa e a tornou honrosa? Ser humilde é ter uma baixa autoestima.

Isso era considerado vergonhoso nos velhos tempos. Você insultou um homem se o chamou de humilde. Parecia ser inconsistente com o respeito próprio que é necessário a qualquer boa atividade. Cristo veio e fez da qualidade desprezada a graça culminante da cultura que Ele inaugurou. A palavra vergonhosa tornou-se a nota-chave de Seu evangelho mais completo. Ele resgatou a qualidade e logo o nome tornou-se honrado.

Qual foi a mudança que o Cristianismo realizou e como isso aconteceu? Humildade significa uma estimativa ou valor baixo de si mesmo. Mas todos os valores são relativos. A estimativa que estabelecemos para qualquer coisa depende do padrão com o qual a comparamos. E, portanto, os valores estão sempre variando conforme o padrão ou o objeto com o qual você compara o que está avaliando muda. A grande revelação primária do Cristianismo foi Deus.

Muito sobre Ele mostrou os homens, mas antes de tudo, mostrou-lhes -Lo . Ele ficou ao lado do trabalho do homem. E Deus no mundo deve ser o padrão do mundo. Grandeza significava algo diferente quando os homens viram o quão grande Ele era; e a masculinidade que se comparara aos homens inferiores e se tornara orgulhosa, agora tinha a chance de se equiparar a Deus e de ver quão pequena era, e de se tornar humilde a respeito de si mesma.

É maravilhoso como o menor homem pode manter sua autocomplacência na presença do maior. Mas deixe esse homem pequeno se tornar um cristão; isso significa, que as estreitas paredes de sua vida sejam derrubadas, e que ele veja Deus, presente aqui por Cristo. Imediatamente, então, tudo mudou. Seria uma coisa terrível se a única coisa que Cristo nos mostrou de Deus fosse Sua grandeza. A pura humilhação seria muito esmagadora.

Mas a revelação não é só isso. Inclui não apenas a grandeza, mas o amor de Deus. A majestade é a de um pai, que leva nossa pequenez em sua grandeza, faz dela parte dela, honra-a, treina-a, não zomba dela; então vem a verdadeira graça da humildade. Não é menos humilde; mas não é esmagado. A energia que o homem costumava extrair da estimativa de sua própria grandeza, ele agora fica fora da vista de seu Pai, que ainda está tão perto dele que, em algum sentido mais sutil e mais elevado, ainda é dele; e então ele está mais esperançoso, feliz e ansioso em sua humildade do que costumava estar em seu orgulho.

A verdadeira maneira de ser humilde é não se abaixar até ser menor do que você mesmo, mas ficar em sua verdadeira altura contra alguma natureza superior que irá mostrar a você qual é a pequenez real de sua maior grandeza. O primeiro é a humildade irreal que denuncia a natureza humana; a segunda é a humildade genuína que sempre está no amor e na adoração, glorificando a Deus. Cristo também resgatou e exaltou a humildade magnificando a glória essencial da humanidade.

Nunca houve uma vida que afirmasse de forma tão soberba o valor essencial da humanidade - mostrasse como é extraordinário ser um homem - como aquela vida que convence o pecado de Jesus. Ele nos mostrou que o humano pode ser unido ao Divino. Ele glorificou a natureza humana e, por meio dessa glorificação, ensinou ao homem que era seu verdadeiro lugar ser humilde. Não há nada mais estranho e ao mesmo tempo mais verdadeiro sobre o Cristianismo do que sua combinação de humildade e exaltação para a alma do homem.

O Cristianismo coloca os homens face a face com os fatos humilhantes, as grandes realidades, e então a humildade vem sobre a alma quando as trevas vêm sobre a face da terra, não porque a terra decidiu ser escura, mas porque rolou para a grande sombra. - Phillips Brooks .

1 Pedro 5:6 . Perfeito para o serviço . - O "capitão da nossa salvação" foi "aperfeiçoado por meio de sofrimentos". “Ele se tornou obediente até a morte, sim, a morte de cruz.” Se quisermos ser como Ele em Sua glória, devemos primeiro ser como Ele em Seus sofrimentos. Coisas boas vêm depois de problemas. É bom tentar encarar a vida corretamente antes de sermos forçados a fazê-lo pela pressão da miséria exterior.

Devemos imitar a Cristo, tanto quanto possível, no tipo particular de emprego que Ele escolheu - a saber, misturar-se com outros homens; nem apenas para negócios - isto é, no caminho de nossa vocação; nem ainda apenas por prazer - isto é, na sociedade comum; mas para a caridade em seu sentido mais amplo - isto é, do desejo de fazer o bem ao corpo ou à alma de outras pessoas. Esse emprego semelhante ao de Cristo é mais adequado ao nosso estado na terra, e especialmente nos ajuda a tornar esse estado feliz, permitindo-nos livrá-lo de seu cuidado. Metade, e mais da metade, das falhas práticas no mundo surgem de olhar a vida com uma visão falsa e esperar dela o que Deus não pretende que encontremos nela.

Aquele para quem todas as coisas futuras são tão presentes, adequou Sua vida e Suas palavras ao que Ele sabia que seria sempre o principal erro da humanidade. Ele sabia que a atividade social e civil era suficientemente natural para o homem para não precisar de encorajamento. Ele sabia que o conhecimento seria buscado e as artes e ciências cultivadas. Mas Ele sabia que o reino de Deus e Sua justiça não seriam buscados; Ele sabia que os homens olhariam com bastante cuidado para as coisas desta vida, mas pouco se importariam além dela.

Ele, portanto, fez algo tão valioso que poderia nos ajudar a avançar para nossa vida real e eterna, e tão insignificante, quando recebido com fé, que só pode nos dar alegria e tristeza por um momento. A vida está diante de nós como um tempo de prova de duração incerta, em que podemos nos encaixar, se quisermos, para uma vida eterna além dela. Podemos ser gratos a Deus quando Ele faz com que nosso treinamento para a eternidade consista em fazer grandes e úteis ações, em produzir muitos frutos; mas nós, cada um de nós, estamos fazendo nossos negócios com a mesma dedicação, respondendo com a mesma perfeição aos propósitos para os quais fomos enviados ao mundo, se formos colocados por anos em uma cama de enfermidade e incapazes de agir.

Não é verdade que nosso grande negócio ou objetivo neste mundo é fazer todo o bem que pudermos nele; nosso grande negócio e objetivo é fazer a vontade de Deus e, assim, ser transformados por meio de Seu Espírito à Sua imagem para que possamos viver com Ele para sempre. Sua vontade é declarada a nós pelo curso de Sua providência, colocando-nos em diferentes situações da vida onde diferentes deveres são exigidos de nós.

Mas esses deveres são deveres porque são a Sua vontade; e se realizado sem referência a Ele, por melhores que sejam nossos motivos, o grande negócio da vida é deixado por fazer. Manter esse objetivo em vista é um meio maravilhoso de livrar a vida de seu cuidado. Se simplesmente ser útil em nossa geração for nosso objetivo principal, nossa felicidade não pode deixar de depender muito das circunstâncias externas. A saúde debilitada e a morte prematura prejudicam a utilidade.

Quando nos lembramos de qual é de fato nosso verdadeiro negócio aqui, lançamos imediatamente todo o nosso cuidado em Deus, e nos resignamos contentes à Sua disposição. É especialmente com referência a essa visão da vida que o emprego particular de Cristo, a convivência com os outros, não para negócios ou prazer, mas para fazer-lhes o bem, é extremamente útil. É surpreendente quanto prazer pode ser dado todos os dias, quanto sofrimento aliviado e quanto bem feito.

Mas como podemos garantir essa vida? Podemos não ser capazes de imitar a Cristo exatamente neste ponto, mas devemos encontrar a oportunidade de fazer algumas vezes o que Ele sempre fez. Em cada posição ou emprego, devemos encontrar oportunidade, ou conquistá-la, se não quisermos nos privar do que bem pode ser chamado de caminho da vida diária. E Deus nos capacitará a fazer um grande negócio até mesmo de nosso relacionamento comum com os outros; e aqui todos nós temos nossas oportunidades, a menos que optemos por negligenciá-las. Essa, então, é a lição diária de Cristo para nós; não ser ocioso ou indolente em nosso trabalho; e santificar tudo, fazendo-o como a Ele, e não como o homem. - Thomas Arnold, DD .

1 Pedro 5:7 . Casting Care . - Este versículo familiar é mais sugestivo estudado em sua conexão. O apóstolo está elogiando a grande graça da humildade cristã; primeiro nos membros mais jovens da Igreja em todas as suas relações com o ancião, e depois em todos os membros em suas várias relações na Igreja. Então segue esta expressão marcante: “Vesti-vos de humildade” ou “Cingi-vos de humildade.

A imagem que nos é apresentada é a do cavalheiro oriental, cujas vestimentas longas, soltas e esvoaçantes não são mantidas no lugar, ou devidamente armadas, até que o belo cinto dobrado seja habilmente ajustado em volta dos lombos. São Pedro nos lembra que existe um vestido de graças cristãs com o qual devemos nos vestir; mas as várias graças não assumirão formas e relações ordenadas, nem serão completas, a menos que estejamos cingidos com a doce graça da humildade cristã.

Em seguida, o apóstolo nos lembra que existe uma humildade fundamental da qual nossas relações humildes devem depender. É a humilhação de si mesmo diante de Deus. Nosso texto, tomado com a frase imediatamente anterior, nos lembra que a mesma verdade pode precisar ser colocada em diferentes formas, a fim de atender às necessidades de várias classes de pessoas. Existem pessoas fortes e enérgicas que precisam ter a verdade declarada com firmeza e em tom de comando.

Para eles, São Pedro diz: “Humilhai-vos sob a poderosa mão de Deus”. Mas também existem almas gentis, a quem a verdade chega com mais eficácia quando soa como uma “voz mansa e delicada”, e cai como o orvalho da noite. Para atender o caso deles, São Pedro repete seu comando; e agora é: “Lançando sobre Ele todo o seu cuidado, porque Ele cuida de você”. Almas humildes acham fácil "lançar seus cuidados". Aqueles que podem “lançar seu cuidado” devem ser humildes.

I. Pense no cuidado do homem. - "Todo o seu cuidado." Por "cuidado" entende-se "ansiedade" em vez de "aflição". A ansiedade sugere a preocupação diária, o cuidado com mil coisas. O cuidado surge de:

1. Nossos frequentes mal-entendidos com nossos semelhantes. Isso ocorre porque persistimos em estimar as coisas de nossos próprios pontos de vista.
2. Nossas reivindicações comerciais e familiares. Para isso, precisamos da palavra "assediado".
3. Nossas reivindicações religiosas. Deve haver grande ansiedade quanto ao espírito de nossa vida e ao tom de nosso exemplo. E deve haver vigilância constante para descobrir e disposição para responder a todas as demandas razoáveis ​​feitas em nosso tempo ou em nosso dinheiro.

II. Pense no cuidado de Deus. - "Ele cuida de você." Ficamos surpresos ao encontrar a mesma palavra usada para Deus e para nós mesmos. Seu cuidado não pode ser exatamente igual ao nosso. Não pode haver irritação ou preocupação nisso.

1. Veja Seu cuidado com todas as criaturas que Ele fez.
2. Seu conhecimento preciso de nossas ansiedades.
3. Seu cuidado conosco em meio a nossas ansiedades.

III. O cuidado de Deus por nós é uma persuasão para lançar nosso cuidado sobre Ele. - "Para." Ele se importa; então por que deveríamos? Ele é capaz; Ele é sábio; Ele sabe tudo; Ele ama com um amor eterno; Ele é nosso pai. Por que não deveríamos ficar tão calmos quanto o menino marinheiro na tempestade selvagem, que sabia que seu pai tinha o leme? Se quisermos ver precisamente o que significa “lançar nosso cuidado sobre Deus”, pensemos no profeta levantando mãos santas e dizendo a mais completa e tocante de todas as orações bíblicas: “Ó Senhor, estou oprimido; empreende Tu por mim .

”Este“ cuidado com o elenco ”é difícil? É a grande lição da vida. Os jugos param de esfregar e pressionar quando Deus os leva conosco. As cruzes são iluminadas quando Deus as leva conosco. E Ele sempre fica com o lado mais pesado. Alguns, entretanto, não conhecem a Deus bem o suficiente para confiar nEle de maneira tão simples, tão perfeita. De todos os fardos que Ele teria lançado sobre Ele, o primeiro é o da alma não perdoada. Este! Sim; para que o maior de todos os nossos cuidados possamos "rolar" sobre Aquele "que cuida de nós".

O cuidado de quem ama . - O cuidado de Deus é o cuidado de quem ama e, portanto, assume no próprio coração as angústias de seu amado. E o que Ele faz com nosso cuidado quando assim o lançamos sobre Ele? Ele não o pega e guarda imediatamente, escondendo-o para sempre de nossa vista. Gostaríamos que Ele fizesse isso. Ele faz algo totalmente melhor. Ele assume o fardo do cuidado e o coloca gentilmente de volta em nossos ombros, dizendo: “Lembre-se, é Meu cuidado agora; não é mais seu . E agora eu quero que você carregue para Mim. ” Então o jugo parece fácil e o fardo é leve.

Cuidados humanos e o cuidado divino . - O valor da injunção na primeira metade do texto depende inteiramente de sua última metade. Pois até que possamos fazer os homens acreditarem no cuidado de Deus por eles, nunca os persuadiremos a lançar sobre ele todo o seu cuidado. Deve-se confessar, entretanto, que não é fácil para nenhum de nós compreender adequadamente o que significam essas palavras: “Ele cuida de você”.

I. Há aqueles que declaram que as palavras não têm significado . - Eles não veem “Ele” no universo. É verdade que falam da natureza com reverência e em termos tão calorosamente pessoais que às vezes somos tentados a pensar que sua ciência encontrou o que sua fé havia perdido; mas, se podemos confiar em suas próprias afirmações, não é assim, pois eles não encontram evidências na natureza de um Deus vivo. Nenhum homem pode lançar seu cuidado sobre um TI.

O credo dos materialistas fomenta tanto um tipo de caráter desumano quanto ímpio. Se alguma vez a presença de cuidado se tornar muito pesada para que ele possa suportá-la sozinho, um de dois resultados ocorrerá: ou o credo será destruído, ou o homem irá. Conseqüentemente, o suicídio é freqüentemente consequência do ateísmo.

II. Podemos achar difícil perceber que Deus realmente se importa conosco. -

1. É mais fácil acreditar que Ele se preocupa com o universo como um todo, do que se interessa por nós como indivíduos . Muito propenso a pensar que Ele exerce algum tipo de cuidado conosco, como um general faz com suas tropas. Ele não é um general, mas um pai. Para entender corretamente este texto, devemos ler: “Ele cuida de mim ”; ou,

2. Alguém pode dizer: “Não posso pensar que Deus se importe muito comigo, ou Ele não permitiria que eu sofresse como eu sofro, e me daria este pesado fardo de cuidados para carregar dia após dia”. Como uma criança reclamando de ter aulas difíceis para aprender. Muitas vezes, as provações e ansiedades são a garantia e a prova do amor de Deus. Se não tivéssemos cuidado, começaríamos a duvidar se Deus se importava conosco.

III. Se aliviarmos o fardo de nosso cuidado, devemos levantá-lo pela última vez, para que possamos lançá-lo sobre Deus . - Uma vez lá, passa a ser cuidado de Deus, não nosso. Porque Deus cuida de nós, Ele cuidará disso.

4. A palavrinha “todos” inclui até mesmo as ansiedades triviais e passageiras de cada dia . - Supor que alguns cuidados são insignificantes demais para serem levados a Deus em oração não é honrá-Lo, mas desnecessariamente sobrecarregar a nós mesmos. Já foi dito que “as formigas brancas pegam uma carcaça mais rápido e mais limpo do que um leão”; e assim esses pequenos cuidados podem destruir ainda mais eficazmente nossa paz do que um único grande problema se, em nossa reverência errônea pela grandeza de Deus, nos recusarmos a lançá-los sobre ele. GS Barrett, BA .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

1 Pedro 5:7 . O amor de Deus é inesgotável . - Suponha um prado em que um milhão de margaridas abram seus seios, todas de uma vez, para o sol. Em um deles, quando ainda era um botão, uma pedrinha caiu. Ao mesmo tempo esmagado e ofuscado, ele ainda luta bravamente contra todas as adversidades para expandir suas pétalas como o resto.

Por muitos dias, esse esforço continua sem sucesso. A minúscula pedra, uma rocha poderosa para a minúscula flor, agacha-se em seu peito e não admite um único raio de sol. Por fim, o caule da flor, tendo reunido força com seu esforço constante, adquiriu força suficiente para equilibrar o peso e atirou o intruso para longe. A margarida saltou com um salto; e em um instante outro florete foi adicionado à vasta multidão que naquela campina bebia sua plenitude de sol.

O sol no céu não se incomodou com a demanda adicional. A recém-chegada recebeu em sua xícara aberta tantos raios de sol quantos teria recebido, embora nenhuma outra flor tivesse crescido em toda a campina - em toda a terra. Assim, o sol, por finito que seja, nos ajuda a compreender a infinitude absoluta de seu Criador. Quando um ser imortal, há muito oprimido e rejeitado por um fardo de pecado, finalmente, por meio do poder de uma nova vida espiritual, se livra do fardo e se abre para receber o amor há muito oferecido, mas rejeitado, de um Pai celestial, o Doador não se empobrece com a nova exigência de Sua bondade.

Embora mil milhões se levantassem e fossem para o Pai, cada um receberia tanto do amor desse Pai como se só ele, de todas as criaturas caídas, tivesse voltado reconciliado com Deus. - Rev. William Arnot .

Cuidado providencial . - Quando criança (diz a Sra. Mary Winslow, em seu diário, então Mary Forbes), acompanhei meus pais, durante a guerra francesa, em uma visita à Inglaterra. Nosso navio era um barco leve, carregando alguns canhões, mas mal equipado para um conflito severo com o inimigo. Ao entrar no Canal, a meio caminho entre as costas da Inglaterra e da França, avistou um navio de guerra. Era noite, e quando ela pareceu nos atacar, nosso capitão se preparou para a ação.

Minha mãe e eu fomos levados às pressas da cabana para o que se pensava ser um lugar de maior segurança lá embaixo. Meu pai permaneceu no convés. Tudo era confusão acima de nós, enquanto eu estava surpreso por ser repentinamente removido de meu beliche confortável para os aposentos sombrios sob o convés. Não tínhamos estado lá por muito tempo quando observei um menino vir ocasionalmente ao local de nossa prisão e, com um grande chifre na mão, tirar algo de um barril, tendo primeiro colocado uma vela acesa em sua borda e deixando isso aí.

Observando, enquanto me sentava no colo de minha mãe - que estava muito absorto em ansiedade para notar a circunstância - que o pedaço de vela estava quase queimado até a borda, eu me abaixei, estendi minha mão e a tirei, dizendo: "Mamãe, isso vai queimar o barril." Era um barril de pólvora. Se eu não o tivesse removido naquele momento, ou ao removê-lo tivesse caído uma faísca do pavio alongado, o navio e tudo a bordo deveriam ter explodido em átomos.

Deus cuida de seus servos . - Paul Gerhard foi, há muitos anos, um grande pregador em Brandenburg, Alemanha, e gostava de pregar de coração o que via e cria na Palavra de Deus. Mas o “Grande Eleitor” de Brandemburgo não gostou de sua pregação e mandou dizer a ele: “Paul Gerhard, se você não pode pregar de maneira diferente disso, você deve deixar este país”. Gerhard enviou de volta a mensagem de que seria muito difícil deixar sua casa, seu povo, seu país e seu ganha-pão; mas ele só poderia pregar o que encontrasse na Palavra de Deus e, enquanto vivesse, pregaria isso.

Então ele teve que ir para o banimento com sua esposa e filhos pequenos. No final do primeiro dia de viagem, eles chegaram a uma floresta e descansaram à noite em uma pequena pousada que encontraram lá. As criancinhas choravam e se agarravam à mãe, e ela também, que tinha ficado acordada o dia todo, começou a chorar. Isso fez Gerhard ficar com o coração muito pesado. Então ele foi sozinho para a floresta escura para pensar e orar.

Enquanto ele estava na floresta, este texto lhe veio à mente e o consolou: “Entrega o teu caminho ao Senhor; confie também Nele, e Ele o fará ”. “Sim”, ele pensou, “embora eu esteja banido de casa e de casa, e não saiba para onde levar minha esposa e filhos para se abrigarem amanhã, ainda assim Deus, meu Deus, me vê nesta floresta escura. Agora é a hora de confiar Nele. Ele vai me mostrar o caminho.

Ele fará isso acontecer. ' Ele ficou tão feliz por se lembrar daquele texto, e tão grato a Deus, que tentou transformar o texto em um hino enquanto caminhava para cima e para baixo entre as árvores. Cada versículo começa com uma ou duas palavras do texto, de modo que se você ler as primeiras palavras de cada versículo, você apenas lê o texto. Quando ele entrou em casa, ele contou à esposa sobre o texto e começou a repetir o hino para ela.

Ela logo secou as lágrimas (as crianças já haviam adormecido) e tornou-se tão esperançosa e confiante quanto o próprio Gerhard. Eles mal haviam se retirado para descansar quando ouviram um grande barulho na porta. Parecia que alguma pessoa importante estava batendo ali. Quando o proprietário abriu a porta, um homem a cavalo disse em voz alta: “Eu sou um mensageiro. Venho do duque Christian de Merscberg e estou em busca de Paul Gerhard.

Você sabe se ele passou por aqui? ” “Paul Gerhard”, disse o proprietário. "Sim, ele está nesta casa." “Então deixe-me vê-lo imediatamente”, disse o mensageiro do duque. E o mensageiro entregou ao bom homem uma grande carta lacrada. Veio do Duque Christian e dizia: “Venha para o meu país, Paul Gerhard, e você terá igreja, e pessoas, e um lar, e modo de vida, e liberdade para pregar o evangelho o quanto quiser. O hino de Gerhard começou assim: -

“'Entrega o teu caminho', ó chorão,

Os cuidados que incomodam tua alma,

Para teu Guardião Todo-Poderoso,

Quem faz o mundo rolar;

“'Ao Senhor,' que guia

O vento, a nuvem e o mar;

Oh, não duvide, Ele provideth

Um caminho também, para ti. "