1 Reis 9:1,2

VÁRIAS OPERAÇÕES IMPERIAIS

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

O capítulo se divide em duas seções: 1 Reis 9:1 , a resposta de Deus, de promessa e advertência, à oração de Salomão; 1 Reis 9:10 , transações entre Salomão e Hirão, com um registro da arrecadação de trabalhadores de Salomão, seus oficiais e servos, sua marinha e comércio exterior.

1 Reis 9:1 . Aconteceu, & c.— ie , “no final de vinte anos” ( 1 Reis 9:10 ), pois 1 Reis 9:1 começa uma narrativa que 1 Reis 9:2 interrompe; 1 Reis 9:2 sendo um parêntese.

O desejo de Salomão , חֵשֶׁק— ( 1 Crônicas 7:11 ), “Tudo o que entrou no coração de Salomão”. Thenius sugere “edifícios de prazer” como uma distinção das obras públicas. Mas 1 Reis 9:19 explica seu “desejo” com referência a “Jerusalém, Líbano e toda a terra de seu domínio” - provavelmente aquedutos, etc.

1 Reis 9:2 . Que o Senhor apareceu, & c. — Em vez disso, “ porque o Senhor apareceu”, interpondo esta seção, que continua até 1 Reis 9:10 retomar a narrativa. A segunda vez como, etc. - Em Gibeão, durante a noite após seus sacrifícios (cap 1 Reis 3:5 ); neste caso, durante a noite após a oração de dedicação e as ofertas de sacrifício; e novamente "em um sonho".

Homilética de 1 Reis 9:1

O PRIVILÉGIO E A RESPONSABILIDADE DA MANIFESTAÇÃO DIVINA PARA O HOMEM

Em duas épocas importantes da carreira de Salomão, Jeová apareceu a ele. A primeira aparição foi em Gibeão, no início de sua carreira real, quando o Senhor lhe deu não só o que ele pediu, mas também riquezas, dignidade e fama: a segunda ocorreu alguns anos depois, quando Salomão havia completado todas as suas grandes obras, e situou-se no pináculo mais alto de sua grandeza externa e imperial. Cada aparência tinha seu significado e valor peculiares.

Aquele proporcionou a oportunidade e o poder de avançar em um caminho de grandeza e autoridade sem precedentes; o outro estava repleto de advertências quanto ao perigo de apostasia e declínio, e isso numa época em que havia alcançado o ápice do sucesso. Favorecido, de fato, é o homem cuja vida é divinamente guiada em seu início, prosperou em seu progresso e foi advertida e protegida em seu meio de carreira. Cair, depois de estar assim divinamente cercado, é uma triste prova da inconstância das promessas humanas, da vil ingratidão, da grosseira criminalidade. Cada revelação de Deus ao homem é um privilégio distinto e uma grave responsabilidade.

I. Essa manifestação divina para o homem é um ato de condescendência graciosa . Em todas as épocas, o homem ansiava ansiosamente por revelações do Divino. Autores pagãos falam do aparecimento de deuses na terra e da exaltação de homens heróicos à dignidade de divindade; o primeiro nas encarnações do mundo oriental, o último nas apoteoses do Ocidente. Embora sejam apenas fantasias poéticas, elas indicam as fortes aspirações do coração humano por Deus.

O pecado quebrou a união que existia uma vez entre Deus e o homem, e criou um abismo moral que o homem é totalmente incapaz de cruzar. Mas a infinita misericórdia de Deus acompanhou o homem em todas as suas andanças, encontrou-o mais da metade do caminho e transpôs o abismo de outra forma intransponível. Os anseios da humanidade foram satisfeitos pelas manifestações divinas. As revelações de Jeová em Israel eram preliminares e proféticas da grande revelação na qual Ele mesmo deveria aparecer na pessoa de Seu Filho, e assim restaurar a harmonia entre Deus e o homem que havia sido perturbado pelo pecado. O pecado foi a razão da encarnação: as necessidades da humanidade foram satisfeitas pela graciosa condescendência de Deus.

II. Essa manifestação Divina para o homem freqüentemente ocorre em um momento crítico de sua história individual . Salomão estava agora no auge de sua fama - em plena maré de prosperidade. Tentações diferentes de todas as que tivera antes o assaltaram, e ele estava, talvez, menos preparado para resistir a elas. Não havia ninguém ao seu redor que tivesse a coragem ou a capacidade de alertá-lo de seus perigos. Nessa crise, Jeová apareceu a ele uma segunda vez e, embora o encorajasse no caminho da integridade, advertiu-o sobre as consequências da desobediência.

Quão profundo e incansável é o interesse que Deus tem por Seus filhos. Suas manifestações são as mais oportunas e Suas palavras repletas de profundo significado. O extremo da vida individual tem sido a oportunidade para a interferência Divina; a crise foi superada com sucesso e o destino mudou. As manifestações Divinas são inconfundíveis. Um pobre árabe do deserto foi questionado um dia sobre como ele teve certeza de que existia um Deus.

“Da mesma forma”, disse ele, “que posso dizer pela impressão impressa na areia se foi um homem ou um animal que passou por aqui”. A manifestação do Deus-Homem ocorreu em um período crítico da história do mundo; e quem avaliará a influência dessa manifestação nos destinos da raça humana!

III. Essa manifestação divina ao homem envolve uma responsabilidade solene .

1. Porque é feito para alguém que pode apreender e apreciar seu significado . Não é uma exibição para a matéria insensível e irrefletida. Por mais deslumbrante que seja a revelação em seu aspecto externo, não há nada na estrela, na flor ou na árvore que capte e responda ao seu significado; eles se vestem de glória, enquanto todos inconscientes da verdade que ela se revela. Mas a revelação ao homem é para aquele dotado de inteligência e formado à imagem divina.

“Se pensamos em Deus, pensamos Nele à nossa imagem; e não pensamos incorretamente. E como Deus sempre pensou e desejou a Si mesmo, Ele sempre desejou o homem com amor, a fim de Se comunicar com ele. ” Assim, tendo afinidade com a natureza Divina, o homem é competente para compreender o significado e apreciar o valor das manifestações Divinas.

2. Porque é feito para alguém que é capaz de cumprir as ordens divinas . O homem tem capacidade para realizar grandes coisas. Na verdade, vasto é seu poder para o bem ou para o mal. Maravilhosas são as produções do gênio humano. Salomão tinha acabado de exemplificar o que um homem poderia fazer, quando divinamente auxiliado, na construção de um império que foi a maravilha das eras que se seguiram. O homem é exaltado à mais alta dignidade quando se torna um meio para realizar as idéias e propósitos Divinos.

3. Porque é feito para alguém que pode abusar das bênçãos que confere . A vontade do homem é livre, e aquilo que pode ser o instrumento do maior bem pode se tornar um poder para propagar terríveis males. O nobre pode se tornar ignóbil, a base refinada, o honrado desprezível. Poucos grandes homens exercem a cautela questionável de um certo célebre compositor musical que passou os últimos quarenta anos de sua vida em quase total ociosidade, dizendo: “Um sucesso adicional não acrescentaria nada à minha fama; uma falha iria prejudicá-lo.

Não preciso de um, e não escolho me expor ao outro. ” Possivelmente, teria sido bom para algumas vidas se tivessem terminado quando, ao que tudo indica, haviam alcançado o ponto mais alto da bondade moral, em vez de serem prolongadas para apresentar exemplos tão lamentáveis ​​de degeneração e pecado.

LIÇÕES: -

1. Deus honra o homem com Suas manifestações .

2. A manifestação mais abençoada é aquela que é feita ao coração . 3 Cada manifestação de Deus é um prelúdio e motivo para empreendimentos e labutas mais elevados .

4. Desconsiderar a manifestação Divina é incorrer em calamidade indizível .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 9:1 . A segunda aparição de Jeová a Salomão. -

1. O momento em que ocorreu: após a conclusão das grandes obras do reino.
2. O objeto da aparência: promessa e advertência.

—A aparência com que Salomão foi favorecido após a conclusão de seus muitos grandes edifícios, como o texto diz clara e positivamente, é expressamente colocada em relação e contrastada com aquela que ele tinha no início de seu reinado em Gibeão ( 1 Reis 3:5 ). Ele tinha tido sucesso em tudo o que havia empreendido. Não apenas ele próprio estava no topo da fortuna, mas seu povo nunca havia alcançado um estado tão grande e próspero, sendo abençoado com paz e tranquilidade por fora, e com prosperidade e conforto por dentro.

Em seguida, veio a segunda aparição, que continha, com a lembrança da oração respondida na dedicação do Templo e a promessa de bênção no futuro, uma ameaça e advertência muito salutar, e até necessária agora, para o próprio Salomão, que, embora até então leal e fiel ao Senhor, estava aberto à tentação de cair, como mostra o pós-história. Também era necessário para aquele povo sempre inquieto e inconstante que, no gozo da maior felicidade, corria o risco de esquecer seu Senhor e Deus e recair no culto idólatra que era mais agradável à carne . - Lange .

—Este foi um grande compromisso para Salomão apegar-se àquele Deus que lhe havia aparecido duas vezes ( 1 Reis 11:9 ). Veja uma aparência analógica a todos os que O amam ( João 14:21 ); e seja instruído, para que a alma de Deus não se afaste de nós ( Jeremias 6:8 ), por causa do nosso coração maligno de incredulidade em se afastar do Deus vivo ( Hebreus 3:12 ). - Trapp .

- O perigo de transições na vida .-

1. Cada período da vida tem seus perigos especiais.
2. O maior perigo está presente quando em um estado de transição de um período para outro.
3. Em cada uma dessas transições, deve-se buscar ajuda especial e sabedoria.
4. É uma benção indizível estar consciente em tais momentos da presença e orientação Divinas.
5. Ignorar as lições de tais períodos é um convite ao desastre e à ruína.