1 Samuel 15:10-12

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 15:10 . "Isso me arrepende." “A expressão antropopática para a mudança do procedimento Divino para o oposto do que a santa e justa vontade de Deus determinou sob a condição de conduta santa e justa dos homens quando do lado do homem houve uma mudança para o oposto desta condição sem arrependimento.

”( Erdmann .) Veja também os comentários sobre este versículo. “É triste Samuel e ele clamou ao Senhor”, etc. Literalmente “ Queimou (em ) ele, ” isto é , a sua ira se acendeu. “Muitos pensamentos graves parecem ter se apresentado de uma vez a Samuel e perturbado sua mente, quando ele refletiu sobre a desonra que poderia ser acumulada sobre o nome de Deus, e a ocasião que o depoimento e rejeição de Saul proporcionaria aos homens iníquos. blasfemar contra Deus.

Pois Saul havia sido ungido pelo ministério de Samuel, e ele havia sido escolhido pelo próprio Deus de todo o povo, e por Ele chamado ao trono. Se, portanto, ele fosse deposto, parecia provável que muito seria diminuído da autoridade de Samuel e da confiança do povo em seu ensino e, além disso, que a adoração a Deus seria anulada e o maior distúrbio ocorreria; na verdade, essa confusão universal invadiria a nação.

Esses foram provavelmente os motivos sobre os quais repousou a grande indignação de Samuel. ” ( Calvino .) “O objetivo da oração de Saul, sem dúvida, não era a liberação do cumprimento do mandamento divino, mas a isenção de Saul da sentença de rejeição e perdão por sua desobediência.” ( Erdmann ).

1 Samuel 15:12 . "Quando Samuel se levantou." “Não aparece claramente onde Samuel estava, mas provavelmente em sua própria casa.” ( Comentário Bíblico .) “Carmelo”. Cidade ao sudeste de Hebron, nas montanhas de Judá ( Josué 15:55 ), agora chamada de Kurmul.

"Um lugar." “Em vez disso, um monumento ou troféu . A palavra hebraica yad significa uma mão , mas temos uma certa pista para o significado, monumento ou troféu , não apenas no verbo aqui usado, 'montar', mas em 2 Samuel 18:18 , onde somos informados de que o mármore o pilar que Absalão ergueu foi chamado Yad Absalão ”. ( Comentário Bíblico .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 15:10

ORAÇÃO DE SAMUEL

I. Há uma forte convicção na mente dos melhores homens de que a oração tem uma influência sobre a mente Divina. Isso surge, primeiro, de seu conhecimento do caráter Divino e do comando Divino. Eles sabem que Deus ordenou a Suas criaturas que se aproximassem dEle e abrissem seus corações diante dEle, e também sabem que Ele é infinitamente justo e bom. Eles, portanto, concluem que Ele não exigiria que eles realizassem nenhum ato sem sentido - que se Ele os ordenasse a orar, Ele estaria aberto à influência de suas orações.

Em segundo lugar, sua própria experiência passada e o registro da experiência de outras almas em oração confirmam esta convicção. Se um homem esperou em Deus no passado e recebeu em sua vida as bênçãos que pediu a Deus, será muito difícil, senão impossível, convencê-lo de que não havia uma convicção entre sua oração e a bênção . E os registros da Igreja de Deus em todas as épocas estão repletos de testemunhos dos servos de Deus de que eles clamaram ao Senhor e Ele os ouviu e lhes concedeu o desejo do coração.

Evidentemente, Samuel era governado pela convicção de que a oração era um poder de Deus. Seu próprio nome era para ele um testemunho constante do poder da oração - toda a sua vida tinha sido uma vida de oração e ele já havia recebido bênçãos, tanto para si mesmo quanto para outras pessoas, em resposta a suas petições. Ao olhar para trás, também, sobre a história de Israel no passado, ele poderia se lembrar de muitas vezes quando os julgamentos foram desviados e as bênçãos desceram em resposta à oração do povo como um todo ou ao pedido de um homem em nome de toda a nação.

Ele se lembraria especialmente de como, mais de uma vez, a oração de Moisés pelo Israel rebelde e desobediente prevaleceu com Deus, e toda a sua alma foi invadida pela convicção de que a oração teve uma influência sobre a mente do Eterno. Quando, portanto, Deus tornou conhecido a ele a nova ofensa da qual Saul era culpado, e Seu propósito em relação a ele, Samuel não achou inútil suplicar a Deus longa e fervorosamente para evitar a sentença que Ele havia proferido sobre o ofensor ou em algum grau para mitigar sua gravidade. Os melhores homens de todas as épocas fizeram o mesmo em circunstâncias semelhantes, sob a influência da mesma forte convicção do poder da oração.

II. Existem personagens para quem as orações dos melhores homens não podem prevalecer. O homem que implora a um médico que restaure a saúde de seu amigo deve lembrar-se de que nem tudo depende do médico. Se suas prescrições eram infalíveis, deve haver cooperação por parte do paciente, para que tenham alguma utilidade. Se ele se recusar a aceitar o método de cura do curador, ele torna a oração do amigo impotente por sua própria obstinação.

O próprio Deus implica que Samuel e Moisés foram os intercessores mais poderosos com Ele em nome de Seu antigo povo ( Jeremias 15:1 ), mas houve momentos em que até mesmo suas súplicas falharam, não porque o braço Divino foi encurtado ou o ouvido Divino surdo para seus intercessões, mas porque a obstinação daqueles por quem oravam tornava impossível responder às suas súplicas.

Deus freqüentemente violou as leis de Seu universo material em resposta aos pedidos de Seus servos, mas as leis de Seu reino moral são inalteráveis ​​e não podem ser violadas. Se Saul em sua condição impenitente tivesse sido permitido ficar impune, uma lei moral teria sido quebrada. As orações de Samuel haviam feito muito por ele no passado, e se houvesse alguma disposição de sua parte para se voltar para Deus e novamente se submeter à Sua vontade, elas poderiam ter prevalecido para ele, mas sua própria obstinação e obstinação persistentes fez até mesmo as petições deste poderoso intercessor com Deus impotente em seu caso.

III. Quando os servos de Deus se convencem de que suas orações não podem ser respondidas, eles devem se tornar totalmente alistados no propósito de Deus, embora não esteja do lado de seu desejo. Samuel desejava sinceramente que o propósito de Deus com respeito a Saul não fosse cumprido, e orou fervorosamente para que seu desejo fosse atendido; mas quando ele descobriu que não poderia ser, embora sua dor fosse longa e profunda (ver 1 Samuel 15:35 e 1 Samuel 16:1 ), ele se entregou sem reservas nas mãos de Deus, e se preparou para levar a Saul o Mensagem divina que ele entregou com a autoridade e fidelidade que convinha ao seu ofício profético.

O fervoroso intercessor se transforma em inflexível juiz quando se convence de que não é compatível com a vontade divina conceder-lhe o desejo de seu coração. Deve ser assim com os servos de Deus em todos os momentos e sob todas as circunstâncias. Eles não são proibidos - são de fato encorajados - de tornar conhecidos seus pedidos a Deus; eles podem suplicar a Ele de todo o coração pela pessoa ou pelo plano que está perto de seus corações, mas quando se convencem de que sua oração não pode ser respondida, devem aceitar a posição com alegria e estar dispostos a se emprestar, de coração e alma, ao propósito e plano de Deus, embora seja diretamente oposto aos seus desejos anteriores.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 15:11 . Wilfulness, o pecado de Saul . A tentação e queda de Saul consistiram em uma certa perversidade mental, fundada em alguns sentimentos obscuros de auto-importância, muito comumente observáveis ​​na natureza humana, e às vezes chamada de orgulho - uma perversidade que se mostra em uma relutância absoluta em abrir mão de sua própria independência de ação , nos casos em que a dependência é um dever, e que interfere um pouco, e se altera um pouco, como se para satisfazer a própria dignidade imaginada, embora tenha medo de se opor à voz de Deus.

Se isso parecer à primeira vista uma falha insignificante, vale mais a pena rastrear sua operação na história de Saul. Se uma árvore é conhecida por seus frutos, é um grande pecado. ... Ao contemplar o miserável término de uma história que prometia bem no início, deve-se observar com que clareza o fracasso do propósito Divino é atribuível ao homem. ... Não. alguém poderia ser selecionado em talentos e conduta mais adequados para manter o poder político em casa do que o monarca misterioso e reservado que Deus deu ao Seu povo; ninguém mais adequado para causar terror às nações vizinhas do que um comandante dotado de sua frieza e prontidão em ação.

Mas ele caiu de sua eleição por causa da descrença - porque ele tomaria outra parte, e não a própria parte que foi realmente designada a ele nos decretos do Altíssimo. - JH Newman .

"Samuel clamou ao Senhor a noite toda." Isso era justificável? Era uma urgência equivocada, mas certamente não criminosa; pois não poderia ele com razão receber o anúncio terrível como uma barreira carrancuda sobre a qual a fé teve que lutar? ... Ele não poderia deter o mal do destino de Saul; o monarca errante deve ser um suplicante penitente antes que isso possa ser remediado. Ele pode não manter a coroa na família de Saul; a temporada de provação acabou para isso.

Mas ele pode mitigar as consequências do pecado para Saul e seu povo. A alma do rei poderia ser levada ao arrependimento e ser salva, embora com a perda de sua dinastia ... Quem pode dizer o quanto Saul estava em dívida com aquela oração de Samuel pelas misericórdias, fugas e sucessos de sua carreira subsequente. - Aço .