2 Reis 13:14-19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 13:14 . Eliseu adoeceu - A presença do profeta foi sentida por Joás como uma garantia da segurança de seu reino, e ele temia perdê-lo, temendo que, após a morte do profeta, ele devesse confrontar novamente os destrutivos sírios, e por isso grita: Meu pai ! meu pai! o carro de Israel e seus cavaleiros! Implica na convicção do rei de que esse homem de Deus havia sido, por seus conselhos e orações, o segredo do valor e das vitórias de Israel .

2 Reis 13:17 . A flecha da libertação do Senhor, etc. - A guerra foi então significativamente proclamada por uma flecha ou míssil de guerra atirado no país do inimigo. Ao colocar as mãos do profeta nas mãos do rei ( 2 Reis 13:16 ), ele indicou o poder sobrenatural que iria com o rei em sua invasão da Síria.

Os sírios haviam se estabelecido no Leste , portanto a flecha foi disparada para o Leste ( 2 Reis 13:17 ).

2 Reis 13:18 . Golpear o chão - Como um ato simbólico de subjugação. O rei não usou todas as flechas da aljava. Porque? Talvez porque ele obedecesse à teoria de que o que foi feito três vezes foi feito de forma eficiente e absoluta; ou, possivelmente, porque lhe faltou persistência . O último; para a ordem de Eliseu, “ Pegue a flecha; desbaratar! ”Implica com todas as flechas; mas ele parou por conta própria. Um mau presságio.

2 Reis 13:19 . O homem de Deus ficou irado com ele - pois o rei predisse assim sua conquista incompleta.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 13:14

SALVAÇÃO, O TEMA ABSORVENTE DE UM VERDADEIRO PROFETA

I. É um tema sobre o qual ele tem prazer em insistir em seus momentos de morte. O ministério de Eliseu foi de paz e boa vontade. Ele procurou construir em vez de destruir. Ele gostava de falar de misericórdia e libertação, em vez de ira e destruição. Ele testemunhou os pecados de Israel e os denunciou fielmente. Ele viu e lamentou os sofrimentos que sobrevieram à nação. E agora, desgastado pela idade e pela doença, e se aproximando rapidamente do fim de sua carreira, sua última mensagem é de esperança e salvação.

O tema de sua juventude não havia perdido nada de seu frescor e poder em sua velhice. O arauto da salvação não pode encerrar sua carreira de forma mais grandiosa do que proclamando sua mensagem amada com seus lábios moribundos:

“Feliz, se com meu último suspiro
eu puder apenas suspirar Seu nome;
Pregai-o a todos e clama na morte
: Eis aqui o Cordeiro! ”

II. É um tema que eleva seu próprio caráter à dignidade e ao poder . “A carruagem de Israel e seus cavaleiros.” Isso parecia significar que Eliseu era considerado a força e a proteção de Israel. “Que uso havia de carruagens e cavaleiros nessas guerras dos antigos toda a história nos conta. Toda a força da batalha permaneceu neles; não poderia haver defesa nem ataque senão por eles.

Assim foi Eliseu para Israel. A maior salvaguarda para qualquer nação é a santidade e fidelidade de seus profetas, sem os quais a igreja e o estado estão expostos à completa desolação. ” E há aquilo nas verdades que um ministro fiel declara que reage sobre e eleva seu próprio caráter. O estudante diligente torna-se grande pela grandeza das verdades que estuda. Ele se familiariza com grandes idéias e é purificado e fortalecido pelo espírito Divino que vive e respira nelas. Os grandes elementos de grandeza e poder são encontrados na comunhão mais íntima com Deus e a verdade.

III. É um tema ilustrado por símbolos sugestivos . ( 2 Reis 13:15 ). Nestes símbolos, somos ensinados:

1. Essa salvação vem do Senhor . Eliseu instruiu Joás a pegar o arco e as flechas como um ato simbólico destinado a revelar mais plena e significativamente as vitórias prometidas ao rei de Israel sobre os sírios. A imposição de suas mãos sobre as mãos do rei era para representar o poder conferido ao tiro de arco como vindo do Senhor por meio do profeta. A salvação não é pelos exércitos, ou pela sutileza da diplomacia humana, mas de Deus, que pode salvar por muitos ou por poucos.

“A salvação é a confluência de todos os atributos da Divindade, extinguindo por contraste tudo o que era esplêndido, enquanto o próprio Deus derramou as centelhas do céu sobre a questão do desespero e dissolveu as trevas do destino humano em um dilúvio de luz eterna!”

2. Que a medida da salvação é limitada por nossa fé . O fato de Joash atirar as outras flechas no chão era uma prova do número de vitórias que ele iria ganhar; mas sua parada no terceiro traiu a fraqueza de sua fé; pois como a flecha disparada significava uma vitória sobre os sírios, é evidente que quanto mais flechas ele atirava, mais vitórias ele obteria; e como ele parou tão cedo, sua conquista seria incompleta. A fé em Deus é a medida e a descrença o limite de Suas bênçãos. “De acordo com a sua fé, seja isso a você.”

LIÇÕES: -

1. A principal alegria de um verdadeiro profeta é proclamar libertação aos oprimidos .

2. Que um verdadeiro profeta é enobrecido pelo espírito de sua mensagem .

3. Que Jeová realiza Sua obra de salvação por meio de instrumentos humanos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 13:14 . Uma cena tocante no leito de morte . I. Um rei jovem, saudável e vigoroso chorando na presença de um santo idoso, venerável e moribundo. II. As lágrimas do monarca prestaram um testemunho eloqüente do valor e do poder do profeta moribundo. III. Os conselhos dados em tais circunstâncias trazem consigo um peso e solenidade que não podem ser esquecidos.

- O dia mais longo deve ter sua noite. O bom Eliseu, que viveu cerca de noventa anos, uma maravilha dos profetas, e superou muitas sucessões nos tronos de Israel e Judá, é agora lançado no leito de sua doença, sim, de sua morte. Essa mesma idade pode parecer uma doença, que ainda é secundada por uma enfermidade lânguida. Não está no poder de nenhuma santidade nos privilegiar da enfermidade do corpo, da dissolução final.

Ele viu seu mestre Elias ser arrebatado repentinamente da terra e levado por uma carruagem de fogo deste vale da mortalidade - ele mesmo deve esperar vagarosamente por suas últimas dores em uma passagem prolongada para a mesma glória. Não há um caminho designado a nós pela Divina Providência para uma bem-aventurança comum; um tem mais dor, outro tem mais velocidade; a violência se afasta um, o outro a um ritmo insensível se aproxima cada dia mais de seu mandato.

A sabedoria e a bondade de Deus se engrandecem em ambos. Feliz é aquele que, após a devida preparação, passa pelos portões da morte antes de se dar conta! Feliz é aquele que, pelo uso sagrado da longa enfermidade, é ensinado a ver as portas da morte ao longe e dirigido para uma passagem resoluta. Um morre como Elias, o outro como Eliseu - ambos abençoadamente . Hall .

- Oh, tu, que podes fazer mais com tuas orações do que todos os soldados podem com suas armas de guerra! A piedade e as orações de Eliseu eram a força do estado, como este rei perverso agora podia reconhecer com lágrimas, embora antes ele o tivesse desprezado. Stapleton diz que chamou Eliseu de “os cavaleiros” de Israel, porque por sua vida sagrada e doutrina ele liderou todo o Israel; e “a carruagem”, porque por sua virtude e orações ele preservou o povo, para que Deus não os destruísse por seus pecados. A morte de tais é muito agourenta, um precursor de grandes calamidades . - Trapp .

- A morte de ministros piedosos é motivo de lamentação - A morte reduz todas as coisas ao nível adequado. As circunstâncias e os personagens nunca encontram sua estimativa justa até que as sombras da mortalidade atenuaram o brilho da vida e seus calafrios amenizaram o estado de flutuação da vida. Nesta ocasião, qual é a coroa de Israel para o profeta moribundo? A morte colocou a púrpura do monarca em contato com a vestimenta grosseira do profeta.

O profeta sob aquela dispensação era o que o ministro é agora para a igreja. Existe uma diferença em alguns aspectos; mas na origem e no design o escritório é um só. Mudança de tempos e modos; mas os princípios são eternos. E assim podemos adotar a lamentação de Joás sobre a morte de Eliseu, - "Oh meu pai, meu pai, & c." Podemos ser instruídos por ele nos seguintes detalhes.

I. A importância de um ministro fiel à igreja e ao mundo em sua vida e em sua morte .

1. A importância de seu ministério . O que há no mundo para competir com ele? É para mostrar as ruínas da queda reparadas e o paraíso restaurado. É para salvar almas da morte.

2. A importância da fidelidade nele . Ai daqueles que ocultam, negam, alteram ou aumentam a verdade.

3. A importância da vida de um ministro fiel à igreja e ao mundo . A vida vai pregar quando a língua se calar. Torna sua pregação singularmente impressionante.

4. A importância da morte de um ministro fiel . Embora não determine o caráter, que consolo oferece aos sobreviventes! Que cheiro de Cristianismo isso deixa para trás. O ministro fiel é um forte baluarte para aqueles ao seu redor.

II. A atenção despertada pelo seu afastamento e o respeito devido à sua memória .

1. A carruagem e os cavaleiros de Israel partiram . Eles são imortais até que seu trabalho seja concluído. Alguns tornam-se verdes e outros acinzentados; e com que rapidez eles são removidos.

2. A atenção é despertada por eventos como esses . Uma atenção que muitas vezes dorme antes. Não encontramos a atenção de Joash antes despertada. O! se estivéssemos cientes de que estávamos ouvindo o último sermão, com que atenção deveríamos ouvir.

3. Há respeito devido à memória de um ministro fiel . Isso é reivindicado em todos os princípios de razão e gratidão.

III. As ternas lembranças daqueles mais diretamente ligados a ele, e os deveres especiais que lhes cabem. O rei chorou. Essas intimidades estão ligadas a cada homem e a cada ministro. Todas as instituições de caridade da natureza humana estão conectadas no ofício sagrado e colocadas em contato com todas as suas partes.

4. Antecipe o dia em que todas as devastações da morte serão reparadas e todos os frutos da utilidade ministerial colhidos .

1. Esse dia chegará . Um dia em que a colheita será feita.

2. A antecipação deste dia é solene, agradável, importante. - O Púlpito .

- Raramente se reconhece quão grande e irreparável é a perda de um verdadeiro homem de Deus, um grande benfeitor e um servo fiel, até que ele se vá. O rei Joás não se envergonhou de ir ao profeta moribundo e de confessar com lágrimas sua própria impotência; mas quantos evitam esses homens santos e ficam felizes se nunca precisarem ter nada a ver com eles . - Lange .

2 Reis 13:15 . Aqui vemos o patriotismo de Eliseu. Se quisermos saber o que é o verdadeiro amor à pátria de alguém, vamos perguntar ao profeta. Em seu caso, recebeu uma consagração divina. É verdadeiramente comovente ver com que ternura os profetas envolvem em seus corações seu país e povo, mesmo quando eles veem neles pouca coisa senão morte espiritual, decadência e corrupção, e experiência de seus compatriotas com pouco mais de amargura, ódio e perseguição.— Krummacher .

2 Reis 13:17 . As flechas da libertação do Senhor . Essa cena do leito de morte fala muito sobre o poder da santidade. Eliseu foi o profeta de Deus - um homem sem posição honrosa, exceto que sempre é honrado a quem Deus chama para servi-lo. Joás, o rei de Israel, que muitas vezes rejeitou as admoestações de Eliseu e continuou a adorar nos bosques de Baal, embora Eliseu os tivesse denunciado, agora que o profeta está prestes a morrer na boa velhice de noventa, chega a chorar seu lado da cama.

Foi algo notável para o rei ter vindo ali. Os reis não costumam visitar cenas de leito de morte, especialmente o leito de morte dos servos de Deus. Mas foi algo mais notável para aquele rei se levantar e olhar para a forma decadente do profeta idoso, e chorar sobre sua face. Mais notável ainda foi a linguagem em que o rei expressou seu senso do valor do profeta para o estado.

“Ó meu pai! meu pai! o carro de Israel, e seus cavaleiros! ” Ele sentiu como se todas as suas forças tivessem sido cortadas. O rei havia confiado em sua cavalaria, embora tivesse apenas uma força esguia, e ele compara o profeta àquele que ele considerava ser o braço mais forte de seu serviço militar; ou ele considera o estado agora como sendo uma carruagem com cavalos selvagens, e nenhum profeta imponente para ficar ereto e segurar as rédeas.

Agora as rédeas caíram, e para onde irá a carruagem? Em breve será derrubado, e os corredores loucos o arrastarão para cá e para cá. Então o rei, por uma espécie de respeito egoísta pelo profeta - pois era respeito, mas era egoísmo - se levanta e chora sobre o leito de morte do profeta.

I. Vamos considerar o sinal significativo . Israel estava naquela época envolvido na guerra contra a Síria. Como um sinal de que Deus pretendia dar a vitória a seu povo, o rei é convidado a pegar o arco e as flechas; Eliseu, como representante de Deus, coloca sua mão sobre as mãos do rei; com a janela é aberta, e a flecha é disparada. Enquanto voa pelo ar, o profeta diz que aquela flecha é a flecha do Senhor para libertar seu povo das mãos da Síria.

A interpretação desse ato simbólico é bastante simples. Deus vai salvar. A libertação é do Senhor; mas deve ser realizado por instrumentos humanos. Joash deve pegar o arco e as flechas; mas as mãos de Joás não podem fazer a flecha veloz, exceto quando Eliseu, o representante de Deus, coloca suas mãos ali. Então o homem, divinamente fortalecido por Deus, atira a flecha, e a libertação vem. Nós garantimos a você que Deus pode trabalhar sem meios, e mesmo quando ele usa meios, ele ainda leva a glória para si mesmo, pois é tudo seu; ainda assim tem sido a regra, e será a regra até que o dia dos meios chegue ao fim, que assim como Deus salvou o homem tomando sobre si a carne do homem, assim em todos os lugares do mundo ele chama os homens, falando com eles por meio dos homens. de sua própria carne e sangue.

Não devemos permitir que as flechas parem e dizer: “Deus fará a sua própria obra, Eliseu disparará as flechas”. Isso é ociosidade; já tivemos o suficiente disso. Olhe para aquelas igrejas que dizem: “Deus fará sua própria obra”. Você descobrirá que quanto mais essas pessoas falam sobre Deus fazer sua própria obra, mais elas caem em uma apatia fatal. E quando eles enredam irmãos cuja conversão foi efetuada sob outro ministério que não o seu, eles falam como se tivessem se reconvertido e não conhecessem a verdade até que tivessem ouvido o evangelho especial, excelente e pressionado a quente que eles pregam .

Por outro lado, é um erro igualmente perigoso supor que devemos pegar as flechas e atirar sem Deus. Este é, de fato, o mais perigoso dos dois; embora, se eu tiver que comparar dois demônios, não sei qual é o pior desses espíritos malignos - o espírito que diz indolentemente: “Deixe isso para Deus”, ou o espírito que realiza a obra de Deus sem depender dele.

II. Vamos censurar o rei de mãos frouxas . O profeta deu-lhe o arco e as flechas e ordenou-lhe que atirasse no chão. Foi deixado para ele. Ele é convidado a atirar, e ele atira uma vez; ele puxa seu arco e atira novamente; pela terceira vez, ele puxa o arco e, em seguida, joga-o frouxamente no chão. O profeta está zangado com ele, pois terá apenas três vitórias. Se ele tivesse batido no chão seis vezes, teria obtido seis vitórias. O rei deve ser censurado e severamente censurado; mas como ele está morto e se foi, e nossa censura não pode afetá-lo, censuremos aqueles que agora o imitam.

1. Quantos crentes têm pouca fé e parecem bastante contentes em ter tão pouco . Eles não podem compreender a promessa de Deus e crer esperar que ela seja cumprida. Eles não podem acreditar na palavra de Deus e, portanto, seus problemas temporais e seus cuidados espirituais pesam sobre eles. Oh, que eles tivessem a graça de golpear o chão seis vezes! Oh, que soubessem lançar todo o seu fardo sobre Aquele que cuida deles!

2. Então você vê outra classe de pessoas que são exatamente iguais ao que sabem . Eles não entendem as coisas profundas de Deus; contentam-se em saber o que salva a alma da ruína e o remédio fornecido por Cristo, mas permitem que as coisas profundas de Deus permaneçam para os homens fortes, mas eles próprios se contentam em ser bebês.

3. Você verá essas mesmas pessoas, ou outras como elas, contentes com suas caminhadas e conversas diárias . Eles não são bêbados; eles não juram; eles são escrupulosamente verdadeiros; eles não violam o dia de sábado; mas quando você disse isso, você disse tudo o que pode dizer sobre eles. Sua religião parece tê-los tornado morais, mas seria difícil perceber que os tornou santos.

Esses irmãos, de fato, atiraram três vezes e feriram o solo uma ou duas vezes, mas não fizeram uma varredura completa em seus pecados que os assediavam; eles ainda toleram alguns deles; eles não alcançaram um ponto alto de santidade.

4. Da mesma forma, há muitos cristãos que não atiram mais do que três vezes, visto que se contentam com prazeres muito baixos . Temos vergonha de nos contentarmos em ser anões, quando podemos crescer e nos tornar gigantes; que estamos aqui desperdiçando nosso tempo, quando podemos nos imortalizar e glorificar nosso Senhor. Como é que nos contentamos em trazer uma orelha magra, e depois uma orelha rala, quando deveria haver sete orelhas em um talo, como a fartura do Egito. Considere algumas das razões pelas quais o rei não atirou mais.

(1). Talvez ele se sentisse bastante terno para com os sírios . É possível que ele sentisse que não queria machucá-los muito. Ele seria vitorioso; ele colocaria seu inimigo sob seus pés; mas, se fizesse mais, iria esmagá-lo de uma vez, e ele dificilmente queria fazer isso. Portanto, alguns professores não querem ser muito duros com seus pecados; eles têm uma espécie de ternura oculta para com suas próprias corrupções.

(2) Mais uma vez, talvez o rei não tenha continuado a atirar porque achava que dificilmente seria da sua conta trabalhar como arqueiro . “Por que eu deveria ficar aqui para sempre”, disse ele, “atirando flechas? Não fiz objeção quando a mão do profeta estava sobre mim, para atirar; mas ficar aqui e continuar golpeando o chão dificilmente é a ocupação de um rei. ”

(3). E então o pensamento, talvez, de que ele deveria ter três vitórias, e isso seria o suficiente . Você não quer ser feito bom; você não quer ser semelhante a Cristo; você não quer triunfar sobre seus pecados; você confunde sua alta vocação; você pensa que foi chamado para ser escravo, quando foi chamado para reinar; você imagina que foi chamado a vestir saco, quando lhe foi pedido que vestisse linho escarlate e fino; você pensa que Deus o chamou para um monturo, ao passo que Ele o chamou para um trono; você imagina que será apenas aqui e ali os escaramuçadores da batalha, quando Ele o chamou para ficar na linha de frente e lutar constantemente por sua causa.

(4). O rei pode ter começado a duvidar se as vitórias realmente viriam . Ele sabia muito bem que não tinha muitos soldados e que a Síria era muito forte, por isso pensou: “Bem, é preciso ter fé para pensar que vou vencê-los três vezes; mas não é provável que o faça no quarto. ” Ele duvidou do poder Divino e da promessa Divina, por causa de sua própria fraqueza; e muitos cristãos fazem isso.

(5). E é muito provável que o rei desprezasse o plano do profeta . Ora, ele parecia dizer, isso era um absurdo, golpear o chão daquela maneira! Se houvesse algum homem para atirar, ele não pouparia as flechas; mas golpear o chão dessa maneira - absurdo! ridículo! Portanto, muitas vezes perdemos uma bênção porque não gostamos dos planos de Deus.

III. Vamos justificar a justa ira do profeta . Não gostamos de ver um velho ou um moribundo zangado; mas o profeta aqui fez bem em ficar zangado, embora na hora da morte. Ele amava o povo e chorava ao pensar que seu rei estava posicionado em sua luz e roubando-lhes preciosos privilégios.

1. Quanto Israel sofre com a negligência do rei . Oh, cristãos! vocês mesmos sofrem; você perde mil confortos. O que você pode fazer por Deus, você é incapaz de fazer. O que você pode sentar e se alimentar de si mesmo, você perde completamente, porque você não irá mais longe, e buscará realizações mais elevadas: e todos os seus irmãos sofrem também.

2. Quão fácil o triunfo que poderia ter sido alcançado! Ora, se este rei tivesse atirado mais flechas, a Síria teria sido totalmente vencida e cortada em pedaços; mas, por ser negligente nisso, a Síria agita seu estandarte orgulhoso sobre as donzelas cativas e viúvas tristes, cujos maridos foram mortos na batalha, e choram nas ruas de Samaria. O diabo se alegra quando vê cristãos adormecidos. O mundo ri na manga dos professores hoje em dia.

3. Como o nome de Jeová foi desonrado! Nas ruas da Assíria, eles riram de Jeová; eles disseram que seus deuses eram maiores do que ele. Oh, que pena que você e eu jamais tenhamos envergonhado Cristo mais do que ele suportou por nós! Vamos nos lembrar se não temos atirado muito poucas flechas; se não pensamos muito no pouco que temos feito; se não teríamos feito mais.

Tenho certeza de que há muito espaço para melhorias no melhor de nós. Ó Senhor, que faísca é o meu amor por ti! Oh, se pudesses soprá-lo em uma chama até que se tornasse como carvão de zimbro! - CH Spurgeon .

—A flecha disparada em direção ao país do inimigo significa a libertação que o Senhor em breve concederá a Israel do jugo da Síria. O lançamento de uma lança ou de uma flecha no país do inimigo era um sinal comum para o início das hostilidades. Assim, dizem que Alexandre, o Grande, atirou um dardo na terra de seu inimigo quando chegou às fronteiras do território persa . - Whedon .

- Depois que os citas devastaram seu país diante das legiões de Dario, e assim reduziram o exército invasor à maior angústia por falta de provisões, eles enviaram um embaixador ao rei persa para apresentar-lhe um pássaro, um rato, uma rã, e cinco flechas. O embaixador foi questionado sobre o que significavam esses presentes. Ele responde que nada mais tinha a cargo a não ser entregá-los e voltar a toda a velocidade; mas que os persas, se fossem engenhosos, descobririam que interpretação dar a eles.

Dario, julgando de acordo com seus desejos, deu sua opinião de que eram sinais de submissão. “O rato”, disse ele, “sendo criado na terra, indica que eles cedem suas terras; a rã, vivendo na água, que produz também seus lagos, rios, etc.; o pássaro, representava todas as aves selvagens e domesticadas; e entregar as cinco flechas era o mesmo com os citas, assim como entregar as armas a outras nações.

”“ Ai de mim! ” disse Gobryas, um dos sete príncipes que expulsaram os magos, “é muito diferente. Para O, persas! a menos que como pássaros voem no ar, ou como ratos vocês se retirem para baixo da terra, ou como sapos vocês nadem na água, vocês nunca retornarão de onde vieram, mas morrerão por essas flechas. ” E assim de fato aconteceu; pois foi apenas por um mero acidente que Dario e todo o exército não foram isolados pelos citas. - Peroy Anecdotes .

- Com que presteza Eliseu cumpre as palavras de Joás! Quão verdadeiramente ele é os carros e cavaleiros de Israel! Israel não lutou sem ele - muito menos saiu vitorioso. Se o esforço for deles, o sucesso é dele. Até o profeta moribundo dá vida e velocidade às forças de Israel; e enquanto ele está cavando sua própria sepultura, está levantando troféus para o povo de Deus . Hall .

- Muitas "flechas do Senhor" são disparadas dos lábios ou olhares de um santo moribundo - por exemplo , o último apelo de uma mãe, o conselho de despedida de um pai, o pedido de um amigo.

2 Reis 13:18 . A reprovação de Eliseu a Joás. Considerar:

I. Que mensagens de misericórdia Deus enviou para nós.

1. Por emblemas significativos .

2. Por meio de promessas expressas .

3. Pelas declarações e exemplos de santos moribundos .

II. Donde lucramos tão pouco com eles . A culpa é apenas nossa, assim como foi no rei de Israel.

1. Nossos desejos são fracos .

2. Nossas expectativas são baixas .

3. Nossos esforços são lânguidos . Conclusão:

1. Melhore as oportunidades que Deus oferece a você por meio de seus ministros.
2. Não brinque com as impressões que em algum momento estão em sua mente . - Simeão .

—Não cesse de atirar flechas de amor no coração de Deus, assim uma flecha de libertação após a outra voltará do Senhor e será dada a ti na palavra da verdade. Então tu deves ferir teus inimigos espirituais e pisá-los, ainda mais completamente do que Joás fizeram com os sírios. Aquele que é chamado para executar uma obra para Deus não pode parar e desistir de acordo com seu próprio bom julgamento, mas deve prosseguir incansavelmente e fielmente até que o Senhor ordene que ele pare.

A fé deve permanecer firme até o fim. Quando uma batalha é ganha, o conflito não termina. Quanto há de lamentar quando apenas metade acredita - metade obedece; ou quando alguém, depois de um bom começo, desiste . - Lange .

2 Reis 13:19 . O conflito com o mal . I. Deve ser conduzido sob a direção de quem tem competência para assessorar. II. A vitória completa só pode ser alcançada por esforço resoluto e perseverante. III. Parar de alcançar a vitória completa implica em uma calamidade maior no futuro.

—O próprio profeta ainda não sabia quantas vitórias Joás deveria obter contra os sírios; mas Deus indicou a ele que deveria aprender isso pelo número de golpes do rei; e ele estava zangado com ele, não simplesmente porque ele feriu apenas três vezes, mas porque, por sua incredulidade e idolatria, ele provocou Deus para dominar seu coração e mão que ele deveria ferir apenas três vezes, o que era um sinal de que Deus iria não o ajudem mais, embora seu castigo, mas três vezes, possa proceder de sua incredulidade ou negligência.

Pois, pelo primeiro sinal, e pelo comentário do profeta sobre ele, ele pode perceber claramente que isso também foi pretendido como um sinal de seu sucesso e, portanto, ele deveria ter feito isso com freqüência e veemência . - Pool .