2 Samuel 1:17-27

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

2 Samuel 1:17 . “Lamentado - Lamentação.” Essas palavras devem ser entendidas em um sentido técnico ... Essa lamentação tem um interesse peculiar por ser o único espécime preservado para nós da poesia secular de Davi. (Comentário do Bib.)

2 Samuel 1:18 . "O arco." Este é o nome dado à endecha provavelmente por causa de seu caráter guerreiro. "O uso de." Estas palavras foram inseridas incorretamente na versão em inglês. “O Livro de Jasher.” Ou o livro dos justos ou dos “ justos ”. “Existia antes dos Livros de Josué e Samuel ( Josué 10:13 ) e continha (a julgar pelos extratos) uma coleção de canções sobre eventos especialmente notáveis ​​da história israelita, juntamente com uma celebração dos homens proeminentemente piedosos cujo nomes estavam ligados a esses eventos. ” (Erdmann.). Outras conjecturas foram formadas sobre este livro, mas elas parecem indignas de atenção.

2 Samuel 1:19 . “A ode” (que aqui começa) “é organizada em três estrofes, que gradualmente diminuem de força e abrangência (a saber, 2 Samuel 1:19 ), e na qual a veemência da tristeza é gradualmente modificada, e finalmente morre longe.

Cada estrofe começa com a exclamação: Como caíram os poderosos! O primeiro contém tudo o que deve ser dito em louvor aos heróis caídos; o luto mais profundo por sua morte, etc. O segundo comemora a amizade entre Davi e Jônatas. O terceiro simplesmente emite o último suspiro, com o qual a elegia se cala ”. (Kiel.)

2 Samuel 1:19 . Alguns lêem a primeira estrofe, " Tua glória, ó Israel, sobre as tuas alturas (é) morta ." De Wette, Kitto, Stanley e outros, para glória, leem gazela , e Ewald a refere a Jonathan. “Mas isso”, diz Erdmann, “na ausência na canção de qualquer comparação com a gazela, ou qualquer alusão à sua rapidez e agilidade, é insustentável, porque a canção não fala inteiramente de um herói, mas de dois. Como a composição soa como uma canção heróica em homenagem a esses dois, que eram, de fato, a glória do herói de Israel, devemos traduzir a palavra glória, ornamento. ”

2 Samuel 1:20 . "Gate, Askelon." “Estas duas cidades filisteus, como as mais proeminentes, têm o nome de toda a terra que representam (Gate muito perto, Askelon à distância no mar.”) (Erdmann.) “Para evitar a filha,” etc. Referindo-se ao Costume oriental de celebração de vitórias pelas mulheres da nação. ( 1 Samuel 18:6 , etc.)

2 Samuel 1:21 . “ Campos de ofertas” ou de primícias, ou seja , campos dos quais foram tiradas as primícias, que eram, naturalmente, as mais frutíferas. A última cláusula deste versículo deve ser lida sem itálico na versão autorizada - “ O escudo de Saul não ungido com óleo .

”Era costume limpar e polir o escudo com óleo (ver Isaías 21:5 ), e esta expressão denota sua contaminação e inaptidão para a guerra em conseqüência da derrota de seu dono.

2 Samuel 1:24 . “Com delícias”, “ou com belezas; ou seja , de uma maneira adorável. ” (Keil.) Todos os adornos aqui enumerados foram provavelmente os despojos de guerra.

2 Samuel 1:25 . "Ó Jonathan." “A união de coração de Davi com seu amigo diverge fortemente este lamento do que foi dito sobre ele e Saul como heróis .” (Erdmann.)

2 Samuel 1:27 . “Armas de guerra.” Não os materiais da guerra, mas os próprios heróis.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 1:17

DAVID'S LAMENT SOBRE SAUL E JONATHAN

I. O verdadeiramente grande pode separar o homem e o inimigo.Não podemos cometer a injustiça de Davi ao supor que qualquer uma das palavras que ele usa aqui é qualquer coisa, mas a expressão dos sentimentos de seu coração - que qualquer palavra de elogio que ocorre aqui é usada apenas para efeito, ou é um exagero do que ele sentida como verdade. Como, então, era possível para ele considerar assim o homem que já por tantos anos o tornara um exilado - que tornara sua juventude e juventude uma época de incessantes ansiedade e perigo? Para ser capaz de render honestamente tal tributo à memória de Saul, Davi deve ter sido capaz de olhar para o homem de forma totalmente independente do tratamento que recebera dele - para colocar inteiramente de lado o ódio com que sabia que Saul o considerava, e olhar para ele não apenas sem preconceito, mas com piedade, e assim, sinceramente, lamentar seus pecados e suas tristezas.

II. Os verdadeiramente grandes pensam que seu próprio progresso não é nada em comparação com a honra de Deus. A primeira e dominante emoção no peito da maioria dos homens no lugar de Davi teria sido. - se não gratificação pela queda de um inimigo, mas exultação por ser libertado de sua perseguição e ser mais uma vez livre para retornar em segurança para sua terra natal terra. E com a lembrança do óleo da unção sobre sua cabeça, ninguém em quem todos os pensamentos de natureza pessoal não fossem tragados pela ansiedade pelo bem público poderia ter evitado esperar ansiosamente pelo resultado deste grande evento.

Mas um homem como Davi encontrou mais motivo de luto no triunfo dos incircuncisos do que de regozijo em suas próprias perspectivas alteradas. Era mais para ele que o Deus de Israel tivesse sido desonrado aos olhos dos pagãos do que a pesada nuvem ter sido levantada de seu próprio futuro. Em toda a sua conduta neste momento, ele mostrou aquela verdadeira nobreza que só é possível para quem faz de Deus, e não de si mesmo, o centro do universo.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Eu acredito que não é perigoso, mas seguro, não uma homenagem à falsidade, mas à verdade, em nossos julgamentos daqueles que partiram, seguir o exemplo de Davi. Podemos demorar-nos em momentos luminosos e sagrados de vidas que foram escurecidas por muitas sombras, poluídas por muitos pecados; esses momentos podem ser recebidos como revelações para nós do que Deus pretendia que sua criatura fosse; podemos sentir que há uma beleza neles que Deus lhes deu e que seu próprio mal não poderia tirar.

Podemos pensar nessa beleza como se expressasse o propósito interno de sua existência; o resto pode ser para nós como se não fosse. Assim como a Natureza, com seus velhos musgos e sua nova folhagem de primavera, esconde as ruínas que o homem fez e dá à torre caída e ao claustro quebrado uma beleza pouco menos do que aquela que lhes pertencia em seu auge, então o amor humano pode estar em trabalha também, “suavizando e ocultando, e ocupando-se com a sua mão em curar” as rendas feitas no mais nobre templo de Deus, a habitação de Seu próprio Espírito . - Maurício .

2 Samuel 1:12 . O único luto profundo por Saul, com exceção do dos jabes, vinha do homem a quem ele odiava e perseguia por tantos anos, até a hora de sua morte; assim como o sucessor de Davi chorou pela queda de Jerusalém, mesmo quando ela estava prestes a se destruir. - Von Gerlach .

2 Samuel 1:26 . Transmitindo o amor de mulher? Como pode ser? nós destes dias diremos. Que amor pode ultrapassar isso, salvando o amor sem limites dAquele que desceu do céu à terra para morrer na cruz por nós? Não. David, quando cantou essas palavras, não conhecia a profundidade do amor de uma mulher. E teremos o direito, por assim dizer.

O direito divino e irrevogável que é concedido pelo fato. De facto, não encontramos entre os antigos judeus aquele ideal exaltante e purificador das relações entre o homem e a mulher que se encontra, graças a Deus, hoje em dia, em quase todas as obras de ficção ou fantasia britânicas. É enunciado, lembre-se sempre, no documento hebraico mais antigo. No próprio limiar da Bíblia é enunciado em sua pureza e perfeição mais ideal.

Mas, na prática, isso nunca se cumpriu ... Abraão teve Sara, sua esposa princesa. Mas ele tem outros. (…) E Davi também tem, para tristeza e dano tanto dele quanto de Abraão . - Kingsley .

Se alguma vez para o coração humano de Davi o trono pareceu desejável como o ápice da grandeza mundana, detestável no último grau tal sentimento agora surgiria, quando o mesmo ato que o abriu para ele o privou de seu amigo mais querido - seu a mais doce fonte de alegria terrena. A única maneira de Davi desfrutar de sua nova posição era perdendo de vista a si mesmo; identificando-se mais do que nunca com seu povo; considerando o trono apenas como uma posição para trabalhos mais abnegados pelo bem dos outros.

E nesta canção há evidência da grande força e atividade desse sentimento ... Assim, tanto pelas aflições que entristeceram seu coração quanto pelo golpe de prosperidade que o elevou ao trono, Davi foi impelido a esse curso de ação que é a melhor proteção sob Deus contra as influências nocivas tanto da adversidade quanto da prosperidade . - Blaikie .

Estas palavras da canção, -

“Não diga isso em Gate, não publique nas ruas de Askelon”,

desde então, nos círculos dos fiéis, tornou-se um provérbio. Freqüentemente, ouve-se quando alguém de sua comunidade deixou de levar em conta seus costumes e, portanto, deu origem a um escândalo. Oxalá esse apelo fosse mais fielmente observado do que na maioria das vezes! Oxalá a honra da Sião espiritual estivesse sempre tão próxima do coração dos filhos do reino quanto a da terrestre ao coração de Davi! Mas quantas vezes acontece que eles até se esforçam para revelar ao mundo as fraquezas de seus irmãos, e assim, por uma repetição da maldade de Cam, tornam-se traidores da Igreja que Cristo comprou com Seu próprio sangue.

Assim, eles se tornam culpados de trazer desonra sobre o Evangelho, enquanto abrem os portões para tal desonra por meio de suas histórias, talvez totalmente maliciosas, e para seu próprio grande preconceito, negam a caridade que "crê em todas as coisas e espera todas as coisas" e também “cobre uma multidão de pecados”. - Krummacher .