Colossenses 1:6-8

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:6 . Em todo o mundo. —Uma expressão hiperbólica, pela qual o apóstolo no centro do mundo, Roma, parece dizer que os mensageiros do evangelho vão até os confins do império. A fé que você recebeu não é um culto local, nem é uma excitação efêmera. E dá fruto.

—O RV adiciona “dando frutos”, “e aumentando”. Não é um evangelho decadente, no qual alguns frutos podem ser encontrados, mas com traços por demais evidentes que em breve a fecundidade terá passado.

Colossenses 1:7 . Como vocês aprenderam sobre Epafras. - Curto para Epafrodito, mas não o dos Filipenses 2:25 . Ele é um dos colossenses; além disso e de seu zelo orante por eles, nada sabemos sobre o único a quem São Paulo chama de "conservo".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 1:6

O Verdadeiro Evangelho universalmente o mesmo.

Onde quer que o evangelho venha, ele traz consigo a marca indelével de sua origem divina e de sua adaptabilidade universal à condição da humanidade. Existem certas verdades que são evidentes para o entendimento e não são suscetíveis de prova. Eles são axiomáticos e devem ser admitidos como tais antes que qualquer sistema satisfatório possa ser construído sobre eles. Deste caráter estão as verdades fundamentais do evangelho.

Sua autoridade é suprema e sua força probatória irresistível. Mas uma verdade pode ser universalmente evidente e não ser universalmente adotada. É neste ponto que a culpa do incrédulo é incorrida. O evangelho chega à humanidade com evidências sempre acumuladas de sua veracidade divina; mas os homens resistem. Esta é a condenação. “Quem crê no Filho não é condenado; mas quem não crê já está condenado ”( João 3:18 ). Os falsos mestres, contra os quais o apóstolo adverte os colossenses, procuraram estragar o evangelho pela mistura de idéias de judeus e gentios.

I. O verdadeiro evangelho é universalmente o mesmo em sua adaptação e empreendimento. - “Que já chegou a vós como em todo o mundo” ( Colossenses 1:6 ). O evangelho, embora primeiro proclamado aos judeus, não se limitou a eles. Alcançou, penetrou e mudou os colossenses. Neles todas as raças foram representadas.

Sua conversão foi típica das possibilidades do evangelho para todos. As maiores bênçãos do mundo não são indígenas, nem mesmo são procuradas; eles são enviados de cima. Não existe um ser humano que o evangelho não possa beneficiar; ele se adapta às necessidades de todos. O evangelho começou na Judéia com uma missão mundial e estava ansioso para cumpri-la. Seu empreendimento foi irresistível. Ele logo se espalhou pela Ásia, Europa e África - as regiões que abrangiam o Império Romano, que era então praticamente o mundo inteiro.

Sua propagação maravilhosa provou sua adaptabilidade universal. Os célebres sistemas de filosofia entre os gregos viviam apenas no solo que os produzia. As heresias são, na melhor das hipóteses, étnicas; a verdade é essencialmente católica. Em menos de um quarto de século, o Cristianismo foi difundido por todo o mundo. O sucesso do Maometismo foi de um caráter diferente e efetuado por meios diferentes. Dependia mais da cimitarra do que do Alcorão.

Alexandre, Sesostris e outros alcançaram conquistas semelhantes, e com a mesma rapidez, pela força das armas. As vitórias do evangelho foram conquistadas por armas morais. É o maior privilégio de qualquer nação possuir o evangelho e seu dever mais solene de torná-lo conhecido ao mundo.

II. O verdadeiro evangelho é universalmente o mesmo em seus resultados. - “Traz fruto e cresce ” (como o MSS mais valioso lê) “assim como também em vós” ( Colossenses 1:6 ). Os efeitos produzidos sobre os colossenses por sua recepção do evangelho foram uma amostra dos resultados em outras partes do mundo.

A produção de frutos denota sua influência interior e subjetiva na alma e na vida; o aumento se refere à sua influência externa e difusiva à medida que progride no mundo. A metáfora usada pelo apóstolo sugere que o evangelho, como uma árvore, não apenas dá frutos, mas cresce, lançando suas raízes de forma mais firme e ampla, e estendendo seus ramos no ar. Assim, dá frutos e faz progresso ( Spence ).

Existem algumas plantas que se exaurem na produção de frutos e depois murcham. O evangelho é uma planta cuja semente está em si mesma, e seu crescimento externo acompanha o ritmo de sua energia reprodutiva. Não podemos monopolizar os benefícios do evangelho para nós mesmos; é destinado ao mundo e, onde quer que venha, dá frutos. É intensamente prático e visa resultados, correspondendo a seu caráter, propósito e poder.

III. O verdadeiro evangelho é universalmente o mesmo na maneira de recebê-lo. - “Desde o dia em que ouviste isso e conheceste a graça de Deus na verdade” ( Colossenses 1:6 ). A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus. O modo de receber o evangelho é o mesmo para todos. É apreendido pelo entendimento, aprovado pelo juízo e abraçado pelos afetos.

Não é suficiente que caia no ouvido como o toque de uma melodia seráfica, não é suficiente que entre no entendimento como uma verdade plena e claramente concebida, não é suficiente que ondule através da esfera das emoções como um êxtase indizível , a menos que, auxiliado pelo Espírito divino, seja cordialmente abraçado pelo coração e pela consciência como a verdade completa - a única verdade que salva e regenera.

É no evangelho apenas que “ouvimos falar da graça de Deus” - as boas novas de que Ele providenciou a redenção e restauração para a raça humana. A natureza, com todas as suas revelações de beleza, sabedoria e poder, é burra nesse assunto. A Providência, com seu vasto repertório de mistérios mistos e generosidade, não o revela. É somente crendo no evangelho que, como os Colossenses, podemos "conhecer a graça de Deus em verdade".

4. O verdadeiro evangelho é universalmente o mesmo no método de sua propagação. -

1. É propagado pela pregação . “Como também aprendestes” ( Colossenses 1:7 ) - mais corretamente, “assim como fostes instruídos” na verdade mencionada no versículo anterior. Acredita-se que Epafras primeiro pregou o evangelho em Colossæ, e, sob a direção de Paulo, ele provavelmente também foi evangelista nas cidades vizinhas de Hierápolis e Laodicéia. A pregação é o meio divinamente instituído de disseminar o evangelho. Não pode ser substituído por nenhuma outra agência. Seu sucesso foi maravilhoso.

2. É propagado por homens totalmente qualificados para o trabalho .-

(1) O apóstolo reconheceu Epafras como seu colaborador . “Nosso caro conservo” ( Colossenses 1:7 ). O pregador deve trabalhar como pertencente a Cristo, totalmente dependente dEle e profundamente apegado a ele. Ele não é um servo da Igreja; ele é um servo para a Igreja, na doutrina, súplica a Deus, e se esforça variadas entre os homens.

Com toda franqueza, afeto e modéstia, o grande apóstolo reconhece Epafras como "um querido colega de trabalho". A inveja e o ciúme dos dons e da reputação de outras pessoas são perniciosos e injustificáveis.

(2) O apóstolo reconheceu Epafras como um fiel ministro de Cristo . Foi uma grande honra ser um conservo de Paulo, mas maior ainda ser um ministro de Cristo, o Senhor da glória, o Cabeça da Igreja, o Monarca dos homens e dos anjos; comissionado por Ele para proclamar as verdades mais vitais e promover os melhores interesses do povo. Além disso, ele é chamado de ministro fiel : a denominação de ministro que ele tinha em comum com muitos outros; o louvor da fidelidade é restrito a poucos. “O grande segredo está nessas três coisas - Cristo, almas imortais, auto-humilhação” ( Bispo Wilson ).

(3) O apóstolo reconheceu Epafras como um homem de profunda visão espiritual . “Que também nos declarou o teu amor no Espírito” ( Colossenses 1:8 ). O amor é a principal característica do evangelho. É anunciado como uma mensagem do amor de Deus ao homem, e seu objetivo é produzir amor em cada coração crente.

Epafras apreendeu essa característica proeminente na própria mensagem, discerniu sua origem na obra do Espírito e se alegrou em declarar seu exercício para o apóstolo, para Deus e para todos os homens.

Aulas. -

1. A universalidade do evangelho é uma forte evidência de sua autoria divina .

2. Embora todo o mundo rejeitasse o evangelho, ele ainda seria verdadeiro .

3. Para quem quer que o evangelho venha, o dever imperativo é crer nele .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 1:6 . O Evangelho se manifesta .

I. Divulga suas boas novas em todos os lugares possíveis. - “Que é chegado a vós, como em todo o mundo.”

II. Produz resultados espirituais inconfundíveis. - “E dá fruto, como também em você.”

III. É uma revelação da graça divina. - “A graça de Deus em verdade”.

4. Para ser uma bênção evidente, ela deve ser ouvida e totalmente crida como a única verdade. - “Desde o dia em que ouvistes e soubestes”.

Colossenses 1:7 . Um Pregador de Sucesso -

I. É afetuosamente reconhecido como um fiel ministro de Cristo ( Colossenses 1:7 ).

II. Colossenses 1:8seu sucesso à obra do Espírito ( Colossenses 1:8 ).

III. Considera o exercício do amor em seus ouvintes uma característica proeminente de sucesso ( Colossenses 1:8 ).