Colossenses 4:2-4

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 4:2 . Assista ao mesmo. - "Estar acordado." Aqui, novamente, o apóstolo muda sua linguagem daquela usada ao prescrever os mesmos preceitos em Efésios. Efésios 6:18 sem dormir ( Efésios 6:18 ) é o mesmo que estar acordado.

Colossenses 4:3 . Uma porta de expressão. —RV “uma porta para a palavra.” A palavra de Deus não pode ser limitada, embora seu mensageiro possa; mas São Paulo dificilmente pode pensar que sua glorificação vem tão rapidamente como aconteceria se ele tivesse liberdade para pregá-la. “Uma porta aberta” com “muitos adversários” é mais para São Paulo do que a custódia libera . Veja Efésios 6:19 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 4:2

A eficácia da oração.

A oração é uma necessidade suprema da alma. É o grito da necessidade consciente, uma válvula de escape para os sentimentos reprimidos e um poderoso motor de poder em todos os empreendimentos espirituais. É o exercício mais sagrado do crente, seu consolo nas dificuldades, seu apoio na fraqueza, o solucionador de suas dúvidas e perplexidades, sua segurança no perigo, seu recurso infalível na adversidade, seu equilíbrio na prosperidade, sua arma em todo conflito.

É a chave que abre a porta do tesouro celestial e coloca à sua disposição a riqueza ilimitada da beneficência divina. A eficácia da oração não termina no peticionário individual, mas se estende a outros em cujo nome a súplica é feita. Deus ouve o clamor do suplicante crente, e de alguma forma, nem sempre explicável para nós, mas em harmonia com Suas perfeições divinas e a adequação das coisas, respostas e bênçãos.

O apóstolo conhecia o valor e o poder da oração quando exercitada com seriedade e humildade e, depois de dar orientações sobre o cumprimento de certos deveres relativos específicos, ele retorna, ao concluir esta epístola, a algumas admoestações gerais nas quais este importante dever ocupa um lugar de destaque . A oração, diz Tomás de Aquino, deve ter três qualidades: deve ser assídua, vigilante e grata.

A perseverança com que a oração passa ininterruptamente por todos os eventos, internos e externos, como um fio, ou os envolve como uma corrente, é sua força vital; a vigilância, a circunspecção viva, a gratidão, são o tom sereno ou a base firme das mesmas.
I. Essa oração para ser eficaz deve ser fervorosa e incessante. - “Prosseguir na oração” ( Colossenses 4:2 ).

O coração deve estar no dever e todas as melhores faculdades do homem devem ser postas em prática. Aquilo em que não temos interesse não despertará sentimento, não desafiará nenhum esforço. Repetir um formulário verbal não é oração. Ai de mim! quantas milhares de orações não vão além do som que fazem, e são tão inúteis! A oração genuína envolve reflexão, investigação diligente, súplica apaixonada, perseverança incansável. As maiores bênçãos da vida cristã, as mais brilhantes visões de Deus, a mais profunda compreensão da verdade, os mais apaixonantes êxtases da alma, só são obtidos por luta fervorosa e persistente. A oração deve ser oferecida com constante constância, como a palavra “continue” implica, e com freqüência diária. Deixe que a oração seja a chave da manhã e a hora da noite.

II. Essa oração para ser eficaz deve estar associada à vigilância. - “E vigia na mesma” ( Colossenses 4:2 ). Orações longas, enfadonhas e sem espírito embalam a alma em um sono perigoso; e sem vigilância incessante, todas as orações tendem a se tornar longas, cansativas e sem espírito. Não é necessário que nos privemos do sono necessário para passarmos tantas horas em devoção formal.

A vigilância se refere ao espírito e à maneira pela qual todas as orações devem ser feitas. Pode haver ocasiões em que, sob a pressão de alguma grande solicitude, a alma é atraída para a oração de modo a impedir o sono; mas nessas ocasiões a qualidade da vigilância está freqüentemente em vigorosa operação. Observe, como uma sentinela suspeitando da aproximação de um inimigo; como médico atendendo a todos os sintomas de uma doença; como o guardião de uma prisão vigiando um criminoso traiçoeiro e traiçoeiro.

Precisamos vigiar contra as tentações que surgem de associações mundanas, da pecaminosidade de nossos próprios corações e das vis insinuações do inimigo, todas as quais prejudicam a eficácia de nossas orações. Crisóstomo diz: "O diabo sabe quão grande é uma boa oração." Não é de admirar que ele procure distrair a mente do fervoroso suplicante. “A oração”, disse Bernard, “é uma virtude que prevalece contra todas as tentações”; mas isso só acontece quando uma vigilância insone é exercida.

III. Essa oração para ser eficaz deve ser misturada com gratidão. - “Com ação de graças” ( Colossenses 4:2 ). O apóstolo, ao longo da epístola, repetidamente reforçou o dever de agradecimento. Ele mais uma vez recorre a ele neste lugar; e não podemos deixar de notar a vasta importância que ele atribuiu ao exercício desta graça, e como ela deve interpenetrar todos os deveres cristãos.

Estamos cada vez mais dispostos a resmungar do que a agradecer. Tal é o engano do pecado, ou a vaidade e pura cegueira do coração humano, que a própria regularidade e abundância das misericórdias divinas, em vez de aumentar, tendem a restringir nossa gratidão. Aceitamos, naturalmente, o que deve ser recebido com a mais humilde gratidão. Um velho escritor disse muito bem: A necessidade nos tornará mendigos, mas a graça apenas agradece. A gratidão abre a mão de Deus para dar e o coração do suplicante para receber corretamente. A gratidão pelas misericórdias passadas é uma condição importante para o sucesso ao implorar por bênçãos adicionais.

4. Essa oração é eficaz para promover uma declaração eficiente do evangelho. -

1. A oração deve ser oferecida em nome dos ministros cristãos . “Sem orar também por nós” ( Colossenses 4:3 ). Os colossenses foram exortados a orar, não apenas por Paulo, seu colega de trabalho Timóteo e seu próprio evangelista Epafras, mas por todos os professores do evangelho. O pregador está empenhado em uma obra de vasta magnitude, rodeada de dificuldades colossais, e ele mesmo é ferozmente atacado por grandes e peculiares perigos.

As fervorosas intercessões de um povo devoto e santo são para ele uma salvaguarda e uma torre de força. Um ministro outrora popular perdeu gradualmente sua influência e congregação. A culpa foi inteiramente colocada sobre ele. Alguns de seus oficiais da Igreja foram conversar com ele sobre o assunto. Ele respondeu: “Sou bastante sensível a tudo o que você diz, pois sinto que é verdade; e a razão disso é que perdi meu livro de orações.

Ele explicou: “Depois que minha pregação foi aceita, muitos foram edificados por ela e muitos foram acrescentados à Igreja, que então estava em um estado próspero. Mas éramos então um povo de oração. A oração foi restringida e o estado atual das coisas seguiu. Voltemos aos mesmos meios, e os mesmos resultados podem ser esperados. ” Eles agiram de acordo com essa sugestão e, em pouco tempo, o ministro estava mais popular do que nunca, e a Igreja estava novamente em um estado de florescimento.

O grande apóstolo sentiu a necessidade de simpatia cooperativa e oração ( Romanos 15:30 ; 2 Tessalonicenses 3:1 ).

2. A oração deve ser oferecida para que as características mais proeminentes do evangelho possam ser declaradas. - “Para falar o mistério de Cristo, pelo qual também estou Colossenses 4:3 ” ( Colossenses 4:3 ). Já foi explicado nesta epístola que o mistério de Cristo é um grande resumo de todas as verdades principais do evangelho: o mistério da encarnação de Cristo, o mistério de Seus sofrimentos e morte como um sacrifício pelo pecado, o mistério de admitindo os gentios em termos de igualdade com os judeus a todos os privilégios e bênçãos da nova aliança.

Foi a intrépida defesa dos direitos dos desprezados gentios pelo apóstolo - maugre o fanatismo feroz de seus próprios compatriotas, o preconceito arraigado da época e até mesmo a indiferença servil dos próprios gentios - o que levou à sua prisão: “por que eu também estou preso. ” As orações dos bons dão ao pregador coragem para declarar todos os conselhos de Deus, sejam palatáveis ​​ou não, e para dar especial destaque às verdades que são de inestimável importância para a humanidade.

3. A oração deve ser oferecida, para que seja dada oportunidade para a declaração livre do evangelho. - “Para que Deus nos abra a porta da palavra” ( Colossenses 4:3 ). A porta foi fechada e trancada para o apóstolo por quatro anos por sua prisão. Ele sentiu uma santa impaciência para ser livre, para que pudesse retomar o amado trabalho de anos anteriores, quando “de Jerusalém e arredores até a Ilíria, ele havia pregado plenamente o evangelho de Cristo.

”Mas ele esperou até que a porta fosse aberta pela providência divina; e isso ele sabia que muitas vezes era feito em resposta à oração de fé. Portanto, há momentos, em todas as épocas da Igreja, quando a porta da oportunidade para disseminar o evangelho é fechada pela oposição do mundo, pelas conspirações de Satanás, pela prevalência de uma infidelidade raivosa ou pela remoção de eminentes campeões da verdade; mas, em resposta às fervorosas intercessões do povo de Deus, uma grande e eficaz porta é aberta, e a Igreja avança para novas conquistas.

4. A oração deve ser oferecida para que o evangelho seja declarado com destemido poder de auto-evidência. - “Para que eu o manifeste, como devo falar” ( Colossenses 4:4 ). Há alguns que pregam o evangelho de maneira fria, sem vida, superficial, ou com fraqueza sem sentido e timidez pouco masculina. Quando o pregador afunda em uma condição tão abjeta como esta, ele perde de vista o verdadeiro significado do evangelho, ele se torna o objeto mais lamentável sob o sol, e é exposto à vingança mordaz do céu.

Pregar o evangelho com clareza, intrepidez e irresistível persuasão, para que “o manifeste como deve falar”, exige as melhores energias da alma e, acima de tudo, os dons especiais do Espírito Santo . Um ministro é poderosamente auxiliado na pregação pelas lutadoras intercessões de um povo santo e solidário.

Aulas. -

1. A oração é um excelente treinamento para a eficiência em todos os outros deveres .

2. A oração é um poder gigantesco na propagação do evangelho .

3. Os tópicos para oração são vastos e não muito difíceis de pesquisar .

4. Quando você não pode fazer mais nada, você pode orar .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 4:2 . Devoção verdadeira .

I. Explique o significado do texto. -Isto é:-

1. Não se envolver sem intervalo em atos externos e formais de devoção . - Isso é inconsistente com a nossa natureza, com os deveres ordenados, com os objetivos da oração.

2. Estar frequentemente envolvido em atos formais de devoção .-

(1) Nenhum exercício mais sagrado e reconfortante para a alma.
(2) Nenhum mais lucrativo do que obter bênçãos.
(3) Aquele para o qual aqueles cujo exemplo é registrado deram um lugar de destaque - Jó, Davi, Daniel, Paulo, Cristo.
(4) Manhã, noite, intervalos, social.
3. Para ser perseverante e importuno em pedir bênçãos específicas . - Deus nem sempre envia sensatamente a resposta de uma vez. Um sentimento mais profundo de desejo pode ser necessário.

Uma prova de fé, paciência e submissão pode ser conveniente. A época certa pode não ter chegado. A soberania de Deus deve ser reconhecida. Devemos assegurar-nos de que oramos de acordo com a vontade de Deus.

II. Aplique a exortação. -

1. Porque você foi ordenado a fazê-lo .

2. Porque Cristo e o Espírito intercedem por você . Não há dever para o qual seja prestada uma assistência mais ampla.

3. Por causa do número e da grandeza de seus desejos . É pela fé que conhecemos nossos desejos. Daí a necessidade.

4. Por causa da provisão incansável que Deus fez para você . Deus atua como Deus na provisão e na doação.

5. Por causa do número de promessas ainda não cumpridas . Para você individualmente, para a Igreja, para Cristo.

6. Porque o tempo de oração está se esgotando rapidamente. - Stewart .

Colossenses 4:3 . Oração e pregação .

I. O sermão é poderoso quando bem orado ( Colossenses 4:4 ).

II. Um pregador que ora usa todas as oportunidades disponíveis para proclamar a verdade ( Colossenses 4:3 ).

III. O tema do pregador torna-se mais definido e eficaz pela oração ( Colossenses 4:3 ).