Eclesiastes 8:9-13

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 8:9 . Há um tempo em que um homem governa sobre outro para seu próprio prejuízo.] Esta foi a direção definitiva das observações do Pregador. Ele tentou descobrir quais eram as desordens prevalecentes na época e viu toda uma época repleta de exemplos de tirania.

Eclesiastes 8:10 . O lugar do santo.] Alguns entendem o lugar do julgamento. Outros, o local de sepultamento honroso, onde os homens entravam e saíam em procissão fúnebre. Mas está mais de acordo com o sentido da passagem entendê-la do santuário, ou a comunidade dos justos. Esses homens ímpios ocultaram seu verdadeiro caráter sob as formas externas e propriedades da religião.

Eclesiastes 8:12 . E seus dias sejam prolongados] - isto é , no pecado.

Eclesiastes 8:13 . Tampouco prolongará seus dias.] O vício é desfavorável à vida longa; embora, como emEclesiastes 8:12 , o tempo gasto no pecado, sem ser perturbado por qualquer aparente interferência da Providência, pode ser considerável.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 8:9

O ATRASO DA JUSTIÇA DIVINA

O Pregador Real freqüentemente insiste na verdade de que Deus governa o homem com uma justiça inflexível. No entanto, essa justiça não age rapidamente, mas parece, por um tempo, suspensa. Temos aqui três fatos a respeito desse atraso da Justiça Divina.

I. Que isso continua, embora as piores formas de iniqüidade prevaleçam. Em todas as épocas, há pecados predominantes cuja enormidade é tão grande que pode-se dizer que provocam a Justiça Divina. Eles clamam ao céu por vingança e retribuição, mas esse grito parece não ser atendido. Alguns desses pecados são mencionados aqui.

1. Tirania e opressão . ( Eclesiastes 8:9 ) O homem está escravizado ao homem. Quem tem o poder governa com barra de ferro, oprimindo os pobres e indefesos. A crueldade, de alguma forma, existe em todas as condições da sociedade. Os males que os homens infligem uns aos outros estão entre as formas mais terríveis de sofrimento humano. A permissão de tais males no governo moral de Deus é fonte de perplexidade. Pareceria como se o céu não desse ouvidos aos gemidos dos inocentes, mas não vingados.

2. Hipocrisia . ( Eclesiastes 8:10 .) Esses tiranos disfarçaram sua maldade sob o manto da religião. Eles iam continuamente ao “lugar dos santos” - o Santuário de Deus - a assembléia dos justos. Eles ousaram insultar a Deus em Sua própria casa. E, no entanto, essa hipocrisia continuou, sem que a justiça interferisse para expulsar esses homens audaciosos do lugar que haviam profanado.

E não apenas durante a vida, mas mesmo na própria morte, os homens tentaram esconder essas pretensões vazias sob os sinais externos de reverência devido ao valor real. Esses homens ímpios foram “enterrados” com toda a pompa e circunstância da desgraça. No entanto, com todas as vantagens dessas aparências externas, continuadas até o túmulo, eles falharam em enganar a Deus ou o homem. “Eles foram esquecidos na cidade onde o fizeram.

Os homens logo se recuperaram de qualquer paixão que seu esplendor externo pudesse ter produzido. Nenhum ato de amor e bondade os tornou queridos na memória, e o mundo logo consentiu em deixar seus nomes morrerem. A maldade daqueles homens era tão manifesta que eles eram hipócritas sem enganar. A posteridade os cobriu de vergonha e desgraça.

II. Que continue, embora alguns sejam encorajados a pecar. ( Eclesiastes 8:11 ). No governo moral de Deus, conforme é realizado no mundo atual, a punição não recai sobre o pecador rapidamente. Mesmo aquela penalidade com a qual alguns pecados são visitados nesta vida muitas vezes é adiada. Pareceria como se o pecado não sofresse interferência - que não há no mundo nenhum sinal suficiente de que a Justiça Divina seja exata e rigorosa. Essa longanimidade de Deus, cujo desígnio é levar os homens à penitência, é pervertida por alguns em privilégio de pecar. O motivo dessa perversão não é difícil de encontrar.

1. Existe um sentimento de que Deus é indiferente à conduta humana . Enquanto a justiça se atrasa e o curso da vida parece correr bem, o pecador começa a imaginar que o governo moral de Deus é, afinal, apenas uma frase vazia. A fraqueza de nossa natureza moral se aproveitará das desculpas mais tênues para continuar no caminho do pecado. Mesmo os homens bons ficam perplexos com a demora da justiça divina em infligir penalidade pelos pecados clamorosos da humanidade.

Nessa dolorosa perplexidade, eles só podem encontrar alívio na fé e apresentar conforto na paciência da esperança. A longanimidade de Deus é sua salvação ( 2 Pedro 3:15 ); mas com o pecador, serve apenas para desgastar todas as distinções morais e embotar o sentimento de retribuição.

2. Existe a emoção do sucesso . Os esquemas daqueles homens “iníquos” prosperaram. Eles conquistaram o objeto de sua ambição. Existe um grande entusiasmo no sucesso. O mundo o adora, e poucos homens têm força suficiente para resistir à paixão. Na embriaguez do sucesso, as cores distintas do bem e do mal desbotam. Os homens se tornam escravos do irreal. Eles não dão atenção aos fatos solenes e sóbrios do destino humano.

III. Que terá um Fim em Justa Retribuição. ( Eclesiastes 8:12 .) A penalidade que a lei de Deus atribui ao pecado não é uma ameaça vazia, um vão terror exercido sobre a raça humana. Uma justa retribuição chegará finalmente a todos.

“O moinho de Deus mói lentamente,
Mas mói excessivamente pequeno.”

Haverá apenas retribuição.

1. Para o pecador . O curso de pecado mais bem sucedido terá um fim, quando o ajuste de contas terá que ser feito com a justiça divina. "Os ímpios não irão bem." Ele não pode ter nenhum sucesso final. O pecado deve levar à infelicidade. Deus o banirá de Sua vista, e tudo o que é banido dEle é privado de paz e alegria.

2. Para os justos . “Tudo estará bem para os que temem a Deus, os que temem diante Dele.” “Temer a Deus” é a expressão do AT para o estado e o caráter da piedade. Aquele que é justo diante de Deus não perverte Sua bondade, demorando para infligir as penalidades do pecado, em licença para a iniqüidade. A justiça divina pode demorar muito; nesse ínterim, os pecados mais repulsivos crescem; e mesmo os bons têm momentos dolorosos de escuridão, quando a fé é difícil; ainda assim, no final, deve estar bem para os justos, pois Deus honrará e recompensará todos os que trabalharam humildemente para que possam ser participantes da natureza divina.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 8:9 . Aquele que estuda a condição moral do homem no mundo encontrará muitas pedras de tropeço em sua fé.

O poder é uma posse perigosa, a menos que seja regulado pela bondade.
Deste fato, o sistema de escravidão ainda é uma prova notável e terrível. Esse sistema envolve, de fato, muitos e mais terríveis males para suas vítimas infelizes; e ainda, enormes e intoleráveis ​​como esses males são, eles são superados por aqueles que o sistema impõe aos homens por quem é administrado e mantido. Eles, mais enfaticamente, governam os outros para seu próprio prejuízo.

Seu senso moral é embotado, e todos os melhores sentimentos de sua natureza depravados pelas visões que o sistema os obriga a testemunhar, e pelos atos que requer, ou pelo menos os tenta a fazer [ Buchanan ].

Assim como o Senhor faz para fins sábios, permite que os homens iníquos assumam autoridade sobre os outros no mundo, assim Ele determinou o tempo em que chegarão a isso e por quanto tempo o terão. Pois é claro pela conseqüência desta decisão, para a pessoa que a possui, que ele fala de homens ímpios, e a palavra tempo significa um período determinado e fixo, em que “um homem governa sobre outro” [ Nisbet ].

Eclesiastes 8:10 . A morte muitas vezes resolve as perplexidades dos aflitos. Os opressores da humanidade são levados a ceder ao golpe irresistível do destino e, portanto, "cessam de perturbar".

Existe uma forma de hipocrisia que surge da ignorância. Os homens se enganam . Mas existe uma hipocrisia que esconde grande depravação da alma sob a aparência de bondade.

“Eu vi os ímpios que tinham vindo e ido do lugar do santo” —que tinham frequentado o santuário, participado da adoração a Deus e disfarçado sua injustiça e opressão sob o manto da piedade externa — que tinham “ido e vindo , ”Continuando sua carreira hipócrita em segurança, nenhuma marca da vingança Divina os visitando por sua terrível profanação e odiosa dissimulação. Eu os vi enterrados - as vítimas da mortalidade igualmente com os outros, não tendo mais poder do que eles no dia da morte.

Eu os vi enterrados , carregados afetando humilhação e impotência, para "a casa designada para todos os viventes." (…) Eles haviam procurado e esperado fama perpétua; mas os homens não tinham prazer em lembrá-los; quando fora de vista, eles estavam fora da mente; seu nome e memória apodreceram com suas carcaças no pó [ Wardlaw ].

Acontece freqüentemente que, quando a sepultura se fecha sobre grandes opressores, os homens se apressam em abolir suas leis e varrer todos os vestígios de sua ambição e orgulho. No melhor estado de coisas que conseguiu, os homens ficaram contentes por esquecer o nome do tirano.
“Isso também é vaidade;” isso, para fazer da substância interior da virtude uma sombra da beleza exterior. Isso, ter uma opinião de santidade, e ser elogiado por ela, mas não merecê-la.

Isso, ser lisonjeado ou temer estar vivo, ser odiado por estar morto. Este, estando presente para ser lembrado, estando ausente para ser esquecido. Isso, ser cristãos da Igreja, os convidados do inferno na vida e na conversação. Isso, por um tempo governar com orgulho e opressão, e para sempre ser escravos da miséria e dos tormentos [ Jermin ].

Eclesiastes 8:11 . O que quer que esteja distante de nós, com o tempo, deixa de afetar a mente ou, na melhor das hipóteses, a afeta apenas languidamente. A demora nas imposições da justiça divina torna-se assim uma ocasião para se entregar a uma falsa segurança.

Aquilo que os homens desejam que seja verdade, eles são naturalmente propensos a acreditar. Eles gostam de pensar que o pecado não os exporá a uma vingança irremediável como a que a Bíblia ameaça. Eles estão dispostos a ser persuadidos disso; e se bajulam na persuasão pelas artimanhas de milhares de sofismas. A princípio, pode ser que eles cometam pecados com o coração tímido e as mãos trêmulas. Eles hesitam muito.

Mas, por fim, embora com um tremor irresoluto, acabou. Nenhum dano é causado a eles. Nenhuma indicação da ira do céu segue a ação. Eles se sentem seguros. E tendo provado do pecado, é doce; e eles desejam isso novamente [ Wardlaw ].

É a marca própria de um homem não regenerado, desprovido de conhecimento e graça salvadores, ter seu coração totalmente colocado nele, sem relutância ou remorso, para fazer o mal. Os regenerados têm outro princípio dentro deles, opondo-se aos seus movimentos pecaminosos ( Gálatas 5:17 ), detendo-os e ferindo-os, e levando-os ao remorso pelo pecado ( Romanos 7:24 ) [ Nisbet ].

Eclesiastes 8:12 . O pecado se torna mais fácil quanto mais é tolerado. Fixado e intensificado pelo poder do hábito, acaba sendo quase tão forte quanto o destino.

O pecador, na longa segurança que lhe é concedida, pode até parecer ter a Providência a seu lado.
O freqüente sucesso dos ímpios e sua aparente imunidade ao mal podem ser uma dolorosa perplexidade para os fracos que sofrem. No entanto, se estes olharem para o fim, verão que só o bem triunfará.
Existem grandes verdades fundamentais - axiomas morais, que não podem ser deixados de lado por quaisquer dificuldades de especulação.

No meio do mistério e da confusão aparente, eles brilham claramente.
Não é uma mera conjectura, ou mera probabilidade, que os piedosos têm de sua felicidade futura, mas é uma certeza e uma firme persuasão operada em seus corações pelo Espírito de Deus, fazendo-os descansar com confiança em Sua palavra fiel, e ajudando-os a acreditar, dando-lhes as primícias em mãos [ Nisbet ].

Eclesiastes 8:13 . "Mas os ímpios não irão bem." Não enquanto ele viver, pois mesmo quando ele prospera, está doente para ele: a maldição do céu está sobre seu tabernáculo, e ela se mistura secretamente com todos os seus prazeres. Não quando ele morre, pois então ele não tem nada diante de si, mas "uma terrível busca de julgamento." Não quando ele aparecer perante o Tribunal, pois “os ímpios não comparecerão no julgamento, nem os pecadores na congregação dos justos” [ Wardlaw ].

Os julgamentos de Deus vêm de repente. Homens que não têm fé não veem sinais de sua aproximação. A prosperidade e segurança dos ímpios são apenas aquela calma estranha e não natural antes de uma tempestade.
O triunfo dos ímpios, na melhor das hipóteses, é curto. Sua prosperidade não contém nenhum elemento de valor sólido - nada que resista às cenas e mudanças não experimentadas que os aguardam. Sua glória passa como uma sombra, completamente dispersa pela luz da eternidade.
Quando Deus entra em julgamento com o pecador, a vã demonstração de sua vida mundana desaparece.